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[开示指导] 南公怀瑾上师的准提心要定法

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发表于 2021-4-16 06:18:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 滴水 于 2021-6-27 07:17 编辑

南公怀瑾上师在《无上甚深妙密法》中传授了完整的“准提心要定法”。这里节选一部分以供大家分享。

“……最后到达我与虚空皆了不可得,在这个境界上定越久越好,所以你这样一座准提法修下来,说不定已经半天了,这也是空,是准提三昧,进入了准提心要的定法。” “你以为打起坐来什么都不知道,那个叫定?那不过修一个空定,百千三昧之一而已,况且,这个三昧还不对呢!容易变猪的,我再三告诉你们,佛者,觉也,无所不知,而永远清醒者。”


“准提心要定法”是南公怀瑾上师将真正的禅宗心地法门在准提法上的具体运用。是在传心法、传心灯啊!除此之外,我们还能在哪里去找心法、心灯啊?南公怀瑾上师把秘密,把成佛的秘密法门都公布出来了!

南公怀瑾上师关于清醒的开示也就是在传授真正的心法,是真正的禅宗心地法门,是以智转识的法门即以清醒转八识的法门。

南公怀瑾上师在教我们成为永远清醒者!

南公怀瑾上师在传授“准提心要定法”时,说的话是很重的,凡是传授或是修持南公怀瑾上师的准提法的人,必须引起高度重视!然而大家对南公怀瑾上师的“我再三告诉你们”却是置若罔闻。

凡是传授准提法的,如果不传授南公怀瑾上师的“准提心要定法”,那么就不是真正传授南公怀瑾上师的“准提法”!!!

凡是修持准提法的,如果没有修持南公怀瑾上师的“准提心要定法”,那么就不是真正修持南公怀瑾上师的“准提法”!!!

南公怀瑾上师的准提法法脉是一定要传承“准提心要定法”的。凡是没有传授或修持“准提心要定法”的,只有发露忏悔!

发愿是南公怀瑾上师的准提法的灵魂;“准提心要定法”中的“清醒”是南公怀瑾上师的准提法的核心,是南公怀瑾上师的准提法法脉独家所有。我们修持为什么不得力,看看自己发愿了没,修没修“准提心要定法”就明白了。


(有心的师兄可以与《传统本原论与生命科学精华》中的“心地法门”对照。其实二者别无二致,同出一源。)


(参看帖子:“南师:佛法是平实的就是真正的清醒” “南师:统统照到了,那就是清醒了” “清醒就是心灯” “关于《精华》的点滴看法”)

有些人不了解更或是歪曲南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒的人”这个“清醒”,仅仅把它当做是一个形容词或仅仅当做是第六意识的现量境。就请看看帖子:“关于《精华》的点滴看法” “清醒就是心灯”吧。

补充:
南公怀瑾上师也揭示出了“清醒”与“知”的关系。这一点很重要。












发表于 2021-4-16 07:40:06 | 显示全部楼层
伟哉,南师
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发表于 2021-4-16 11:33:32 | 显示全部楼层
这棒子打的,不知有些人作何感想,还需要再狡辩吗?呵呵
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发表于 2021-4-18 08:43:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2021-4-18 08:51 编辑

楼主,瞎BB个清醒是心灯,安到南师头上。呵呵~~~南师所有书都没说清醒是心灯。说你拎不清个“清醒”,你就拎个什么都不知道的猪定来说明不清醒。呵呵~~

清醒是照的状态。通常说的观照、照顾好念头,就是善护念。失照,便是失察,失去观照,被无明所覆。

没人说你几个瞎BB的,俺说你,你又生气了。哈哈。人身攻击等又来了。

针对楼主的“清醒心灯”给你两个帖看看:
BB清醒的明心见性了吗http://zhunti.shixiu.net/thread-30423-1-1.html

BB死水沟修法为禅宗心法http://zhunti.shixiu.net/thread-30429-1-1.html
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发表于 2021-4-18 11:44:58 | 显示全部楼层
参看资料:

千百年来,禅宗心地法门是不用言语直接传授的。但尽管如此,祖师们还是尽量透露出一些消息来。比如“前面一念过去,后面一念还没生起时,中间这一念保持下去,就是心地法门”。这其实仅仅透露出了一点点皮毛,真正的禅宗心地法门并没有透露出来。

    真正的禅宗心地法门是:前面一念过去,后面一念还没生起时,中间这一段清清楚楚、了了分明、什么都知道的状态是清醒呈现的状态。清醒状态持续下去,不要加上一点力,才是真正的禅宗心地法门,才是无为法,是上乘法门,是真正的佛法,是"直指人心,见性成佛"的一条直路。
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发表于 2021-5-30 17:43:43 | 显示全部楼层
首愚师傅所开发演绎的命门观,危险在性欲上
命门的开发,必是在性欲勃发之时,对治不了,便易走入歧途,可不慎乎?
     性欲不能伏,筑基难成
因此首愚师傅的气脉涌发三花聚顶只是攀缘来的假象,三花聚顶是精气神,不是左中右!
南师的中密准提法重点不在所谓的金刚持上
金刚持是生起次第下的联副产品
外形上照猫画虎,形似神不似了
它是内息的产物
安般换气法上日久功深的产物
一味的快版,是没有安般换气的


升起次第重点是心月轮
换了命门,走失了奥义
安般守意的意
水火既济的丹
升降居斗枢的枢纽
红白菩提的交汇
姹女婴儿的相合
心脾一体藏真意
黄中通理
.........
都与心月轮相关
与命门无关
  因此 学理不明,一旦受阴强烈了,不自觉匹配玄学思想之攀缘上面,这个人基本无药可医。
命门一说,由“证量”来,所谓气脉涌发所谓三花聚顶,此类假象让造神者们膝盖就软了
又不去比对纯正的丹法或参同契,不知道筑基是咋回事,更回避三界天人表的关键,安般没有基础,开始妄谈气脉,也不知受阴里感受到的气脉,不是安般的息
南师语重心长,讲安般几十年,却不抵所谓耳通命门之邪说炽盛,这个不是正法的悲哀吗

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发表于 2021-5-30 17:44:58 | 显示全部楼层
南师:所谓“报身息”,道家叫什么名字?后来道家,魏晋以后,修神仙,叫“胎息”,我现在给你们讲,道家叫做“胎息”。怎么叫“胎息”呢?就像婴儿在娘胎里头一样,口鼻没有呼吸,自然地,身体会长大,并不是肚脐在呼吸,可是这里的功能——在下部的功能,会有动力的作用,会有种动力的作用,这个就是“报身息”了。
所以我们打坐修行,不是你们普通这样、这样念念咒子啊,你们就“哦,打坐”,你在那里打妄想唉,大家,心粗气浮;还有你们念佛、念咒子,拼命快念,念得很紧,密密地念,这叫做四个字,注意写:“气急败坏”。中文字懂吧?“气急”,连着、连着,败气的。中文,你们读中文,“嗨,这个家伙气急败坏!”中国文化小说上也经(常)用,心粗气浮都不是的。真的气息到了,跟声音讲话没有关系,它是柔和的啊,要搞清楚哦。
所以到了“报身息”起来,这个时候,“知息遍身”了,不是外来的呼吸,里头充满了。----出自2008年8月怀师录音10
    就是听到你们念咒子过来,很好,团体念要法器统一,但是不要紧急,不要气急败坏地念,所谓“金刚念诵”是安那般那修好了念啊,比如我们拿三个字作标准,“嗡……”我现在发音啊,金刚念,什么叫金刚念?嘴唇牙齿没有动了,我们声音来是要嘴唇、牙齿、声带、舌头、喉咙的肌肉,就是陈效天讲的音声的那一对,十二对神经脑部震动了。“金刚念诵”就是内部是气了,气到了修气修脉的程度,喏,“嗡——”,舌头不动了,牙齿不动了。“嗡——嗡——啊——吽!”舌、齿,舌头要不动了,属于气的方面,“金刚念诵”。所谓“金刚”,气入金刚。----出自2008年8月怀师录音13
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发表于 2021-5-30 18:12:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-6-1 17:16 编辑
天火魔 发表于 2021-5-30 17:43
首愚师傅所开发演绎的命门观,危险在性欲上
命门的开发,必是在性欲勃发之时,对治不了,便易走入歧途,可 ...

你们讨论这个问题吧
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发表于 2021-8-7 22:55:20 | 显示全部楼层
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
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发表于 2021-8-7 22:55:49 | 显示全部楼层
  清醒了就写不出这些诗句了。

点评

你的水还真多。  发表于 2021-8-8 22:09
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