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南师文义探讨

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发表于 2011-6-17 07:09:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
请教各位,《禅海蠡测》禅宗与理学章中:“中国文化,渊源深远,周秦之际,百家争鸣。迨汉武帝尚儒术,诸子百家之流,如百川之汇海,而一尊于儒,皆讲习六经,明体达用,于人文政教之道外,初非有标新立异,自命得孔孟心学不传之秘者。自董仲舒以下,精疏博证,浸成为训诂之学***” 其中“初非有标新立异,自命得孔孟心学不传之秘者。”的“初非”是刚开始没有的意思吗?很多类似的南师讲的话都觉得很拗,就那么颟顸过去了,这次借此宝地请教一下各位!
转载自:【实修驿站】  原文: http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/chlc/4101.html
发表于 2011-6-17 08:01:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 法尔如是 于 2011-6-17 08:02 编辑

    “初非”就是是刚开始没有的意思,这是针对宋儒而言的,因为宋儒“自命得孔孟心学不传之秘”,朱熹注四书有很明确的表白。汉儒没有这样的提法。
    秦末战乱,文化传承几乎断了,汉初回复文化或者叫建设文化,第一步是收集古书。比如尚书,找不到了,老一代的读书人“伏生”背出来传给大家……。第二步就是解释经意,“精疏博证”——就形成了“训诂之学”。明体(本体)达用(应用)——人文政教之道。
    凭印象闲聊
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发表于 2011-6-17 08:09:12 | 显示全部楼层
初非 要分开来读,应该是 初 非有标新立异,自命得孔孟心学不传之秘者。
大意为 刚开始的时候,并没有那些标新立异,自命得孔孟心学不传之秘的学者。暗指,北宋理学称自己得了儒家的不传之秘。
以上浅见,仅供参考



点评

同意这种解释。初,非有标新立异。。。。。。  发表于 2011-6-17 09:31
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 楼主| 发表于 2011-6-17 08:43:44 | 显示全部楼层
多谢二位讲得这么详尽,了解了!我的古文底子还是太薄了,尤其这个“非”字用在那里,总觉得拗口。
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