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[其他] 你的心灯亮了吗?

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发表于 2021-10-30 10:20:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 千里之行 于 2021-10-30 11:27 编辑

你的心灯亮了吗


一、《传统本原论与生命科学精华》的来历
大概是2019年通过和论坛上师兄的聊天,知道了《传统本原论与生命科学精华》(以下简称本原论)这部论述。初读之后,给我的感觉是眼前一亮,有豁然开朗的感觉。我首先私下发给了当时论坛上比较活跃的道友,信平师兄,想征寻一下他的意见,看他觉得这本论述的见地如何。当时,他告诉我,这是拼凑的东西,就不要传播了。我们都知道野狐禅的故事,一字之差害人慧命,有如此之重要。谁不害怕因果啊。就没敢冒然发到论坛上来。但我自心中还是相信本原论的。所以,在接下来的时间里自己慢慢研究本原论。

大概一年半的时间,慢慢坚定了信心。同时,我觉得这么好的东西,我也在等待别人把它发出来。但一直都没有动静。于是2021年1月5日,我把本原论分着发到论坛上来。反响是褒贬不同,站在我的角度当然愿意听到认同的声音。所以我觉得滴水师兄的点滴看法是中肯的。

关于对《本原论》的争论,暂时难以达到统一的认同,我觉得可能有以下几方面的原因:1、认知水平不一样。暂时还没认同,可能以后会认同。2、别有用心,故意找茬。可能是觉得《本原论》动了他的奶酪或是打扰了他的春秋梦了。3、观念固守,对新生事物的排斥。(百丈禅师对丛林改革,当时同样不被认同,后来发现对发展是有突出贡献的。所以我们不能盲目否定新生事物)。

《本原论》已经发出来了,我觉得这样争论也没有太多的意义。同时自己本身的见地,修证都还是零。于是下决心,在接下去的时间,继续钻研南师的著作,来验证《本原论》到底有没有问题。几个月下来,大概读完了南师《圆觉经略说》、《金刚经说什么》《如何修证佛法》《现代学佛者修证对话》《禅与生命的认知初讲》、《南师所讲呼吸法门》《洞山指月》《大圆满禅定休息简说》、《人生的起点和终点》《答问青壮年参禅者》《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《静坐修道与长生不老》、《定慧初修》、《我说参同契》以及《六祖坛经》《达摩大师血脉论》等书。

通过这几个月的学习,更加坚定了对《本原论》的信心,也感谢信平等道友师兄们,是反对的声音,带来了自己的读书学习、提高。虽然与师兄们争论时心里是有情绪的。但此时,我真心的感谢大家。

我读书比较慢,可能是自己业力的原因。还有好多书要读,接下来想多看看道家的书。再然后研究易经,再然后儒家的。这个过程就是佛、道、易、儒。因为,南师说,把这些综合拢来,会找出一个东西。我读书也是为了验证《本原论》。现在,如果没有外面环境的影响,这些我现在不会说,因为我的书还没读完。

以上,简单地说下这本论述的来历,及中间的过程。

二、为什么如此推崇本原论

以下是我个人的观点,仅供大家参考:

1、禅宗于见地上有好处,于修持上却有流弊。也许这正是南师讲了一生法,却没有讲《坛经》的原因。在《如何修证佛法》中,南师说:
仔细研究坛经,六祖还是很注重“行”,仍是从“行”门而入。不幸的是,自从六祖坛经,与大珠和尚“顿悟入道要门论”等流通了以后,佛学与禅就完了。大家都晓得心即是佛,可是怎么样是“心”呢?都没有着落。所以有些人不信宗教,以为自己虽没有做好事,但对得起良心,就是佛了。至于“心”是什么?就不管了。毛病就出在这里,所以这次讲课,不包括六祖坛经在内,但可作为参考。
因为这个“心即是佛”的流弊,而产生了宋代理学的发达。理学家所表达的,倒是一副禅宗的姿态,是从“行”门来的禅宗,而其讲人天之道的行持,又等于佛家的律宗。唐宋以后老庄思想的道家,则等于佛家的禅宗,是解脱路线的禅宗。这三家的相互关系,极为微妙。
直指人心,见性成佛的理,越说得明,佛学则越加暗淡。修证功夫越发没有着落。其实,大而无当,还不如修止观,作观心法门,还可能拿到半个果位。走小乘到底还可以求证,大乘菩提则另当别论。
再说,禅宗提倡了金刚经以后,因为金刚经讲性空,容易导致狂禅,理解上虽很容易通,但对求证则没有帮助。
。。。。。。
假如《传统本原论与生命科学精华》要广泛传播的话,必然会弥补这方面的不足。

2、这本书的背景和《坛经》的背景很相似。禅宗自六祖而得到更进一步的发扬光大。那么自南师而后,一个更加伟大的时代就来到了。

3、《本原论》与六祖后不传衣钵很相似。那么,禅宗自六祖以后为何不再立祖?

行由第一
祖复曰。昔达磨大师。初来此土。人未之信。故传此衣以为信体。代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。自古。佛佛惟传本体。师师密付本心。衣为争端。止汝勿传。若传此衣。命如悬丝。汝须速去。恐人害汝。
付嘱第十
时。徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。师曰。吾于大梵寺说法。以至于今抄录流行。目曰法宝坛经。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达磨大师。付授偈意。衣不合传。偈曰
吾本来兹土  传法救迷情
一华开五叶  结果自然成 
大师。七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。

4、《本原论》可以与诸禅师的著作相媲美,甚至有过之而无不及。
5、《本原论》融见、修、行于一体圆融无碍。可以说是对南师一生讲法的总结。一切及一,一及一切。这是不相违背的。(有什么不可以呢?世尊拿起来一朵花就是。本原论有什么不可以呢?)。不相信者,可以遍读南师所有著作,甚至诸祖师著作,看看哪里有出入。这也是真正为学的精神。
6、《本原论》是祖师的原力,如果你问我是哪位祖师,我也不知道。
7、《本原论》是可以点亮你的心灯的,一入耳根永为道种,今生或他生来世,必将开花结果。
8、《本原论》是真正的佛法,真指人心,真指本原,与达摩大师血脉论等一脉相承,并为违背。
9、《本原论》的普及流通,昭示着一个光辉灿烂的伟大时代。
10、因为我的书还没有读完,暂时只说这么多。

最后,大家不要管我的见地修证如何,我已多次说过,我无修证,打坐的话20来分钟脚就痛得坚持不住了。关键是你要信你自己,这与别人有什么相关呢?
你的心灯亮了吗?

点评

赞一个。  发表于 2021-10-30 18:10
 楼主| 发表于 2021-10-30 10:39:01 | 显示全部楼层
刺激某师兄一下,你的见地,可能还不如大悟空师兄了,大悟空师兄都知道得无所得。你这里还分如来藏,八识,有人还说十识呢?你以为这是真的啊,这都是权说。
人家说的那个清醒,就是说我们现在能够在自己身上能够体会到的。我们每个凡夫都能够回心一下,于自己心地上体会。
大愚法师说:寂照照寂,切忌用力,成佛做祖,无他秘密。。。。没有什么秘密,你还得分十识八识九识,天下本无事,自找之。
高推圣境。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 10:43:27 | 显示全部楼层
说实话,一开始我真觉得师兄很有见地,所以第一时间征求你的意见。现在看来不是那么回事啊,很长时间好像也没有进步。
好像现在师兄也没见道,也没证到意生身。自己的狂,只是真心产生的妄念罢了。
师兄,我是真的无证量。我这么说你,你不会动心吧。如果你的修为高,别和我一般见识。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 11:03:03 | 显示全部楼层
注意:
1、可以完全只读南怀瑾先生的书。不读本原论。
2、可以完全只读诸佛祖师的书。不读本原论。
3、也可以读本原论。并与诸佛祖师的书相参照。
悟道是有因缘的,不一定通过某一位老师,某一本书,某一个因缘。《本原论》如此之伟大,只是我个人的观点,如果觉得不是洪水猛兽的,可以一观。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 11:16:33 | 显示全部楼层
明上坐,不思善,不思恶,正与么时,哪个是你本来面目?
一念回机,但同本得。能够体会到清醒吗?是什么?不需要分别。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 11:21:13 | 显示全部楼层
据说南师在峨眉山接引一个小和尚,一脚把他踢晕过去,醒过来给南师磕了三个头高兴地住山去了。。。
哪个是我本来面目,“是第八识”,估计南师会赏给我一个大嘴巴。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 13:47:29 | 显示全部楼层
讲个笑话:说从前有个人,吃饭喜欢口淡(别放太多盐)。每次家里做饭,都说太咸了。有一次家里包饺子,故意给他包一盘未放盐的。等他吃了后,问他,今天口味怎样啊?他说,嗯,差不多,要是再少放点盐口味就合适了。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 13:51:23 | 显示全部楼层
鸡蛋里有好多骨头,你一定可以挑出来
佛陀的经典,祖师的论述你都可以找到毛病
唯你独尊,天上天下,你是老大。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 16:05:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-10-30 16:07 编辑

《本原论》中讲到的心地法门,无半点毛病。
关于三际托空,南师在多本书中都有讲到。《无上甚深妙密法》中也讲了很多。大家可以查找相关资料对照一下。
这里注意的是,清醒是被身心环境遮挡后的本醒,“莫道无心便是道,无心犹隔一重山”,但这是通向成功的大道,是一条直路。
六七因上转,五八果上圆。第六、七识,保持清醒的因地,就会达到果地。
不是我们来修佛,是佛来修我们。

参考资料:太阳底下无秘密---且说三际托空http://zhunti.shixiu.net/thread-31065-1-1.html

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 楼主| 发表于 2021-10-30 16:26:50 | 显示全部楼层
再来一段供大家参考:
读不读得懂,读不读得通,是我们自己的事。非要那样理解,也没办法。
新时代的禅宗法门    http://zhunti.shixiu.net/thread-31066-1-1.html
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 楼主| 发表于 2021-10-30 16:38:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-10-30 16:41 编辑

在求证《本原论》的过程中,
我们会发现,南师是如此之伟大,
我们会相信,天地之间确有其事,

我们可以发下心,用上一两年的时间,仔细读读南怀瑾先生的所有书,最起码在理上就差多了
然后再走一条简捷的路,一至二至七生,定可成就。
祝大家成功。
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发表于 2021-10-30 17:06:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水 于 2021-10-30 17:45 编辑

关于“本醒”与“清醒”之间的关系,可以这样形象比喻:把太阳的原貌比喻成“本醒”;把我们透过一层薄云遮挡后所能看到的太阳比喻成“清醒”;薄云比喻成我们的身心感受、见思二惑、八十八结使等。我们透过薄云所能够看到的太阳,虽然不是太阳的原貌,但是它毕竟仍旧是太阳。你总不能说它不是太阳。一旦薄云被风吹散,那么原本的太阳就显现出来了。千万不要高推圣境,不要看不起我们自己!我们是能够认识到“清醒”的。只要我们在转变身心感受、结使等上下一番苦功夫,把“薄云”吹散,那么最终就可见到太阳,恢复“本醒”。这才是真正的平凡、平实。
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发表于 2021-10-30 18:41:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 善聪 于 2021-10-31 09:31 编辑

这件事有点象简化二十四式太极拳,本来编排、推广都有功德。但个别推广者非说这拳是张三丰化身秘传,是太极拳精华中的精华,超越所有版本,揭开了太极拳神秘面纱,破天荒划时代…
(注:无名博主是编排者,对他没啥意见)
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 楼主| 发表于 2021-10-30 19:17:42 | 显示全部楼层
善聪 发表于 2021-10-30 18:41
这件事有点象简化二十四式太极拳,本来编排推广都有功德。但是推广者非说这拳是张三丰化身秘传,是太极拳精 ...

也许你看到《本原论》比我早,但理解上可能不太一样:
1、《本原论》的作者无名,本身人家开言就说道是天下的公道,也就是说并不想要名也不想要利。他指出真正的佛法精髓,就两点,简单来说,一是清醒,二是真正无私,放弃自我,生生世世,在最苦难的时代和地方,去度人。
所以,《本原论》是不需要去借助于任何人,去攀附任何人的。而且作者也强调指出:特别要声明的是,"无名"代指的是众多古今得道者(包括诸佛菩萨),所以任何人都不要冒充是此著的编著者。可以说,此著就是古今得道者(包括诸佛菩萨)对一切生命的无私奉献,是不取任何丝毫回报的!。。。‘如果照你的理解,可能是理解错了,请不要会错意和引导别人也这样认为。
2、这本身就是划时代的事。对此,现在不想多说,还要去看书验证《本原论》。历史往往由后人评说,当然也可以拭目以观。
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 楼主| 发表于 2021-10-30 19:18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-10-30 19:20 编辑

我们可以回顾一下《本原论》的前言,看看作者无名是怎么说的:



《传统本原论与生命科学精华》


    前言
    《传统本原论与生命科学精华》是从众多古今得道者(包括诸佛菩萨)的教导中提炼汇编而成,非一家之言。但佛法只有一乘道,得道者们(包括诸佛菩萨)所证悟到的都是同一个东西、同一个真理,没有第二个,就是宇宙的本原。故此著虽非一家之言,实属同一内容。有言:依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义,依法不依人。据此此著隐去了这些得道者们(包括诸佛菩萨)的姓名,而把他们的教导依大义重新编辑在一起。也就是说,此著已将这些古今得道者(包括诸佛菩萨)的教导融合在一起了,形成了一个整体。另外,为了方便读者的理解以及实践,此著依这些古今得道者(包括诸佛菩萨)的教导对宇宙的本原进行了统一界定,即宇宙的本原就是"本醒";并把我们在恢复本醒之前所能体会到的、被我们身心、环境遮挡后的本醒界定为清醒。


    为了广泛传承传统本原论与生命科学,为了一切生命也能够了彻自身生命本原而得道,这些古今得道者们以及十方三世的诸佛菩萨自是乐见此著的问世。


    《传统本原论与生命科学精华》既然是众多古今得道者(包括诸佛菩萨)亲身实践的结晶,那么它的编著者实质上就是这些古今得道者(包括诸佛菩萨)。然而此著又无法一一写出他们的名字,因而特取"无名"以代之。更重要的是,真理是天下的真理!道是天下的公道!真理、公道绝对没有著作权、版权,不属于任何个人!若说有,那就是天下的,属于天下人的!既然真理是天下的真理,道是天下的公道,那么就应该把真理、公道无私地昭示于天下,让人人得到利益。故特此声明:此著没有著作权、版权,任何人、任何出版社都可印刷出版。但不得私自更改此著内容。此著一定要标明编著者是"无名"。特别要声明的是,"无名"代指的是众多古今得道者(包括诸佛菩萨),所以任何人都不要冒充是此著的编著者。可以说,此著就是古今得道者(包括诸佛菩萨)对一切生命的无私奉献,是不取任何丝毫回报的!


    你若认为此著真好,对自己、对他人、对家庭、对社会、对国家乃至对世界都有益处,那你就力所能及无私地做一些推广普及工作,诸如把此著无私地介绍给他人,或是把此著推广普及到学校教育中,这是世间最大的善事!功德无量!福德无量!智慧无量!虽有功德、福德、智慧,不求功德、福德、智慧。切记!切记!这也应该是得道者们(包括诸佛菩萨)的心愿吧。


    另外要声明的是,此著所谓"精华",只是强以冠之罢了,实非精华。真正的精华还需每位读者、每位修行人切实地去到传统本原论与生命科学的汪洋大海中提炼。但即便你真有所得时,切忌把你的所得变成商品!不要玷污了自己的名字,更不要玷污了他人的名字。
    名者,无名是名。说者,无说是说。如此而已!
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