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楼主: xyg888126

[疑问解答] 白骨观?

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 楼主| 发表于 2021-9-10 13:22:54 | 显示全部楼层
通悟 发表于 2021-9-10 12:43
赞叹师兄,真修。师兄修白骨观比我强多了。我也遇到类似的问题。脚趾观不易观起来,反而全身更容易些,但程 ...

能观,但是无法持久的定住,会跑。心会他驰
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发表于 2021-9-10 14:11:16 | 显示全部楼层

南师的讲禅秘要法时所讲,具体哪节不记得。
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发表于 2021-9-10 19:06:26 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2021-9-13 08:54:29 | 显示全部楼层
寻找自己的传奇 发表于 2021-9-10 08:22
修行越深入的人,对经典的理解更直接了当的合乎义。学习了

六尘的影响是精神上的,是所谓的烦恼。
四大的影响是物质上的,是所谓的疾病。
以的我的观念,《楞严经》推荐的是耳根圆通法门。是从六尘的声入手的。
四大以地大最难修,白骨观是地大的修法,以风大最容易,所以本师才推荐《安那般那》呼吸法门。
六尘的修行只要一门深入就能全都都除,这是有记载的,四大是否也是如此只需一门深入,我是没不敢肯定。
只有《解深密经》里有一点消息,身的粗重有三个阶段,肌粗重、肤粗重、骨粗重。
才疏学浅,见笑见笑。
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发表于 2021-9-13 10:28:03 | 显示全部楼层
99367578 发表于 2021-9-13 08:54
六尘的影响是精神上的,是所谓的烦恼。
四大的影响是物质上的,是所谓的疾病。
以的我的观念,《楞严经 ...

略有点不同看法。
身由业生,业由心生。身心是一体的,六尘的一门深入,全都除了,个人认为,这个除了的过程中,那个身体方面就同时也在除了。
摘录两段南老师的话:
六七因地能够长久地定在清醒现量上,习气、肉体包括气脉不需要你去转,它自然就会慢慢转化,没有不转的,甚至生死也有转机。修行求证,不但要把整个心理念头转清醒,连同此身非要转清醒不可。

我们这个身体之中还有一个躯体,就是自己思想所聚成的自己。精神生命就是意生身。凡夫的身体也是意生身,一切有色,地水火风四大都是意识所生(即意生),唯心所造。第六意识遍布身体内外,存在与人的周身大概两手臂画个圆那么大的范围。第六意识贯通了三界,三界的轮转,其中心柱子就是第六意识,三界都为它所造。懂了这个道理,配合修持见到了空性,转过来修意生身,就成功了,原理就在这里。把心月轮观好,明点观好,一切妄想杂念没有了,一念清醒,清清楚楚,就可以成就意生身,修成功的人,另外的生命再不要经过六道轮回的投胎,自己意生身,意念一动,就可以造成另一个身体。功夫做的好,第七识就能从肉体出来,这就是意生身。

我的观点:学佛修证,最核心的要点是在见到空性——即见道。这一步是链接凡圣的重要节点(胡松年老师的文章有说)。而我们现在所谈论的所有的调心、调身、入定、参义理等等,其实都是资粮位,为见道做铺垫的。

谢谢。
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发表于 2021-9-13 12:19:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 99367578 于 2021-9-13 12:22 编辑
孙春红 发表于 2021-9-13 10:28
略有点不同看法。
身由业生,业由心生。身心是一体的,六尘的一门深入,全都除了,个人认为,这个除了的 ...

理论上都对,但是实际修行上是很困难的,打个比方说明这一点,如果可以一起转化的话,那道家《参同契》所说就是无用功,莲师也不必强调修气脉的重要性。人只有4分之一智脉,不修是无法真正调服烦恼的,智脉成就了调服的烦恼成为潜在烦恼。烦恼也不单单只一种,比如白天你能做的了主,喝醉时可以做主吗,睡觉做梦能做主吗,中阴身时有把握吗?所以说起来容易,做起来必须要一步一步身心同时转化才能有对的境界,身体有病,烦恼必来,白天不来夜里也要好好给你上一课。
说错勿怪。书上没有写过法身成就者能自然得报化二身。南师最常说要证三身成就,自己参参看吧。

点评

好的。谢谢。  发表于 2021-9-13 13:27
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发表于 2021-9-13 13:36:29 | 显示全部楼层

想来想去,将你的话再三咀嚼,找到分歧的重点了。
去烦恼,通气脉,是修行中必定的。
但这里面有个关键点,我一直想强调的,就是:见道。见道前的修行和见道后的修行,它们的重点是不一样的。看了你许多的帖子,似乎是你已经见道了,然后在法报化三身的修证中。而我吧,却还一直以为我们这些坛友们都在起步阶段,以见道为努力目标。所以惹了笑话。
见谅。
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发表于 2021-9-13 14:01:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 99367578 于 2021-9-13 14:12 编辑
孙春红 发表于 2021-9-13 13:36
想来想去,将你的话再三咀嚼,找到分歧的重点了。
去烦恼,通气脉,是修行中必定的。
但这里面有个关键 ...

渐修和顿悟是两件事,也是一物的两个面,因为障碍多所以要修行,气没有修到止息,想开悟是不可能的,真正开悟了,要圆满也是非常困难的,最困难的就是让自己的菩提心广大,所以一切的障碍问题的关键是不相信自己,彻底相信自己,相信上师,相信十方三世诸佛菩萨一切贤圣僧的教言,成功就是一刹那。三十三层天外天,
白云上面有神仙。
神仙本是凡人做,
只惜凡人心不坚。
佛经分为经、律、论三部分。佛经又有了义教法、不了义教法、和秘密义教法。我们要从论和不了义入手,才能有所收获,然后近入律和秘密义的修学,最后用了义的经典去达到圆满次第。
这是我修学的一点浅陋知识,离诸有成就的大师一个毛孔的功德都比不上,希望对大家有所帮助。

点评

说的真好,谢谢。  发表于 2021-9-13 14:45
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 楼主| 发表于 2021-9-16 10:06:27 | 显示全部楼层
99367578 发表于 2021-9-13 14:01
渐修和顿悟是两件事,也是一物的两个面,因为障碍多所以要修行,气没有修到止息,想开悟是不可能的,真正 ...

请教师兄,末学现在修白骨观,观想全身骨头架后,会忘掉正在观想,有时会自己停掉呼吸,停止呼吸的时段内,没有念头,没有昏沉,只有偶尔一点杂念起来,但是自己知道这是杂念,不去管它!
待呼吸恢复之后,知道自己在呼吸,也知道自己念的状态,身体不能说不存在,但是感觉若有若无,有时会自己转念自己在修白骨观,再观,在恢复到前面描述的状态。
有时也会跟着念头跑,自己会惊觉,转回头继续观白骨,然后重复,又没有念头了……
不知这样是正念吗?
是否修的法子是正确的?
请指教!!!!
谢谢!!!!
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发表于 2021-9-16 13:19:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 99367578 于 2021-9-16 13:27 编辑
xyg888126 发表于 2021-9-16 10:06
请教师兄,末学现在修白骨观,观想全身骨头架后,会忘掉正在观想,有时会自己停掉呼吸,停止呼吸的时段内 ...

以我的观点看,你的观想是正确的,这一步是空即是色的阶段。
但是观起来的目的有两个,一个是把它化空,达到色即是空。一个是让身体产生暖热的觉受,就是想办法把拙火点燃。(一个是对性的修炼即六识,一个是对命的修炼是五大)化空是一出现白骨就将观想对像改成明点,明点的记忆可以用看一眼太阳,留住影像在眼内的办法。拙火可以观火把柴堆点燃在下丹田处,这时,就算把你放在雪山还是冰柜都不会感觉到冷。
如果是不把功夫往这两个方向引,只能说是没有进步。
呼吸停止不是很难,难在下坐以后也没有呼吸的感觉,在坐中,一但自己起了念头,呼吸就出现了,所以南师的书中有提到是先有念还是先有呼吸,这是两种功夫境界。
个人见解也可能有误,希望对您有帮助。建议买一套莲师全集好好看看。了义的经典可以看《金刚经》《妙法莲华经》《楞严经》《解深密经》
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 楼主| 发表于 2021-9-16 21:08:28 | 显示全部楼层
99367578 发表于 2021-9-16 13:19
以我的观点看,你的观想是正确的,这一步是空即是色的阶段。
但是观起来的目的有两个,一个是把它化空, ...

就是昨晚,身体暖,甚至出汗,只要观全身白骨,趺跏坐的白骨我自己的白骨就在眼前。
就观这个,慢慢就没有白骨了,啥都没有,远没有禅密要法先生所讲的发光,只是白而已!
至于生藏熟藏,扔在地上,没啥感觉,即使观想,只是觉得身体内部空了,其它也没什么感觉……原因不明!
但是昨晚出现的状态,导致结束打坐后,一夜都在睡觉,实际没睡,外界清清楚楚,早上起来,还神清气爽,完全不是失眠的状态!
可能心态原因,本人癌症10年整出头,在医院治疗,看见那些皮包骨只剩一口气的,很多!
而且,夜里好机会听见其它病房传来哭声,人走了,其实,当时也吓得一夜没睡!
今生无他,只求安心而已……此心了不可得!
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发表于 2021-9-17 09:18:36 | 显示全部楼层
xyg888126 发表于 2021-9-16 21:08
就是昨晚,身体暖,甚至出汗,只要观全身白骨,趺跏坐的白骨我自己的白骨就在眼前。
就观这个,慢慢就没 ...

恭喜功夫上路了,观到自己白色的骨架是自己妄想做意的结果,你已经很坚固了。但是白色的骨架是不究竟的,因为此时你下坐还有烦恼,身体还会生病,所以骨头不可能是白色的,真实的情况应该是大多数黄色,少数红色黑色或者其它颜色,这是业力之毒,可以尝试观想有颜色的骨架,然后颜色化成气,或者变成虫啃你的骨头,这样业力慢慢消散,才能去烦恼病痛。
在修行路上坏的境界要舍,好的境界也要空掉,不要执着。
莲花生大士说,不希望,不恐惧,就是两种境界的对治方法。
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发表于 2021-9-20 21:00:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 yj21341257 于 2021-9-21 07:32 编辑

        做白骨观时,骨不白可以观:观世音菩萨一手拿着杨柳枝,敲打头部去烦恼。一手就拿着净水瓶——从头顶洒下来。乳白色的甘露水将头顶及全身的白骨洗涮得干干净净,白如珂雪。将全身的业气、黑气、病气、毒气一并带走,在脚底变成股股黑水往下冲,黑水向无限深处掉如水中,一切都烟消云散,不复存在,一切烦恼业障都消除了、空了。(这也是南师传授的甘露法门之一)
        这个净水,叫甘露水;甘露水洒给一切众生,能令众生得到很多种的好处,可以解除众生的饥饿,得到一切的清凉。观世音菩萨的甘露水,不但能解除困难,能疗治一切的疾病,能解脱一切不如意的事情,甚至于在你应该死的时候,若得到观音菩萨的甘露水,就可以不死,所以又叫不死药。(早晨喝盐开水的时候也可用此法)必须长年坚持,必有妙用。
        南无观世音菩萨!
        南无观世音菩萨!
        南无观世音菩萨!
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发表于 2021-9-20 21:32:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 yj21341257 于 2021-9-26 10:29 编辑

        早晨喝盐开水的方法略有不同,恭请观世音菩萨来头顶加持:
         1.准备一杯盐开水,请观世音菩萨将乳白色甘露水洒入怀中。一边喝水一边观想甘露水将口腔里的业气、黑气、病气、臭气一起带走,下来将食道及肠肠肚肚洗得干干净净,将业气、病气带走,再分开从两大腿出来,将髋关节的业气、膝盖的业气、髁关节的业气一起带走,在脚底下形成股股黑水往下冲。(体内)
          2.用观世音菩萨的杨柳枝敲打头部,消我亿劫颠倒想,去烦恼、去烦恼。
          3.观世音菩萨的净水直接洒在头顶上,从上至下将全身的业气、黑气、病气、臭气洗净,在脚底形成股股黑水往下冲。(体外)
          4.观想观世音菩萨的甘露水灌入中脉,至头顶的32脉、喉轮的16脉、心脉的8脉、脐轮的64脉,慢慢地全身的每一个细胞都充满了观世音菩萨甘露水,都在大乐之中。然后海底的灵能像火虫一样往上行至青春腺的位置,乳火交融,水火既济,暖流遍布全身。
         最后,所有的黑水冲入无限深之水中,黑水消失不见了。一切烦恼业障消除,一切都空了。
         谢谢观世音菩萨的加持!
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发表于 2021-9-22 09:39:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 yj21341257 于 2021-9-24 14:25 编辑

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