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南师准提法讲座MP3

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发表于 2008-7-18 14:00:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chunyi 于 2009-7-2 14:00 编辑


南师准提法讲座MP3
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纳米机器人

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南无七俱胝佛母大准提王菩萨
南无七俱胝佛母大准提王菩萨
南无七俱胝佛母大准提王菩萨


[ 本帖最后由 chunyi 于 2009-4-10 11:24 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-7-18 14:11:57 | 显示全部楼层
                    准提菩萨圣诞南怀瑾居士普为大众说法

                                                           (南公怀瑾开示于公元1985年准提菩萨圣诞)


    各位同参道友,今天是准提佛母的诞辰,在这里有这么一个盛会,从智法师要我向诸位讲几句话。我们今天讲的是准提佛母的修法,这个修法是属于佛法里头密教部份。所谓密教,大家都晓得叫秘密教;其实啊,佛法没有真正秘密,秘密都在我们自己的心中。
所以,首先要把佛教密宗的秘密和宗旨搞清楚。其实,我跟大家一样,诸位不要看我是个“老师”啊,那是冒充的, 那是当演员的老师,你看电视、电影上那个扮皇帝的,不是真皇帝,我现在是扮老师,不是真老师;你们诸位自己就是老师。所以,哪一位叫我老师,那是大家客气;我没有 承认自己是人家的老师,我跟诸位一样,都在学习中、修持中,并不能当人家的老师, 并且我也怕,就是孟子说的:“人之患,好为人师”。
这个“准提法”是亘古以来的一个方法,一切诸佛菩萨都修过这个法。在密宗里,“准提法”还是密宗里头的秘密 --- 大秘密,所以在东密( 过去在中国,现在留传 到日本 )及藏密里头,它的系统还找不出来,而在密法里头的“别部”--- 特别的别 传。关于“准提佛母”,你不要听到“佛母”就叫妈妈,不错是妈妈,但这个妈妈是没有男女相的妈妈。“母”是一个形容词,因为我们人类和世界上的生物都靠妈妈生出来,所以一个根本的法门产生那么多的佛菩萨,便叫它做“母”,这个我们要搞清楚。头脑搞清楚,“佛母”叫“佛妈”也可以;你真懂了,唸“准提佛妈”也灵,绝对灵,保证你灵。你不懂,你唸“佛母”、“佛袓母”也没有办法,要通这个理。
有些人修道打坐,一副讨债的脸孔,还想把宇宙间的气吸进来归到自己身上,那个贪心、那个坏心眼比谁还大。佛菩萨的脸孔、姿态都很慈悲,只有布施出去,不希望收回来;只有帮助人家,不希望你的回报,那才是学佛人的心肠。你看,我们的思想一个( 接 )一个千百万亿变化,大家今天坐在这里,谁能够把握明天早晨自己会想什么?哪一个有把握?不知道, 这个就是心的变化,所以修成功,证得心的体、相、用,他就能够有“化身”。
为什么抓“有”呢?因为“有”能够修心、调心,? 是什么道理呢?我们的心最难管;修行人最难管理的是自己的心( 思想、情绪 ),所以我常常告诉青年同学:“一个 人要征服天下很容易,没有办法征服自己;能征服天下的是英雄,但是英雄不是圣人, 不能成佛,他没有办法征服自己。我不想征服天下、征服别人,能够征服自己,那是圣人,那就是得道。”征服自己就是把握自己的心念。我们的心念把握不住,怎么办呢? 你说要“放下”,但谁能放得下?那讲得好听啊,“放下”就是。那我劝你放下,我放 不下,个个都这样,等于人家碰到痛苦的事,“哎呀,你不要伤心嘛”、“哎呀,你不 要这样”,他在哭,你还在笑哩,因为你不伤心嘛。所以劝人家容易,到你身上来就难了。真放下,就难了,谁能放下?放不下,就抓“有”。你把心收拢回来才容易放下,在中国文化儒家的道理,就是一个字:“敬”--- 恭敬的敬。我们大家学佛修行,做功夫不得力、修行不上路,因为大家心中没有敬,没有恭敬的心。我们敬,不只敬佛菩 萨,同时敬自己,比如我们看到佛会合掌恭敬,心里不敢乱想了,所以敬佛就是敬自 己。因此我们对父母好、对长辈好,看到( 他们 )行个礼也不敢随便,因为我们觉得对他们行礼,实际上是敬重自己。
所以修“有”法,唸佛也好、准提咒也好,唸一切咒语,第一要敬 --- 随时“心中有佛”。但你不要:“哎呀,我心中装一个佛进来”,你 把祂装在心脏里头,糟了,那非开刀不可;心理头是不可以装东西的。所谓“心中有 佛”,什么是佛?心就是佛,我心随时在恭敬中,那你慢慢不但对佛会敬,对一切人都很恭敬,不会看不起人家,会尊重任何一个人,也不会觉得“我是一个老师,我道很 高。嘿,你们算什么?”如果这样就不是学佛的人。一个真正有道的人,更谦虚,更会 尊重人家,要注意啊。不要觉得“我有道,我了不起!我学佛,哎呀,这个人不学佛,罪业深重啊”,你这一句话才是罪业深重,不应该的。他如果真的罪业深重,我们学佛 的人更要慈悲、怜悯、同情他,何况他有没有罪业深重,你还不知道。因为他不听你的话,你就骂他“罪业深重”,你不是乱七加八糟吗?
所以,学佛要净己念。我们修 “有”法的,这也就是密法,密就是这个秘密,随时要有恭敬的心,敬这个佛菩萨,我 们唸咒语:“南无飒哆喃,三藐三菩驮,俱胝喃,但侄他 ?”,这是恭敬皈依大彻大 悟、大成就的“准提佛母”,到“唵折隶、主隶、准提”才是“准提佛母”的本咒, “娑诃”就是快快地成就。这中间当然最高的秘密我还没有讲,不是我保守,而是不需 要讲,你自己会知道!你修持须以最恭敬的心,所以你要唸“南无”,“南无”是归依 词,提起这两个字心里头就恭敬起来,面前有佛,“心中有佛”,看到妈妈就是佛。
大家家里的父母都是观音菩萨,父母都不孝顺,要求佛保佑,那有这样便宜的事啊,你不 是神经了,你干什么呢?对家里人都不好,对自己亲戚、朋友都欺骗,还说是唸了咒子修佛,就会成佛?那我宁可去学“浆糊”,我也不愿意成佛。哪有这个道理呢,对不对?所以心先要恭敬,修自己的心,敬一切的人。
那么,面前有佛,心中有佛,处处皆是佛,这个修法的咒语一定得感应的;得感应是你心中所变现出来的。那么,修法的时候要怎么样呢?“必有事焉”,这是引用孟子的话,这句话很重要。孟子经常讲修养的道理:“必有事焉”,人修道、养气、做功夫随时随地要有这个念头,好像“欠人家的债没有还”、“你跟人家约会没有去”那么重要,心里头随时唸佛唸到这个样子,你一 定成功。大家在家里唸佛也好、唸咒子也好,嘴里唸“南无飒哆喃”、“唵嘛呢叭咪吽 ? ”,一边骂人家“你要听我,? 吽,面包拿来,快点!哎呀,那个菜焦了,唵嘛呢 叭咪吽 ? 唵唵唵 ? ”心里想“炒的菜焦了”,嘴里唸的是“唵嘛呢叭咪吽”,你自己 哄骗了自己,不对的。心中无佛,你唸得再好也没有用,这叫做有口无心,所以要“必 有事焉”,心中有此事,恭恭敬敬,才叫做修行。
所以,不要随便放空了,这是孔子说 的“小人闲居为不善”,人闲了,乱七八糟觉得很无聊,就想些办法来玩了,心无所寄 讬就很无聊,想办法来做坏事,所以孔子讲“小人闲居为不善”。因此劳者善身心,修 行的道理就是心中“必有事焉”,一天到晚忙得很。有些朋友、有些同学一天到晚讲空 话、空谈,谈空话、做空事的时间特别多,叫他办事,“噢,我很忙!”这就是“小人闲居为不善”,这个心境能够找出来,把自己检查出来,就可以修行了。
一个修行人,每天很忙啊!“必有事焉”,随时恭敬,念念在佛,面前有佛,心中有佛,就是孟子的 话:“毋助毋忘”,不要过份,过份抓紧了,“哎呀,现在我心中有事,阿弥陀佛,阿 弥陀佛”你不要说:“我要唸阿弥陀佛”,神经了,太过份了,这是“助”。你心中只要有正念在,已经有佛了,不要另外加上帮忙,加上帮忙就是妄想、执着,又出毛病,所以“毋助”,不要帮忙。
   “毋忘”是不要把祂丢掉,怎么好好修行唸佛呢?我跟年轻同学讲:“你有没有谈过恋爱?”没有谈过恋爱,我就不跟你们讲了,有些同学就笑 问:“老师,为什么呢?”我说:“你没有经验,我怎么讲啊?你谈过恋爱,谈过发疯了,我就跟你讲。”有些同学说:“我有谈过!”我说:“你要唸佛唸到比谈恋爱那个 心还要严重,成了!”谈恋爱的时候,怎么样劝你不要去想他,“是啊,我也知道,就 是忘不了!教我如何不想他?”( 众笑 )你唸佛、修行也真正唸到“教我如何不想祂”、“毋助毋忘”,非成功不可!就是这个道理,就是这个心的转变。所以,你修准提法要准备这个心情,没有这个心情,这就是密啊,秘密就在这里。我今天告诉大家这 个秘密法门,怎么样修这个心、修这个法门。至于修准提法以后的感应,那太多了。
讲到感应方面,诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应,求什么?保佑我, 保佑我发财,又保佑我健康,保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好、外婆好,都好,你拿些什么代价?就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话,然后什么都要,你看这个人可以学佛吗?佛要去掉贪嗔痴,结果我们学佛的人比什么人都贪、都小器,十块钱买三根香蕉来拜拜,拜完还带回去给儿子吃,然后要中爱国奖券、要股票发财、放的账不要倒、不要生病,比保险公司还厉害,三根香蕉还拿回去的。( 众笑 )
    你看,学佛的人多贪心啊!以这样的心情来求佛法得感应,这个佛菩萨不叫做佛菩萨, 那叫“贪污的老板”。三根香蕉他都要贪污,而且皮也吃不到,这有道理吗?所以我们要注意,感应是无贪者感应,心中一切贪心都没有,一切是交出去、付出去。你们常常听到基督教、天主教的朋友讲“我的一切交给上帝”,交出去了。噢,我说:“对了”,真正学佛的人把身心都交给佛菩萨,交给一切众生,那就是学佛的心情,不要说:“哎呀,我今天上个庙子烧个香、修个法,什么都要得感应”,吃了三天素,就要上西天,唸了三个月,“哎呀,我都没有感应?”你感个什么应?其实就有感应。比如我们修财神法的人求发财,你如果坐在家里修四十九天财神法,没有发财,早就发了 财!什么道理?少出门,少花钱嘛。( 众笑 )而且,修密宗的财神法要用最好的葡萄 酒,最好的、高级的酒,天天供养财神;要用很好的油、酥油天天给财神洗澡;要很好 的灯、很好的花、很好的水果供养,一天的供养费用( 拿现在讲 )起码一仟多块钱,一 天一仟,修十天就一万多,一个月三万元;我两个月不修,我也有六万块钱,已经发了财,对不对?真正的财神如此吗?这是大家不懂财神法的奥密。你看,财神手中拿的是 什么?手中抓着一个老鼠、一条蛇。我的妈呀,这个财神要修就是像老鼠一样慢慢地 咬,就像蛇一样死缠!噢,你修了财神法就大彻大悟了,对不对?这个老鼠很糟糕、很滑头,吱吱吱跑来又跑回去,有钱的人差不多都是这个样子。所以我学了财神法,恍然 大悟,哈哈一笑。我说:“我不修”,我都会,我学了也不修。
我如果对了,该做功德 的事,财神菩萨应该发心;祂也要修行、要做功德。你不发心,你就不对;对不对是你,财神的事不要管。一个歪心思的财神法,拿着老鼠和蛇去咬世界上的钱,君子所不 为也!大丈夫所不愿意做的,我何必修这个法呢?那是小人法!等于中国的那个财神 -- -《封神榜》里的赵公明,骑个老虎,脸是黑的;凡是财神都是黑脸的,这里头妙得很 啊。而且,财神手里一定拿着武器,中国财神拿着一个鞭,要打人的;骑个老虎,要咬人的;手里拿着元宝,要这样子才把元宝这个财看得住!你们就可以大彻大悟了,便可 以懂中国文化里的一句话:“慈不掌兵,义不掌财”,慈悲心太重的人没有办法带兵, 慷慨爱布施的人不要管钱,钱到手就布施掉的,那还发得了财?财神的道理就在这里。
所以,我们懂了这些道理,修密法的作用都晓得了,主要回过来( 注意 )心的恭敬,这 个恭敬心是一念“毋助毋忘”、不贪不着去唸,一味的专注唸去,不会不得感应的。菩 萨给你的感应,看得见就不叫感应了;看不见才叫感应。菩萨如果看得见就给你感应,那不叫做菩萨了。所以,我们学佛的人自己要知道,比如真心唸一句佛,至少自己心里 头少生一个坏的思想、少起一个坏的念头,这不是感应吗?已经改正许多了。修行是修 正自己的行为,不是增加你的贪欲和做恶的心思,这个要清楚。另外,修了( 准提 法 ),真正感应有啊。有时候在境界里看到什么东西,有时候在梦中看到什么东西,看到了不要执着;佛菩萨现前、准提菩萨现前,皈依礼拜恭敬,不要说:“哎呀,佛母 啊,你终于来了,我那个支票刚好明天三点半( 到期 ),没办法呀!”,佛母那里没有支票,祂也不开支票,祂也不给你跑银行,这个心思是不对的。

[ 本帖最后由 chunyi 于 2008-7-18 14:17 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-7-18 14:12:23 | 显示全部楼层
所以你得到感应,你的 事情无形中都顺利过去了。我们得感应的目的是求福,对不对?求福气,世界上真正的 福气是什么?平安就是福。学佛的人心中无烦恼,既不感冒又不牙痛,优哉游哉,吃了 三餐饭睡一大觉,这一天是最大的福,尤其是今天的世界、今天的社会,没有一个人心 里头不痛苦、不忙碌、不烦恼,烦恼就是苦恼、不平安,不平安就是因为没有福报,所 以学佛求的最大福报是平安,这就是最大的感应。故此,你要求什么感应?你要神通感 应?有了神通,忙死了!有什么好处呢?莫说没有神通,就是像我这样也很苦恼啊!我 本来是可以做自己的事、可以睡觉的,因为学了佛,从智法师一定要我来讲话,又伤元 气,这个不是很痛苦的事吗?但菩萨给我的感应就是如此,也只好认( 命 )了。这个道 理要搞清楚,你才可以学佛。
   其实有没有感应?有感应,感应事情很多,但千万不要寄 望奇怪的感应,一切感应来,要知道“一切唯心”,都是自心的体、相、用,所以要记 住《华严经》里头所讲的“应观法界性,一切唯心造”,不要认为有个鬼啊、魔啊,把 你魔住了。“一切唯心”搞清楚才修这个密法。还有,关于修准提法灌顶。“灌顶”是 佛法密宗的规矩,这个灌顶你要写学术论文,到大学博士班做研究,那很有趣了,可以 写一篇博士论文 ---《灌顶论》。
    世界上一切众生都有灌顶,佛教叫“灌顶”,后来传 到西方,天主教叫“洗礼”。中国人过去有没有呢?生了孩子要洗个澡,人死了身体要 抹个澡,就是洗礼,就是灌顶。那么灌顶的道理在哪里呢?水是这个世界上地、水、 火、风四大元素之一,这个宇宙起来,形成地球以前,最初是水把一切东西洗干净。火 也可使一切东西洗干净,火给你洗澡行不行啊?那很干净啊,那真干净啊!所以佛教主 张人死了火化,一火能烧三世业 --- 过去、现在、未来的业力都烧化,火洗得最干净。 风能不能洗啊?它洗得也干净。地、水、火、风都可以使你干净。地,有没有在地下洗 澡的,你们看到过没有?你到沙漠里头就看到啦,有时候没有水啊,用沙子。有许多动 物,那些狗啊、猫啊在地下打滚、蹬呀蹬,在洗澡啊!身体的毛在地下里蹬、在沙子里 蹬干净了。但是人用哪三种东西( 地、火、风 )洗澡是吃不消的,所以用水使你清净,灌顶的道理就是清净。我从来没有把这个秘密原理给大家讲过。
    今天,我没有密宗,因 为我不是密宗;密宗到我手里,我都愿意公开。道,是天下的公道,( 属于 )大家的, 不是我的,为什么还要保密呢?但有时候要保密,因为你不是这个人,不是这块材料。 我知你只能承受五十斤,我把五百斤压在你身上,不是害了你吗?于是只好保密。你不 到那个程度,不能讲!公开讲没有关系,因为大家都是听到五百斤,你是矮子没有力气 也压下去,那叫做“活该”,跟我没有关系,我此心是为“大公”( 无私 )讲出来的, 道是天下的公道。所以,灌顶并没有神秘,不要总爱找个活佛、老师灌顶。有些学生 说:“老师啊,你一定要给我灌个顶。”我有时候生起气来说:“好呀,你泡一个冷水 来,老子给你洗一下。”( 众笑 )其实啊,我讲的是真话,不是生气话。灌顶的道理是 洗净,因此印度当年皇帝太子登位、就位便灌顶,西方叫“加冕”,中国人叫“加 冠”,人类文化都是一样的;佛教叫“灌顶”,后来传到天主教叫“洗礼”。中国人过 去祭祖宗,那个行礼的司仪说:“灌洗”,就要跑去洗脸盆洗一洗,然后把袖子,司仪 再说:“拜”,就跪下去,叫做斋戒沐浴,也就是灌顶。灌顶就是斋戒沐浴。不要迷信 啦,要搞清楚这个道理。
    真正的灌顶是你们自己修持修到得佛菩萨的感应,一片佛光照 到你,你就得灌顶了,那真的准提佛母给你灌顶。注意啊,要得真的灌顶,那才叫得灌 顶。个人受戒,真得戒的人不管你出家、在家,都是在一片光明中。一合掌,一宁静, 心中恭敬,从头顶起,内外一片光就灌下来,这就是灌顶。所以,诸位不必要求我来灌 顶,我灌顶也不过是演电影的,冒充老师,替诸佛菩萨、佛母给大家灌个顶。
    要真做( 密宗 )灌顶,那个仪轨、那个仪式是很复杂的。现在学密宗的人非常多,这里跑去灌个 顶,那里跑去灌个顶。一问他,“噢,我学密的。”我说,你学了什么?红观音或是亥 母法。我说:“你得了灌顶啊?亥母是什么?红观音是什么?红观音是不是跟那个红罗 卜一样的?( 众笑 )红得像什么样子呀?为什么那个观音身体是红的?为什么这个观音 身体是绿的?”红的、绿的代表什么他都不懂。“我灌过顶的!”这样学密宗就是迷 信,你灌过顶又怎么样?你还淋过雨哩!( 众笑 )你洗澡还洗过脸和头,那不是灌得更 彻底?所以,真正的灌顶是密法、密宗。什么密?你自己的心修到那个时候,诸佛菩萨 给你感应,那个叫“感应道交”,有求必应;一体了,祥光灌顶,你身心无比的清凉自 在,这就得了灌顶!灌顶,我今天也有准备,有这个。等一下,诸位同学、出家同学帮 忙一下,我们做个“结缘灌顶”,只能说是结缘,不算( 正式的 )。我跟诸位有缘,我 活在这个世界上,诸位也活在这个世界上,这一下我们大家碰面,总算有缘,如此而 已,所以说是“结缘灌顶”。能不能得感应?注意啊,自己心诚,不是我来给你灌顶。
    那时候,这位老人家 --- 我们妈妈( 佛母 )就来了。真的啊,是我们大家的妈妈、根本 的妈妈就来了,自己心里没有觉得四周环境很热啊、很吵啊,心里很诚,马上就得到灌 顶。这是真话,我不会骗你的,因为说了假话据说要下地狱,地狱罪不好受啊!当然, 我还不很愿意下( 地狱 )的,所以不敢说假话的,告诉大家这个道理。
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 楼主| 发表于 2008-7-18 14:12:42 | 显示全部楼层
诸位都跟法师们 学了准提法的咒语,有问题需要再讲一下:净法界咒:“嗡蓝”。“嗡”,头部的音, 有一点鼻音。“蓝”,舌头在里头弹动( 师示范:“嗡蓝 ? ”)。护身咒:“嗡齿 临”,也是舌头弹动。( 师示范:“嗡齿临 ? ”)这个咒语要结护身拳,在密宗里叫 “结契”,就是结手印。怎么叫做“结契”呢?你这个手印和佛菩萨等于“挂了勾”, 这个契约打好了,就感应了。也可以说,我们每一个手印连起来,身心合一,就叫“结 契”。要知道,我们身体这十个指头,十指连心;这十个手指跟自己心念都有关系。所 以,有时候我们感觉到某一个指头发麻了,学医的要注意,你的心脏有问题;因每一个 指头,十指连心,是最敏感的。所以,中国古代没有西医,小儿科看婴儿不看脉,看指 头;看指头的气色就可以看出来。这个手指和身体、生命的关系非常大,所以佛法有各 种手印。
    净土宗不结手印,拿个唸佛珠,这个就是手印;合掌也是手印。所以,我们结 这个护身咒的印,印五个地方。假使研究密宗,世界上的文化很妙,后来传到西方,基 督教划十字。密宗,“吽 ? ”,印额、左肩、右肩、心、喉五个地方,后来基督教就划 十字,这样划有什么作用呢?那就是密宗,这个奥密很大。人体有很多十字,这个宇宙 里头也有很多十字,譬如地球南极、北极这个磁场,太阳东边上来、西边下去,两个十 字啊!都是十字啊!十字加一个圆圈就是一个圆形的,把圆圈一节一节切断来,就是 “卍”字,所以佛菩萨心口有“卍”字。“卍”字就是圆圈连起来,“卍”字把它连起 来就是中间一个十字、外面一个圆圈。至于说“卍”字左转或右转,顺转( 右转 )是凡 夫,逆转( 左转 )是仙佛,看在哪里用,不一定说“卍”字非左转不可、非右转不可, 那自找麻烦,要懂这个道理。六字大明咒:手印是“莲花手印”,当心口。不过,家里 有其他人在,这个手印要盖起来不让人家看见,不要做怪。
    大家学佛要注意:一个真正 学佛的人要很平凡、很平常,不要做怪,不要一脸佛气、满口佛话,一身都是佛油子的 味道。我叫他是“油子”,变成老油条,“噢,阿弥陀佛”,何苦呢?所以,和许多同 学见面,我说:“不要来这一套”,见面打一声招呼已经很好了,非要这个样子干什么 呢?这个( 合掌 )就是手印,你真正进了道场就应该这样。进了佛堂,你说:“喂,菩 萨你好呀!”那又不对了,要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合,例如正在马路上、 高速公路上驾车,很急的时候在里头“阿弥陀佛”。砰!撞到了,何必合掌呢?( 众 笑 )所以真正学佛先要学做人,人都没做好,不要谈佛了。人是很平凡的,不要奇特, 所以这个手印在家里结起来的时候要盖住。第一,盖住有盖住的作用;第二,不要做 怪,不要给人家看到做怪,毁谤了佛法;他也不好,你也不好,你也不痛快。所以,这 个莲花手印是这样结( 师示范 ),散开就像一朵莲花。也有两个指头这样,这两种都是 莲花手。“嗡嘛呢叭咪吽”,“嗡”是头部音,“啊”( 编按:“嘛呢叭咪”都是 “啊”的变音 )是胸口音,“吽”是丹田音。“嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽”( 师示 范 )注意啊,假使你的心很诚,收回来这样一口气一口气唸,你眼睛微微张开,马上觉 得四周上下都是光明。“嗡嘛呢叭咪吽”( 师示范 )就是这样,要心气合一。准提咒: “南无飒多喃,三藐三菩陀,俱胝喃,怛侄他,嗡折隶主隶准提娑诃。”下面另外一个 咒子,文殊菩萨的“一字大轮咒”,只有一个字、一个音:“嗡部林”,舌头弹动。准 提佛母手印的结法( 师示范 )也当胸,在家里也应该盖起来。每一个手印散的时候,在 头顶散开。简单的初步就是这样,其他详细的有各种法门。
     老古文化事业公司出版的 《准提修法显密圆通成佛心要》,把所有与准提法有关系的统统收拢起来,慢慢研究。 不过,希望大家要晓得有些( 法门 )不要随便去弄、随便去学;只要把准提法的本身修 好,里头法子很多。所以,密宗这一部分始终不肯传出来。像中国古代抓妖抓怪、赶鬼 赶尸,乃至画个什么东西、画个飞鸟,把它剪出来,唸个咒子,人就可以坐在鸟的背上 飞起来,都在这个法子里头,都有这个法门。可是人喜欢搞这些,就搞成妖道了。不要 乱来啊!因此,这个法本始终把它保留。不过,我认为没有关系,你给他学,看他练得 成不成功。练得成功,你给他一颗子弹,就打下来了,( 众笑 )不要搞这一套。但是你 真得了道的人,一颗子弹也打不下来;那你真要“三藐三菩陀”,就是大彻大悟、证 道、明心见性了,便可以。所以真悟了道,再来修这个法,并没有错啊!就是修“有” 法修成就。所以真悟了道的人更肯修这个法门,“宁可执有如须弥山,不可落空如芥子 许”就是这个道理。至于你们平常在家里唸诵,尤其是唸咒子,在这里的同学是习惯大 声唸、出声唸;当然微声唸、心中唸都可以。心中唸是瑜伽唸,就是默唸,默默地唸。
   准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利他之心去唸,感应就很快。某 个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗 走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私 自利人,不是不得感应,他得的小。
    所以,大家默默唸去、默默修行,历代以来准提咒 的感应是非常大、非常多。这个唸诵的方法,正式修持是一口气、一口气唸。你们诸位 在家的道友们,在家里修持这个法门,散修,平常随时随地以恭敬心在心里默默地唸, 乃至观想佛母的像。大家说:“我观不起来”。怎么观不起来?那容易的很。这个佛母 的像大家都看过,你眼睛闭起来,就是这个影像,就有了;你先留这个影像,就叫做观 想起来了,懂了吧,这很容易的嘛。你真到了哪个境界,就不是这个像,那真的菩萨现 身,就不是影像,是菩萨跟你来合一了。
    所以,你初步观想就是这个影像留住,就好 了。念念之间有这个佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。其次, 我们这个唸诵,如果在家里专修,在家的道友们先要静坐调整呼吸,这有很多方法。据 我所知,修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈术 )、修密宗显教,真正练气功有两百多种方 法,故我常常觉得很好笑、很好玩,世界上的人就是这么一个鼻子,不要钱买的空气, 人真会想花样,玩出两百多种方法来。人啊,讲他了不起,智慧真高,人为万物之灵; 可是也可以说人为万物中笨蛋的笨蛋,就是这个鼻子、这个空气,吸进来就是,还要玩 几百种花样,这不是自找麻烦吗?可是它有它的道理,每个方法有其道理。常常有许多 人身体不好,我就说:“你做气功”,“哎哟,做不来”。我说:“你不是学过 吗?”,“我还没做过上路啊!”
    我说:“你懒!鼻子是妈妈给你的,空气不要用钱买 的,这样马上就可以治好你身体的病,你都不干,活该!”活该什么?该死。鼻子是妈 妈给的,一毛钱不花,妈妈给的东西从来不要收回去的,所以,妈妈慈悲伟大。空气不 要钱的,你都不肯练。其实,修气功并不是空气,而是调整自己生命内部的气。有许多 人搞错,拼命地“啊,空气对我的关系非常大。”我说:“道家修到某一阶段把房门封 了,一点缝也不能有,绝对不通风,他就死了吗?”不会的。再说:“得了定的人呼吸 停止了,没有空气进来,他死了吗?”不会的。这个练气是讲内部的。有些人、有些同 学前来问我,在山里住的夜里怎么练气功?我说:“夜里你练什么气功?”他说:“跑 到山林外面。”我说:“你要死了。”他说:“怎么会?”我说:“那个树木跟草木, 它在夜里把废气呼出来了,我们叫它碳气。.早晨那个树木、草木把氧气放出来,人需要 的是氧气,故早晨吸山林中树木、草木那个气有清新之感,因为我们吸收的是氧气。晚 上草木、树木也要呼吸,它夜里就把屁放出来了,我们吸的是草木的屁,你不该生病 吗?”所以不能乱搞的。
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 楼主| 发表于 2008-7-18 14:12:57 | 显示全部楼层
而且讲气,我们生命本身就有气,故调整自己的气,然后一口 气、一口气地唸,心气合一的唸。当然,有许多人把它当成练气功,这也不错呀!你的 身体至少越唸咒、越修行,精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫,把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经,干什么喉咙搞哑了?后来才懂得一口气、一口 气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句连一句,中间不要呼吸,实际上你舌头、嘴巴在动,舌 头在发音,无形中身体内部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 着的人,不仅鼻子在呼吸;不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪 吽”这六字真言,唸的时候一句接一句,中间不要呼吸,这就叫一口气。唸到这一口气 晓得接不上,连小腹都瘪起来,到最后,你让它松下来,嘴巴闭着不要吸气,它自然在 吸气。我们身体像个皮带一样,你把皮带里头这一股气统统瘪出,把它瘪完了,把皮带 一放松 ?
    你们看过喂奶没有?小孩子喂奶,那个尼龙奶瓶把水都捏出来,空气瘪完 了,不是扁了吗?一放松,怎么样?空气自然进来,就膨胀了,这是最自然的气功,身 体就调整好了。
    就这样唸,你等这一口气唸完了,嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也 没有关系,不过有时候需要自然些 ),你就静下来了,这个时候心里头一点杂想妄念都 没有,至少很少。为什么很少?因为连呼吸都来不及,没有时间乱想了,快要断气了, 哪有时间想呀!所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念,呼吸充满了,再开始 唸,又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了,或者唸三句就没 有气了,或者有些人唸二十句才没有气,慢慢越来越增强,练到以后“气满不思食”, 不想吃饭了,并不是胃有毛病;元气充满的人,吃与不吃都一样的。吃也可以,多吃、 不吃也可以,好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃,吃它一大堆也没有关系。
     晓得 一口气、一口气的唸,这是初步,将来再进步还有很多的方法,这是真正的修持。所 以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我现在讲了半天,元气都没有了,道家的术 语“开口神气散”,气就比较不容易凝聚,但是给诸位来个共修,了解这个咒语的唸 法,一口气、一口气的,尤其身体不好的人特别注意啊,你不一定跟到那么长,中间短 一点,你就休息。懂得这个原理,慢慢这样唸下去。生命 --- 我们这个生命就是一个元 气,元气完了就死亡。元气不是空气,而是生命本能。
    所以,一口气、一口气唸,自己 本能的气来唸。宏忍、聂程明,你们现在开始( 唸诵 )。我们唸的时候都摄六根,眼睛 开闭没有关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空 合一。这是简单的讲,详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪 吽 ? ”( 师领众唸诵 )。头要正,不要低下来,耳朵不要听外面,回过来听自己身体内 部的声音、听自己唸诵的声音。( 师领众唸诵约八分钟后,说:“静下”)就是这样,此 心不动,越定久越好。念头动了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,继续这样的唸。我们因为 时间的问题,只做这么一次的示范,由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。当咒 语唸到这里,一口气停了,这个时候杂念妄想没有,心如止水这个境界,如果有,越定 久越好。所谓定得好,自性清净的境相,就是清净的现量境相有少分的现前,这个很 好。
    刚才他们给我条子,说时间早到了。对不起,我讲话多了,耽误了诸位时间,我们 今天结缘的灌顶到这里圆满。所谓真正的灌顶,还不在这个灌顶的净水;真正灌顶在自 己的智慧修持得佛菩萨的感应,希望大家都能得到,这是真正的灌顶。谢谢大家。( 众 鼓掌 )
   不需要拍掌了,拍掌没有用,拍掌还不是三根香蕉。( 众笑 )
    (南公怀瑾开示于公元1985年准提菩萨圣诞)
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发表于 2008-7-22 07:36:36 | 显示全部楼层

已下载

谢谢师兄,已成功下载了:victory: 。这个版本文字记录我见过,音频还是第一次。谢谢!:handshake
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发表于 2008-7-24 09:36:46 | 显示全部楼层
感谢师兄分享,非常感谢!
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发表于 2008-7-24 14:13:26 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享!非常感谢!
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发表于 2008-7-24 15:01:19 | 显示全部楼层
很詳細,多謝師兄。
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发表于 2008-7-26 11:19:28 | 显示全部楼层
谢谢.很高兴能听到南先生的声音.不过我才接触.还不懂.先下来听听.
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发表于 2008-8-13 10:20:49 | 显示全部楼层
顶礼南公金刚上师
感谢上传师兄
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发表于 2008-8-18 14:09:26 | 显示全部楼层
十分感謝師兄。
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发表于 2008-8-26 14:40:33 | 显示全部楼层
感谢您倾情奉献
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发表于 2008-8-31 18:43:51 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享.
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发表于 2008-9-4 00:29:18 | 显示全部楼层
太好啦!南无阿弥陀佛!!
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