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[佛法与科学] 爱因斯坦关于佛教的评论

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发表于 2011-7-19 02:02:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿兰若 于 2011-7-19 18:27 编辑

        爱因斯坦关于佛教的评论原文:

        未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。
                                                                                                            ——爱因斯坦

出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书.

EN原文如下:

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs,it would be Buddhism."
                                                                                                             - Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

(从很多资料\书籍汇总的爱因斯坦的话)
建议阅读<爱因斯坦传记>

        爱因斯坦所写自传的谈论中,他谈到 “他不是一名宗教徒,但如果他是的话,他愿成为一名佛教徒。”

        爱因斯坦:“ 如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。”

        爱因斯坦:“ 没有科学的宗教是瘸子, 没有宗教的科学是瞎子。”

        爱因斯坦:“空间、时间和物质,是人类认识的错觉。”

        爱因斯坦:“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基,应建立在某种宗教意识之上,这种宗教意识的来源,是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”

        爱因斯坦:“我们必须承认,我们对这些自然规律的认识非常不完备和非常零碎。因此相信自然界有一种包罗万象的根本规律,这种观念的本身也是建立在某种信念之上。科学研究所取得的进展迄今已经在很大程度上证明了这种信念是站得住脚的。”

        爱因斯坦:“这里提出的对宗教的解释,意味着科学对宗教态度的一种依存关系,在我们这个物欲主义占优势的年代,这种关系真是太容易被忽视了。固然科学的结果是同宗教的或者道德的考虑完全无关的,但是那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人,全都浸染着真正的宗教的信念,他们相信我们这个宇宙是完美的,并且是能够使追求知识的理性努力有所感受的。如果这种信念不是一种有强烈感情的信念,如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎的对神的理智的爱的激励,那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神,而只有这种精神才能使人达到他的最高的成就。”

        爱因斯坦:“人生最后的领域,只能在宗教中才能找到答案。”

        崇高的信仰也决定了爱因斯坦的行为方式。他说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。”在爱因斯坦眼里,真理是朴素的;在世人眼里,掌握真理的爱因斯坦也是朴素的,这不仅体现在他的日常生活非常简朴,更体现在他毫无虚荣心、毫不冷漠、毫无恶意、毫无优越感。

        我个人认为,单凭素食对人类的影响,就足以证明吃素对全人类有非常正面的感化作用。
                                                                                                                                  ——爱因斯坦(Albert Einstrin)  

        爱因斯坦:“过去、现在和未来的区分只是挥之不去的幻象。”时间和变化被视为虚幻不实,不再有真正的意义。廿世纪的杰出的数学物理家维尔(H. Weyl)曾表示近似的观点:“The world just is; it does not become.”

        爱因斯坦:宇宙中最不可理解的是宇宙是可以理解的。

        爱因斯坦:“合理性(Comprehensibility)乃是宇宙永恒的奥秘。”区区之人有幸掌握了些虽不完备却真实的科学知识,这些有限的知识向有心的人指出无限的真理。爱因斯坦认为此种奥秘感是科学研究的深刻动力。他称之为宇宙性的宗教(Cosmic Religion)。

        宇宙对爱因斯坦而言,似乎分成可知的形而下层面,和不可知的形而上层面:前者是宇宙的外在表相,感官所及的物质世界,是知识的领域;後者是宇宙的内在精神面,超乎人的理解力,是艺术和宗教的领域。  

        爱因斯坦:“要追究一个人自己或是一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

        爱因斯坦曾把自己的理论称为“宇宙的宗教”,该宗教的使命是探索“自然界里和思维世界里所显示出来的崇高庄严和不可思议的秩序”

        爱因斯坦是一个富有宗教情怀的人。他认为奥秘感是科学和艺术的共通泉源,此奥秘感从面对浩瀚的宇宙及其和谐的结构和规律,油然而生的敬畏惊奇(Awe)和谦卑(Humility)之情。“敬畏”因为体认到和谐秩序所显示的高超精神(Spirit)和智慧(Intelligence);“谦卑”,由于人对宇宙奥秘的认识实在微不足道。

        爱因斯坦的生命观是崇高的!他以恭敬、谦卑、崇拜的心态、博大的睿智,沉醉于探索和赞扬大自然宇宙的无限奥秘之中。


  

以下是一些名人对佛教佛学的认知


“最让人吃惊的一点是,佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。”
                                                                                                                                  ——摩尼·巴格西《我们的佛陀》

“佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,不可以仇止仇。”
                                                                                                                                 ——弗里德利希·尼采(德国著名哲学家)

“多种宗教中,我所赞成的是佛教。”
“历史上所有宗教中,我对佛教最具好感,尤其是它初级的形式,含有最少压迫性的因素。”
“我觉得不论是智慧还是人格……佛陀都超过耶稣。”
                                                                                                                                 ——伯特兰·罗素(英国著名哲学家)

“佛法本来不是宗教……一切大乘的目的,无非是断所知障,成就一切智者,分明是求智者的意思,断不是建立一个宗教,劝人信仰。”
“佛法……与其称为宗教,不如称为哲学的实证者。”
“佛教的理论,使上智人不能不信;佛教的戒律,使下愚者不能不信。通彻上下,这是最可用的。”
                                                                                                                                  ——章太炎

“吾常见迷信者流,叩以微妙最上之理,辄曰是造化主之所知,非吾侪所能及也,是何异专制君主之法律,不可以与民共见也。佛教不然,佛教之最大纲领曰悲智双修,自初发心以迄成佛,恒以转迷成悟为一大事业。”
“佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。”
“有放万丈光焰于历史上者焉,则佛教是也。六朝至唐数百年中,志行高洁、学识渊博之士,悉相率入于佛教之范围。”
                                                                                                                                 ——梁启超

“佛学之博大精微,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲,无所措手,其所包容,尤为深远。”
                                                                                                                                   ——康有为

“佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。”
                                                                                                                                   ——孙中山

“佛法之广大精深,余所素信不疑者也。”   ——陈独秀
                                                                                   
“释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。”
                                                                                                                                    ——  鲁迅      

                                 
“我以为佛学的提倡,不特于对科学毫无抵触之处,而且能使科学的方法上加一层深密,科学的分类上加一层正确,科学的效用上加一层保证。”                                                                    
                                                                                                                                    ——李石岑


“我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。
科学只能帮助我们多明了一些开悟,如佛陀的人所说的话,但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。”
                                                                                                                                    ——沈家祯


“哲学家对这个(佛家的真如,即宇宙万有的本体,终极真理)不过是推测,佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛,而精密过西洋哲学好几倍。”
                                                                                                                                    ——王季同

佛教以出世的精神,干入世的事业。      ——朱光潜

“佛教为今日人类之救星!现今研究佛学者渐多,实因佛教高出一切宗教, 虽科学、哲学长足进步,然其发明之最如理处,要亦和佛法可通。况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处,决非现世一切学术宗教所可企及。”
                                                                                                                                      ——鲍罗登博士(英)

“佛教在其长远历史中,无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进,并且超出而立在科学的前面。佛教在今日,正如科学一样,崭新而适用。何以故?因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。”
                                                                                                                                       ——萨拉乃浮夫人(美)

“现在世界急需拯救。我以为只有佛的光明和佛的圣洁,人们才能得到真正的拯救,才能得到真正的解放和自由。”
                                                                                                                                       ——乔治·万雷(美)


“佛教的生活准则,能使人们获得精神上的净化与安乐,并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平,使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从,而是引导人们深思,接受其教义。凡有智慧的人,就佛学的道理深思谛观,尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。”
“佛之教义,不仅为东方人设,并为一切西方人所需要。凡能精研佛法者,皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今,时机已至,东方人应速将大乘佛教诏示西方,西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献,盖即大乘佛教是也。”
                                                                                                                                        ——曼特森夫人(德)

“宗教与科学是相互排斥的,两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示,它们固步不前,不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教──佛教,它提出了因果律和缘起法,能从事研究佛教和人生,并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教,只有它可以与科学相提并论。”
“佛教所开示者,乃是一种使心和意共同满足的思想法则,其所含内容之高深,乃无与伦比者也!”
                                                                                                                                       ——克里柔夫人(英)

“佛教之生活法,能使人们得到安乐,并使生活成为合理,至诚和平;使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法,无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从,但凡有思想智慧之人,就佛教道理深思谛观,则未有不怡然焕然,心安理得者。”
                                                                                                                                        ——弗那多博士(斯里兰卡)

“佛教意义的高尚,道理的纯正,对于法国很多意识纯正而好道的人,及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者,具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦,又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么,我们便可唤起人类,使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。”
                                                                                                                                         ——隆斯佩雷女士(法)

“佛教是医治“崇尚”摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲,我们断然需要佛陀教理,这教理就是“中道之教”。它可以开拓我们的视野,启发我们的觉悟,引导我们达到和平光明的大道,并能获得大智慧。人人能成佛,不信来看看,若只是盲信,所信是否正,也犹未知道,如此是枉然。正法不须信,只需细思忖,不耻上下问,其心应随顺,多闻多实践,实践人自辨。这个世界很复杂又很简单,愚者执迷不悟钻牛角尖。智者明理脚踏实地心坦然,一切随顺安稳理所当然。”

                                                                                                             ——诺曼裴耐斯教授(英)

发表于 2011-7-19 11:42:38 | 显示全部楼层
赞叹师兄,顶礼师兄。发了个很好的文章。现代社会的状态早已迥异与过去。仅仅沿袭过去的方式来认知、弘扬佛法显得偏仄了。真正的大科学家不会断然否定佛法的---如果他了解了佛法后,大宗教家不会随意否定科学的,如果他认知了现代科学的状态的话。
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发表于 2011-7-19 12:50:29 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,赞叹师兄,顶礼师兄。发了个很好的文章。
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发表于 2011-7-19 13:12:51 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨!师兄一文让看过的每一个人信心坚定,让徘徊的人停下脚步慢慢品味~~~~~
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发表于 2011-7-19 14:07:41 | 显示全部楼层
非常感谢师兄,这些文字应该经常读一读,免生退转心
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发表于 2011-7-19 16:38:06 | 显示全部楼层
师兄,那些英文写得是什么?
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发表于 2011-7-19 21:50:04 | 显示全部楼层
这还用说,不然南师身边会有那么多高级知识分子?!
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发表于 2011-7-19 22:07:22 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨!随喜赞叹!师兄一文让看过的每一个人信心坚定。
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发表于 2011-7-20 12:35:40 | 显示全部楼层
赞叹!顶礼!
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发表于 2011-7-20 21:24:34 | 显示全部楼层
心静平实、脚踏实地的做人。
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发表于 2011-8-9 12:53:44 | 显示全部楼层
这篇《爱因斯坦关于佛教的评论》如果能够找到出处就太好了。

我在其他网站传播这个帖子,就有人质疑是不是真的。当时我感到难过,因为我查不出确切出处,包括引文的书名,页数,最好还有出版社的名字。

如果谁有能力作这个工作,真是功德无量了。
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发表于 2011-8-25 13:00:09 | 显示全部楼层
我的一个回民朋友告诉我,爱因斯坦是伊斯兰!
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发表于 2011-8-25 13:33:38 | 显示全部楼层

爱因斯坦不信仰人格神,伊斯兰那位安拉就是一位人格神。 睁着眼睛说瞎话。
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发表于 2016-8-27 13:01:37 | 显示全部楼层
谎言能更有效的击毁佛法  使人迷失信仰
佛法不是宗教  
本文中   居然翻译成  佛教
真理在 宗教里面吗    显然  这个不符合  佛的开示
爱因斯坦 有机会超越宗教去学习佛法吗  有时间超越宗教去是实证吗
这样突兀的话    明显是宗教的手段
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