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前五识为何会有善恶?

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发表于 2012-3-14 18:16:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
南师说“由于意识的善恶,而影响前五识的状态,而给人感受上,也有善恶的不同。”可是要怎么理解前五识也有善恶呢?在我感觉,眼睛就像照相机、录影机,耳朵就像收音机,是人在用他们接收影响与声音,人有善恶,跟他们什么关系!?即便南师所讲的皱眉、斜眼等等不也都是意识所造的么,眼识是现量的啊?
发表于 2012-3-14 19:28:06 | 显示全部楼层
现量是现量,造作是造作,本性是本性,都是分开的,本来是空,造作而有,本来可还是空的,你不去造作,就回空了,
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发表于 2012-3-14 22:43:26 | 显示全部楼层
由于意识的善恶

請師兄再把八識的基本定義看一次。

阿彌陀佛
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发表于 2012-3-15 07:41:45 | 显示全部楼层
师兄如此认真研究唯识,佩服。中国应该有更多的唯识大师问世。方才不辜负5000年文明史。
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发表于 2012-3-15 09:00:14 | 显示全部楼层
“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”{:soso_e113:}
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发表于 2012-3-15 10:30:10 | 显示全部楼层
是现量没错,而且是性境,但它通三性(善恶无记),比如小偷偷东西,肯定眼睛时刻在盯着机会,啥时下手,由意识决定,等偷到手后,恶业已经造成,不用说眼睛身体都在帮忙做了坏事,所以这时是恶的,做善事亦然
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发表于 2012-3-15 10:45:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 东海落尘 于 2012-3-15 20:40 编辑

还是好好研究八识规矩颂,这个我也还没弄得很清楚

点评

呵呵,我与你同感。我看南师《唯识与中观》,每一句都看懂了,可是串起来又糊涂了。  发表于 2012-3-15 15:35
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发表于 2012-3-15 11:22:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 东海落尘 于 2012-3-16 14:39 编辑

师兄还是好好研究八识规矩颂……眼睛和耳朵都是根,不是识。人知善恶是识知善恶,不是根知。上面的那个比喻不恰当,等于说你是把根当做识了,根和识的定义要没分清楚。前五识跟第六识的关系呢,等于第六识是指挥官,前五识是排头兵,他们都通善恶无记性,但是那个强烈的分别作用是属于第六意识,第六意识如果能不动的话,前五识就不起作用了
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发表于 2012-3-15 11:30:08 | 显示全部楼层
南师说“由于意识的善恶,而影响前五识的状态,而给人感受上,也有善恶的不同。”可是要怎么理解前五识也有善恶呢?
【给人感受上,也有善恶的不同】与【前五识也有善恶】比较一下就明白了。
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发表于 2012-3-15 12:28:32 | 显示全部楼层
有时间多看看唯识
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 楼主| 发表于 2012-3-16 08:12:49 | 显示全部楼层
幻化空神 发表于 2012-3-15 10:30
是现量没错,而且是性境,但它通三性(善恶无记),比如小偷偷东西,肯定眼睛时刻在盯着机会,啥时下手,由 ...

这同样没有解释那个问题,都是意识作祟,善也好恶也好,跟前五识有什么关系?
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发表于 2012-3-16 08:41:39 | 显示全部楼层
呵呵,假如你做错事了,你能说都怪自己的大脑,跟你的身体没关系吗,五遍行普遍的存在八识中都有,你说人有善恶与它们有啥关系,人这个外壳里面就是它们在主宰,它们是心王
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发表于 2012-3-16 11:59:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 vulgate 于 2012-3-16 12:00 编辑

1. 五根能处:能是能力,或者是功能。
2. 能见者:所见是色处
3. 意即意识,从根能尘所相应而发起。产生变化后的作用;如相机、胶卷、相应于外景,最后形成照片
4. 意动后发起思考,集色尘缘境影响,使身心失去平静,以至烦恼生起,身心不自在,即所谓无明处境
5. 心为主宰,即自我意念、思念,而发起的心念,表现在分别,或者称作自我意识,主观意识。
          心理上所发起感性或现性情感作用
6.色蕴即诱因:色蕴形成来自色尘,法尘,色法,契合色心相应而显现,
7. 受蕴是情识:色心交道,契应之时,随即引发情识,产生不同感受,如喜好、厌恶、爱取
8. 想蕴是迁化:想思之绪,迁流变化,顺逆正负,虚妄真假;此时,择弃两难。
9. 行蕴是作为:诉诸身行,言行、意行;造作成业、修养成道,行为决定成果;相对、绝对、偏邪、严正,垢污清净,分水成岭
10. 识蕴是异果:从身、口、意行为之后,形成不同结果;有主观、客观、感性、理性、善、恶,对、错种种差异。

師兄:
有请您再看一次唯识。或前面师兄们说的八识规距颂

“在我感觉,眼睛就像照相机、录像机,耳朵就像收音机”–这举例代表不明的地方太多。书慢慢看,不要急。
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发表于 2012-3-16 15:05:10 | 显示全部楼层


意识的善恶,影响前五识的状态,本来前五识有自己的功能,没有变,意识一变,就看见那个人眼冒淫光,给了你感受,你就感受到善的还是恶的
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发表于 2012-3-16 15:45:06 | 显示全部楼层
【南师说“由于意识的善恶,而影响前五识的状态,而给人感受上,也有善恶的不同。”】

转载自:【实修驿站】  原文: http://zhunti.shixiu.net/forum.p ... p;tid=9845#lastpost
南师这句话究竟是什么意思呀?南师是说【前五也有善恶】的吗?
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