准提共修论坛

 找回密码
 注  册

QQ登录

搜索
查看: 1028|回复: 29

[南怀瑾老师] 这个时代和过去不同了,不具神通很难利他哦!

[复制链接]
发表于 2021-9-2 13:21:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
现在这个时代,末法时坏人多,你们没有利他的本事,也做不到发心行菩萨道,所以非要先修自利不可。找清地方好好修,成功了然后利他;等于鸟一样,没有翅膀飞不起来。你没有功夫,没有见地,怎么去救人啊!这个时代和过去不同了,不具神通很难利他哦!你没有智慧神通成就,你想去教化别人,你连做梦都办不到。一一《大圆满禅定休息简说》第四讲

点评

谢谢常老师分享,通由定发,努力用功。  发表于 2021-9-2 15:33
发表于 2021-9-2 17:47:04 | 显示全部楼层
谢谢分享!
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-3 08:32:52 | 显示全部楼层
确实如此,在这个时代,修行人都被大家当成神经病,没有大的成就,别人不会信服的。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-3 19:55:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 凉月 于 2021-9-3 19:56 编辑

就是古代也是如此。“全真七子”里有一子叫“王处一”,名气不大,换做“铁脚仙人”。当年金世宗完颜雍召见他,就赐了他三杯“鸩酒”,看看他究竟是不是“仙人”。结果王处一连喝三杯,面不改色,才获得了完颜雍的信任。后来,七子里的“丘处机”更是七十多岁面见成吉思汗,施展了切金断玉的功夫,赢得了“国师”地位,道教后来才大兴。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-5 22:20:52 | 显示全部楼层
每部经典最后,都有兄弟伙的发言。。。
看你自己发的什么心、什么愿。。。
不用担心末法时代还是现在这个时代。。。
。。。。。。。
如此去看以前的圣贤,他们的兄弟伙的确比你我都多。。。
老师啊,我喝第三杯了。。。别骂我。。。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-5 22:28:46 | 显示全部楼层
99367578 发表于 2021-9-3 08:32
确实如此,在这个时代,修行人都被大家当成神经病,没有大的成就,别人不会信服的。

兄弟,自己打坐睡觉不是可以跑出来扇自己一巴掌吗?
这个大概还不算本事。。。
一帮真正的“神经病”拿着巴掌来找你才好玩。。。
比如,那个喜欢玄装法师的兄弟。。。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-5 23:03:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 明月秋冬 于 2021-9-5 23:27 编辑

印度传到我们家里头的东西,不过是说法方式、发音不一样而已,但是出来行为都差不多的。。。

说明天下道理差不多的三。。。

我们还主动去学习过他们家的文化,比如“礼赞玄装”法师。。。

背个背篼,走路,渴死饿死都去把人家的先进的东西背回来。。。

回来以后,还纠结那么多的科学家、院士一起搞翻译工作。。。。

大概这个坛子上的兄弟伙也开始纠结、翻译,南老师讲话的声音。。。。


回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-5 23:17:37 | 显示全部楼层
放心吧,南老师会再来的。。。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 08:54:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 99367578 于 2021-9-6 08:58 编辑
明月秋冬 发表于 2021-9-5 22:28
兄弟,自己打坐睡觉不是可以跑出来扇自己一巴掌吗?
这个大概还不算本事。。。
一帮真正的“神经病”拿 ...

半夜起来研究参同契,发现道家做功夫的道理的确是分毫不差的,就是要一张图(这张图有点小毛病,懂的自然可以看明白用九宫八卦套,就能找到人体的一九宫)和一个名词解释表。


关窍秘诀
人之身后,有:三关。
名曰:尾闾、夹脊、玉枕。

尾闾,
就在夹脊:尽头之处。
其关正通:内肾之窍,
乃是上行:一条髓路。
名曰:漕溪、黄河,
此是:阳炁上升的道路。

夹脊:
自尾闾,直上至第七节,
与内肾:两相对处。

玉枕:
正在脑后,谓之:玉枕关。

此即:身后之三关。

人之身前,有:三田。
名曰:泥丸、土釜、华池。

泥丸,为:上丹田。
方圆:一寸二分,
此处:虚间一穴,
乃是:藏神之所。

眉心入内一寸,为明堂宫。
再:入内一寸,为洞房宫。
再:入内一寸,为泥丸宫。
即:上丹田。

土釜,为:中丹田。
直下接肺窍,以至于心。
心下一窍,名曰:绛宫,
此是:龙虎交会之处。
直下,三寸六分,
名曰:土釜,
就是:黄庭宫,
名曰:中丹田。

左为:明堂,
右为:洞房,
也是:空间一穴,
方圆,一寸二分,
乃是:藏气之所,
是为:炼丹之鼎。

外与:脐上相对,
约有:三寸六分,
故曰:
天上三十六,地下三十六。

自天至地,八万四千里。
自心至肾,八寸四分。

天心,三寸六分,
地肾,三寸六分,
中田,一寸二分。
总计:八寸四分。
正合:天地之全数。

人身亦是:一小:天地。
脐门之门,号曰:生门,
中有七窍,下通:外肾。

外肾就是:精气走泄之处。

脐后肾前,中间一穴,
名曰:偃月炉、气海。
稍下,一寸三分,
名曰:华池。
就是:下丹田。
为:藏精之所,采药之处。

左为:明堂,
右为:洞房,
也是:虚间一穴,
方圆,一寸二分。

此处而有:二窍。
向上一窍,通:内肾。
直下一窍,通:尾闾。
中间,强而名之曰:玄关。
玄关,就是无中生有之处。

炼精炼到:精满气足,
自然产出:真一之气。
此时玄关,自开。

人身之中,
有修炼金丹之:三窍。

上窍,是离宫心位,
离宫:外阳而内阴,
中藏:元神,为性。
名曰:汞龙、灵山。

下窍,是坎宫肾位,
坎宫:外阴而内阳,
中藏:元气,为命。
名曰:铅虎、气穴,命宫
又曰:坤炉、生门、密户。
人能凭借:真意元神,
真意元神:下凝命宫,
自然可以:超生了死。

又有:养胎一穴,
是为:空洞之所、
名曰:虚无之窟,
此是:人身之正中。
正在:心下脐上黄庭之处,
名曰:中丹田。
此即:一身之关窍。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注  册

x
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 10:20:37 | 显示全部楼层
99367578 发表于 2021-9-6 08:54
半夜起来研究参同契,发现道家做功夫的道理的确是分毫不差的,就是要一张图(这张图有点小毛病,懂的自然 ...

你好师兄,这是哪的资料啊,很好,有书吗
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 10:32:16 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2021-9-6 10:20
你好师兄,这是哪的资料啊,很好,有书吗

都是自己上网百度查到的,昨天半睡时大腿有个地方火烧的疼,我就念咒子,一直半个小时才过去,然后换了个地方疼。都过去了,就睡不着起来找资料,看书,才发现那就是针灸的穴位。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 10:36:34 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2021-9-6 10:20
你好师兄,这是哪的资料啊,很好,有书吗

这是其中我收藏就两篇,其它我看了就过去了,希望对您有帮助。
道家三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。《内经·灵枢》称:“经脉者,决生死,处百病,调虚实,不可不通。”有所谓经络“通则不痛,痛则不通”。如果脏腑的虚实得不到内部调节,人体的病候得不到排除和纠正,乃至威胁人体生命的存在。
吐纳、调息、导引要经过 “前三田”(上、中、下三丹田),“后三关”(尾闾关、夹脊关、玉枕关),“三窍”(阴窍、阳窍、中宫窍),共为九窍。道家也称“九窍”为:明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。两眉间却行一寸为明堂,二寸为洞房(注实质为丹房)。其中上丹田是练功的主窍,通此一窍,可以窥探天地之奥秘,把握造化之玄机。窍与经络穴位有着联系,但它又不是穴位,因为穴位只能影响局部,窍则联系整体。



  “九窍”各有其实际的位置和不同的作用,“窍”的存在不能离形,“窍”的作用不能离气,“窍”的运用不能离意。意、气、形是练窍的基础,所以窍与静功的“三层九步功”有关,它包含着“九窍”的练法。各窍位置和作用: 
1、上丹田:即主窍,在两眼之间,此处是“意”的中心,真气的根源,此窍至为重要。因为精神意识是生命的主宰,真气是生命之根本,能意识中定,才能感应到整体,其气归根才能运化全身,此窍是生命活动的核心,守之可祛病延年,失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍,是识神的“出入之门”,出则死,入则生,故又有“生死户”之称。把握了它,就等于主宰了自己的生命。 

2、中丹田:在胸部“膻中穴”上一寸五分,是“形”的中心,此窍开则心胸开阔,形体舒展,经气通顺。人在突然受到惊吓,形散气乱之时,常不自觉地用手去抚胸部,即与此窍有关。经络学有气会“膻中穴”之说,因此有人就把“膻中穴”当做中丹田,但注意“ 膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。 
3、下丹田:在肚脐下一寸三分(小腹内部),是“卫气”的中心,力的根源。气如不归中心,则气散浮,力无根,所以练功第一步就要求气沉丹田,但不能气压丹田,或意守丹田,只要做到“舒胸松腹”,气就自沉丹田,从而遍布全身,达乎四肢。 
4、尾闾关:又名“命门关”,是“劲”的中心。但它既不在尾闾处,又不是“命门穴”,它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间,太极拳称之为腰际,它是劲的中心,四肢的活动都与腰劲有关系,腰一动,整体都动,所以有“腰为第一主宰”之说,腰如歪扭,则劲不整,腰有损伤,则全身不能用力。练功要求“掖胯敛臀”,丹田之气自然贴背,此处自会慢慢凸起,与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。腰际中正则此窍开,自然上下通顺,力达四肢,发挥整体一致之劲。 
5、夹脊关:它的位置在两肩胛骨之间,与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。此处是势的中心,它处在两肩的连接点上,一般人两肩胛骨突出,不但影响势的舒展,而且有碍督脉的运行,能做到拔背肱弓,则肩胛收,脊背圆,两臂展,督脉通,此窍自开,而有包容一切之势。  
6、玉枕关:在后脑枕骨的之间,它与“上丹田”前后平行相对,是“神”的中心,此处是生命之根,如受损伤,轻则神志不清,重则死亡。此窍之下,有一凹陷,陷深则窍闭神萎,能注意“顶头直项”,则凹处饱满而窍开神旺。意与此窍相联,即意与神合,自能“意定神旺”,普照内外,而加强神的作用。
7、阴窍:亦名“海底”,在裆部两阴之间(相当于“会阴穴”),它是形与势合、统一于“虚”的关键,形属阴,形松势展,达到“虚”,则阴气降“海底” ,而阴窍开。此窍闭,必形紧势缩,内实而不虚。如能注意“圆裆合膝”,可开此窍,自会产生“外包内撑”,松展如一,形空势虚之感。 
8、阳窍:亦名“灵台”,在头顶“百会”与“卤门”之间,它是气与劲合、统一于“灵”的关键,属气展阳。阳窍开则气顺劲合,阳气升灵台,此窍不开,则气滞劲呆,下重而不灵。如能“头顶虚灵”,可开阳窍,自会有周身劲利、虚灵之感。

9、中宫窍:亦名“泥丸宫”,在“上丹田”与“玉枕关” 的中间,居阳窍上下垂线之上,故又称“十字架”,它是意与神合统一于“空”的关键。守此窍能使神意交合,真气归正,整体统一,全面平衡,自然会产生神照全面,气润周身,内外清澈,意静性空之感。 
九窍分布于身躯的前、后、上、下、中,组成九宫八卦之象,蕴含着太极阴阳之理。前身属阴,上、中、下三丹田,阴为柔目,主收藏,是养生之处,应含蓄于内,运化周身。 后身属阳,有尾闾、夹脊、玉枕三关,阳为刚,属金,主开放,是运营之所,应扩延于外,卫护形体。阴窍居下身,为降,属水,主静,应稳定。阳窍居顶上,为升,属火,主动,应灵活。泥丸宫居中,中为定,属土,主中和,土为太极之体,它统四象,合八卦,是阴阳相交之处。守此一窍,即可联系其它八窍。能九窍相合,则九九归一,有无混化,即所谓“跳出三界外,不在五行中 ”,自会产生形如太虚,身似宇宙,无内无外,无边无际之感;到此境界,即无所谓中心,而处处都是中心,也无窍可守,而处处都在窍中,也就是达到了“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。
任督二脉,是通的。所谓打通,是说气感通过。《遵生八牋》云:上丹田为性根,下丹田为命蒂。通过对上丹田的修炼,主要是提高神的层次。《黄庭经》说:“仙人道术非有神,积精累气乃成真”。对于各丹田的功能,《紫清指元集》中说:人身中上有天谷泥丸,藏神之府也;中有应谷降宫,藏气之府也;下有灵谷关元,藏精之府也。上丹田又称为尽性之门,《修真辩难》上说:下丹者,练精化气;中丹者,练气化神;上丹者,练神还虚。下丹田往往与肾间命门相沟通。命门为精气之海,为死生之窦,同时又为下丹田精气出飞之处,有充实的下丹田,是内家拳习练者的阶段性的目标,然而不同的用功方式,可能有不同的效果。因此,从性命修炼的角度认识丹田。下丹田关系人的生命,上丹田关系人的智慧,是有一定的实践根据和理论依据的。如果只有下丹田,得不到上丹田的关照,终究不能长久;如果仅有上丹田,没有下丹田的根,最终也会得而复失。这就是从上下丹田的理论说明了性命双修的必须性。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 10:40:39 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2021-9-6 10:20
你好师兄,这是哪的资料啊,很好,有书吗

这其实就是密宗所说的身口意三个最重要的脉轮,分别用吽、阿、哞以及颜色表示,性命双修就是红白菩提到心中去融合。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 21:39:58 | 显示全部楼层
明月秋冬 发表于 2021-9-5 23:03
印度传到我们家里头的东西,不过是说法方式、发音不一样而已,但是出来行为都差不多的。。。

说明天下道 ...

呵呵,在下只是一个蹩脚,并非法师,在下有自知之明,师兄休要取笑。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-9-6 22:16:12 | 显示全部楼层
礼赞玄奘 发表于 2021-9-6 21:39
呵呵,在下只是一个蹩脚,并非法师,在下有自知之明,师兄休要取笑。

去你的在下上下,你闭嘴试试看。。。。?
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注  册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|实修驿站 ( 沪ICP备19026899号-1 )

GMT+8, 2021-10-19 13:57

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表