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[佛法学问] 永明延寿禅师开示:老子孔子是何圣?如何看待儒道?

本主题由 善清 于 2008-11-11 23:22 分类

永明延寿禅师开示:老子孔子是何圣?如何看待儒道?

摘自 《万善同归集》——永明延寿禅师

问:佛行无上。众哲所尊。儒道二教。既尽钦风。云何后代之中。而有毁谤不信者何。

答:儒道先宗皆是菩萨。示劣扬化同赞佛乘。
老子云。吾师号佛。觉一切民也。
西升经云。吾师化游天竺。善入泥洹。
符子云。老氏之师名释迦文。
列子云。商太宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。孔子对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。对曰。三王善用智勇。非圣人也。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁义。亦非丘所知。又问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为圣人。夫子动容有言曰。丘闻西方圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡荡乎民无能名焉。
吴书云。吴主孙权问尚书令阚泽曰。孔丘老子得与佛比对以不。阚泽曰。若将孔老二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔老设教。法天制用。不敢违天。诸佛设教。诸天奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主大悦。用阚泽为太子太傅。
起世界经云。佛言。我遣二圣往震旦行化。一者老子。是迦叶菩萨。二者孔子。是儒童菩萨。
明知自古及今。但有利益于人间者。皆是密化菩萨。惟大士之所明。非常情之所测。遂使寡闻浅识起谤如烟。并是不了本宗。妄生愚执。
事老君者。则飞符走印。炼石烧金。施醮祭之腥膻。习神仙之诳诞。
入孔门者。志乖淳朴。意尚浮华。骋鹦鹉之狂才。擅蜘蛛之小巧。
此皆违背先德。自失本宗。斯人不谤。焉显其深。下士不笑。宁成其道。
是以佛法如海。无所不包。至理犹空。何门不入。众哲冥会。千圣交归。真俗齐行。愚智一照。
开俗谛也。则劝臣以忠。劝子以孝。劝国以绍。劝家以和。弘善示天堂之乐。惩非显地狱之苦。不惟一字以为褒。岂止五刑而作戒。
敷真谛也。则是非双泯。能所俱空。收万像为一真。会三乘归圆极。非二谛之所齐。岂百家之所及。
观一切境,若喧若寂,若物非物,若欣若厌,无非此咒现体,即我妙心刻刻流露。如是奉持,必获果证。
两行秘密,即吾本心。一门专修,是法甚深。

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虽然是大师所言,依然要问:《起世界经》在《大藏经》何处?

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呵呵,佛教徒说,先于释迦摩尼的老子是佛祖弟子?如同,道家说老子西出函谷关去印度收释迦摩尼为徒一样
南怀瑾文网参话头专栏 http://nhjww.com/thread.php?fid-55.html
多多挣钱,好好修行。

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孔子老子也是圣,圣在俗谛难出真,君君臣臣以忠道,父父子子以孝道,万千世界任消遥,弘善只为上天堂,上得天堂下地狱,中间还有人道道,六道轮中永难脱。
  真谛已是能所空,是非双双成泯空,虚拟万像为一真,三乘道谛归圆融,圆融岂是悟能了,真证实修涅槃乐,涅槃乐乐也是空,真空虚空归实空,真谛才能不空过。

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记不清是当代那位大师说过:藏地认为孔子是文殊菩萨化身。与此岂不矛盾?

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