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[热点讨论] 关于《精华》的点滴看法

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发表于 2021-4-7 09:44:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 滴水 于 2021-6-27 17:56 编辑

千里之行师兄转发的《传统本原论与生命科学精华》(以下简称《精华》)在本论坛已经讨论了一段时间了。理智的,有理有据的讨论,这才是正确的态度。无理取闹,逻辑混乱,胡搅蛮缠,颠倒黑白,甚至恶语中伤,谩骂,侮辱,戴帽子,打棍子,“耍酒疯”,那就是别有用心了。对这样的人,不去理会就是了。至于刷存在感的人,就让他刷好了。

在谈看法之前,首先要说明:南公怀瑾先生对清醒的开示即揭示出佛、佛法、觉、悟道、大彻大悟、定、涅槃等与清醒的关系,是在现代人类文化发展史上对佛、佛法、道、涅槃、定等的定义,是老人家实证经验、成果的高度总结,是般若智慧的结晶,是前无古人的,具有划时代意义,是一座承前启后、继往开来的历史丰碑。实际上就是在传授心法,传授真正的禅宗心地法门,以智转识的法门即以清醒转八识的法门,是真正的成佛法门。南公怀瑾先生所说的清醒是般若大智慧,不是我们的大脑意识世智辩聪所能理解的,是转八识成四智,成就三身的清醒。凡是歪曲、否定、恶意诋毁南公怀瑾先生对清醒的开示的人,不是外道中人,就是邪道、魔道中人。不过,就是外道、邪道、魔道中人在某个时空点上也会回头的。因为一切众生本具清醒,都没有跑出清醒之外去。


下面谈一下个人不成熟的点滴看法:

一、《精华》是否符合佛法精神、原理等,即是否符合佛、菩萨、祖师以及南公怀瑾先生的教导。从以下五大方面来考察。

1、《精华》编著的目的。从“前言”中一目了然。

2、《精华》是否有系统性、逻辑性。是不是东拼西凑、粗制滥造的“大杂烩”。这要从“见地、修证、行愿”等几个方面考察。

3、从《精华》的目的,以及见地、修证、行愿等几方面分别考察,看看是否符合佛法的精神、原理等。

4、《精华》是否符合南公怀瑾先生关于“清醒”的开示(参见帖子“南师:佛法是平实的,就是真正的清醒” “南师:统统照到了,那就是清醒了”)。

以上4点过了关,那么就说明这个《精华》是可以看一看的。显然,《精华》在这4点上都能站得住脚。

5、最后一关就是实践,也就是实证或说修证。佛法是讲究实践、实证的大科学。“实践是检验真理的唯一标准”。佛法实证最基本的就是“止观双运” “定慧等持”。

从《精华》所说的清醒与本醒的关系中,可以理解为清醒是本醒在我们身心上发挥出的作用。我们所觉察到的清醒只能说是本醒的一部分。只有通过实践、实证,才能最终恢复本醒。但是,我们必须要明白,清醒本质上就是本醒。就像我们透过一层薄薄的云雾看太阳一样,虽然看到的太阳不清晰,但毕竟是太阳。(其中,本醒应该指的就是南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒”。)

前面4点已经过了关,第5关我们又能初步地体验到了即实践、实证到了清醒,那么我们就有了信心了。这也就是孟子所说的“信”。我们就可大胆地按照《精华》实践、实证下去,同时也就可以大胆地推广普及了。(关于能否推广普及《精华》,我们还可以参考南公怀瑾先生的《如何修证佛法》。把见地、修证、行愿三者之间的关系弄清楚。三者是三位一体的,是不可分割的。明白了此理,自然就明白能否推广普及《精华》了)



二、清醒(本醒)是识还是智。

清醒(本醒)可以说是《精华》的台柱子。它若是“智”,就说明《精华》是能立得起来的。如果是“识”,那么就大可不必理会它了。

1、从南公怀瑾先生关于清醒的开示中(参见帖子“南师:佛法是平实的 就是真正的清醒” “南师:统统照到了 那就是清醒了”)不难看出,清醒铁定了是“智”。南公怀瑾先生绝对不会把“识”当做是佛、佛法、觉、悟道、大彻大悟、定等的。只是我们的智慧不够,不能真正理解罢了。
诸如南公怀瑾先生在开示中说到:“真正得道的人,醒时没有烦恼,没有妄想,同这个宇宙天地一样,万里青天无片云,身心都是清净光明的,这是真正清醒了” “真清醒就成佛了” “清醒连身体忘了,连整个宇宙中间的任何一个动态,你都清楚了,那个才是觉,所以说佛能够知道一切法,一切众生的起心动念,一切都清楚了,为什么清楚了?因为他是一个大玻璃的镜子,统统照到了,那就是清醒了” “什么叫涅槃?涅槃不是死亡,就是清醒当中的绝对的宁静,一切的万有的动作都在绝对宁静当中的清醒” “佛者觉也,是更清醒,但清醒里头有没有烦恼?没有烦恼,所以这个境界就很难懂——又清醒,又没有烦恼 ,又能知一切法,这才是得道以后的境界,明心见性” “我们一切众生自性、佛性平等,个个是佛,这个平等的佛性就是本觉,本来没有迷过都是清醒的,它本来就是光明的,本来是妙不可思议的”。这几句话不是已经很清楚地说出清醒是什么了吗?学过唯识的人不能说不清楚吧?从南公怀瑾先生这几句话推而广之,佛、菩萨、祖师(包括六祖),一切得道者,佛法,八万四千法门,佛经,大藏经,《坛经》,道藏,三界六道,佛国净土等等等,有那一样能够跑出清醒呢?
如果说你没有学过唯识也就算了。如果说你学过,但却知而故意歪曲,甚至诋毁、谩骂,那么不是心怀叵测又能是什么呢?打碎了你的春秋大梦了吧!

“心、佛、众生三无差别”,佛是清醒的,众生原本也是清醒的,心是清醒的,所以说清醒就是心灯。我们之所以是众生,就是因为我们没有认识到清醒就是我们的心,就是我们的自性佛,如此而已。

另外要说明的是,南公怀瑾先生在《无上甚深妙密法》中传授的“准提心要定法”,就是南公怀瑾先生关于“清醒”开示即真正的禅宗心地法门在准提法中的具体运用。

2、祖师们对“识”与“智”最简单的区分方法是:“分别是识,不分别是智”。

《精华》中对清醒(本醒)的论述是:“清清楚楚,了了分明,什么都知道” “是现量境” “不起分别,清清楚楚,了了分明,不要你去修,当下就是!就是什么?就是清醒,就是佛的境界”。这也只是从《精华》中仅仅抽出的几句话而已。尽管如此,却足以证明清醒(本醒)是“智”而不是“识”了。要想进一步了解,大家就要详细地阅读《精华》了。既然清醒(本醒)是“智”,那么“依智不依识”就对了嘛。所以我们按照《精华》来指导自己修行是正确的选择。

3、有些人不了解更或是歪曲南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒的人”这个“清醒”,仅仅把“清醒”当成是一个形容词或仅仅当做是第六意识的现量境。所以有必要多说几句。

八识转四智,成就了三身才是佛,此时才是南公怀瑾先生所说的觉、大彻大悟、悟道得道、真正的清醒、永远清醒的人。换句话说,真正的清醒,永远清醒的人才是觉、大彻大悟、悟道得道,才是八识转成了四智,成就了三身的佛。南公怀瑾先生在《唯识与中观》中说到“真清醒就成佛了”。所以南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒的人”这个“清醒”根本就不能说成是什么仅仅第六意识的现量境,第六意识根本就不能承受得起,而是八个识都转成智了,即八个识都转成清醒了,这个清醒是本有的,是不生不灭、不垢不净、不增不减的。如果第七、八等识不能转成清醒,那么就永远不可能达到南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒的人”,就不能成佛。更不能说“清醒”仅仅是一个形容词,因为八个识转成四智,成就三身,成为真正的清醒,永远清醒的人,那是要经过一个长期刻苦的修证过程的!如此我们也就会明白,如果清醒不是心灯,那么还有什么能成为心灯呢?如果清醒不是无尽灯,那么还有什么能成为无尽灯呢?

把清醒说成仅仅是第六意识的现量境,其实这正是《精华》所说的本醒借助大脑,借助第六意识发挥出的清醒作用罢了。但是,本醒并不仅仅局限于此发挥作用。

三、从修证即“止观” “定慧”方面来考察

南公怀瑾先生说:“什么是定呢?既不散乱,又不昏沉,换一句话说就是儒家、理学家讲的昭昭灵灵,一灵不昧,清清楚楚,没有妄想,没有杂念。佛者觉也,觉就是从睡中醒了,觉悟了,清醒了。睡是昏迷,醒了叫觉悟。佛是永远清醒的人,一灵不昧,昭昭灵灵,不散乱不昏沉,可是一般人做不到。所以 打坐修定要做到这样才行”。这段话充分说明清醒就是“止观双运” “定慧等持”。

南公怀瑾先生在《无上甚深妙密法》中讲到“准提心要的定法”时指出:“最后到达我与虚空了不可得,在这个境界上定越久越好,所以你这样一座准提法修下来,说不定已经半天了,这也是空,是准提三昧,进入了准提心要的定法。” “你以为打起坐来什么都不知道,那个叫定?那不过修一个空定,百千三昧之一而已,况且,这个三昧还不对呢!容易变猪的,我再三告诉你们,佛者,觉也,是无所不知,而永远清醒者”。这个“准提心要定法”与《精华》中的“心地法门”别无二致,同出一源,都是“止观双运” “定慧等持”。
由此可见,诸如三脉七轮、四禅八定、气住脉停等等也都没有跑出清醒之外去。

扩而充之,一切种子,根身器,整个八识等等,就连我们睡着了做梦也好,不做梦也好,也都没有跑出清醒之外去。所以,南公怀瑾先生所说的清醒是能够转八识成四智,成就三身的。

南公怀瑾先生在《无上甚深妙密法》中传授的完整的“准提心要定法”把所有秘密都公布出来了。《精华》同样把所有秘密都公布出来了。


综合以上一、二、三所述,个人不成熟的看法是,《传统本原论与生命科学精华》是可以用来指导自己实践、实证的,是可以推广普及的。


四、南公怀瑾先生早在20世纪60年代所出的《楞严大义今释》《楞伽大义今释》中都说到了“为了小心求得正确的定本,本书暂时保留版权,以便于汇集海内贤智大德的指正。待经过审慎考订,决定再无疑义时,版权就不再保留,俾广流通”。南公怀瑾先生的这个愿望一辈子也没有实现。

从《精华》的“前言”中就可看出,《精华》的问世正合了南公怀瑾先生的愿望!


五、最为关键的是:南公怀瑾先生预言21世纪必须要脱掉宗教的外衣,打开宗教的大门。《精华》问世于21世纪,其内容也正是朝着这个方向去的。

试问:除了南公怀瑾先生所说的清醒以外,还能有什么能够实现他老人家的预言?

由此可见,《精华》是应运而生的,是时代的产物,是不以任何人的意志为转移的!


六、个人相信“法不孤起,仗境方生。道不虚行,遇缘则应”。也相信宗性大和尚诗中所说的“南师自己有主张”。


七、清醒就是心灯,就是无尽灯。南公怀瑾先生是点灯的人。所以,南公怀瑾先生根本就不需要再立什么接棒人了。换句话说,南公怀瑾先生早把棒子交下去了,就是“清醒”,你相信“清醒”就是真正的自己,你就是接棒人。其实,也不存在“棒子”的问题,因为这个“棒子”——“清醒”原本就在我们以及一切众生的身心上。我们以及一切众生都是“接棒人”。只是能够认识到这一点有时间的早晚问题罢了。


八、南公怀瑾先生说:“道是天下的公道,应该公布天下,使人人得好处,那才是修道的目的了”。既然《精华》过了五关,所以推广普及它,也是合于先生的愿望的。


九、做点灯人。把我们的整个身心都交给清醒(本醒),交给真正的自己,真正的主人。按照《精华》前言所说的,如果你因《精华》而受益,那么别忘了把它介绍给他人,让他人也受益。像南公怀瑾先生那样做个无私的点灯人。


十、关于推广普及工作再多说几句话。
1、要充分相信他人的智慧,相信他人的分辨力。不要高看自己,低估他人。不要认为只有自己能够看懂、理解,能够相信、接受、修持。别人也一样能做到,甚至做得比你还好。《精华》是不分钝根、利根的,因为清醒是人人本具的。否则,就谈不上推广普及。这就与《精华》的精神相违背了。星星之火可以燎原,要相信《精华》一定会被越来越多的人所认识,并信受奉行,以及自觉加入到推广普及工作中。

2、不要为了推广普及而推广普及。这是不求名,不求利,不求功德福报,甚至是不留名的极其平凡的一件事。只要有一个人接受了,就说明你的工作没有白做,况且还不只是一个、几个人。最根本的还是要相信他人的智慧,相信他人的分辨力。这也就是真正的无尽灯法门的意义所在吧。


十一、关于《精华》的编著者。个人观点:在反复拜读《精华》后认为,在《精华》的前言中已经交代的很清楚了。用道友的话来说,就是“世上无人能编排出此书”!因为《精华》是诸佛菩萨以及古今得道者实证经验、成果的总结和智慧的结晶,换句话说,《精华》是诸佛菩萨以及古今得道者共同编著的。如果有人自称是《精华》的编著者,那么毫无疑问,他一定是个骗子!


十二、最关键的是,“依法不依人”以及“依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识”。只要《精华》是真正的佛法,是诸佛菩萨以及古今得道者们的智慧结晶,那么我们就依之而做就是了。


十三、个人反复拜读《精华》后最大的感受是,“佛说一切法,为度一切心;我无一切心,何用一切法”中的“我无一切心”不正是清醒(本醒)吗?换句话说,八万四千法门最终的目的都为了回归到清醒上来,如此而已。


十四、能否把《精华》看做是对南公怀瑾先生关于“清醒”开示的具体落实?如果是,那么一切问题就迎刃而解了。南公怀瑾先生一定会乐见其成、开怀大笑的。那么凡是否定、恶意诋毁《精华》的人,不是外道中人,就是邪道、魔道中人。


十五、佛说不可思议,南公怀瑾先生说不可思议,清醒原本不可思议。
本师释迦牟尼佛平凡,南公怀瑾先生平凡,清醒原本平凡。
佛、菩萨、祖师、一切得道者本具清醒,人人本具清醒,一切众生本具清醒。


十六、《精华》是能够经受得住历史考验的!事实上它已经经受住了考验!相信,《精华》渐渐地会被越来越多的人所认识,所肯定。正像道友所说的:“《精华》所承载着很大的使命” “这部著作都是集合了佛法的精华而成,具有很强的指导性与实用性”。
一灯能破千年暗;

一灯燃百千灯;

星星之火可以燎原。


十七、清醒既是心灯,无尽灯,也是“照妖镜” “试金石”。“魔”自会现出原形,包括我们自己内心深处的“魔”。


十八、个别人不想做清醒的人,不知道他(她)到底想做什么人?认为清醒会把人带到邪路上,不知道什么能把他(她)带到光明大道上?
清醒就是我们的真心,就是我们的自性佛,就是我们真正的自己。如果认为清醒能够把你欺骗了,那么这个世界上还有什么不能欺骗你的呢?


十九、《精华》在本论坛上的转载,绝对不是历史的偶然!


借唐.令狐楚的《游春词》以记之:

高楼晓见一花开,便觉春光四面来。

暖日晴云知次第,东风不用更相催。


二十、补充十点:

1、一个疑问:《精华》是否是在南公怀瑾先生在世时就有了?这一点不可忽视。从网上有关资料透露出的信息看,很有可能是在距离南公怀瑾先生离世的一年之前就有了,也就是说《精华》问世一年以后,南公怀瑾先生才离世。因缘啊,谁也说不清楚!

张尚德等大德认为南公怀瑾先生是三身成就了的。真正修持南公怀瑾上师的准提法的人自然相信上师是三身成就的。宗性大和尚说“南师自己有主张”。南公怀瑾先生走的那么坦然、从容、镇定、安详、自如,似乎没有任何可牵挂的,没有必要再向任何人交代什么了。换句话说,老人家已经交代完了,只不过不是我们这些个凡夫俗子所能臆测的罢了!

南公怀瑾先生说:“定,换一句话,越来越清醒了” “随便你哪个姿势,达到那个境界,越来越清醒,清醒连身体忘了,连整个宇宙中间的任何一个动态你都清楚了,那个才是觉。所以说佛能够知道一切法,一切众生的起心动念,一切都清楚了,为什么清楚了?因为他是一个大玻璃的镜子,统统照到了,那就是清醒了”——参看帖子“南师:统统照到了,那就是清醒了”

综上所述,谁敢断定《精华》的问世,南公怀瑾先生不知道呢?


2、南公怀瑾先生在《唯识与中观》中讲到:“会找出一个东西来” “我看未来人成就佛的很快”。可以看出,南公怀瑾先生是非常重视这个“东西”的。南公怀瑾先生不是不知道这个“东西”,而是因缘时机还不成熟,只能交给后人来找出来,并相信会有人来做这件事的。他老人家希望有人学习他的著作、讲座、开示等,更希望有人能够找出这个“东西”来。

那么,谁又能断定《精华》的问世与南公怀瑾先生所说的这个“东西”无关呢?


3、时下正置新冠病毒瘟疫在世界范围内肆虐大流行,人类正面临着生死威胁的大灾难中。所以迫切需要重新再认识生命的根本,认识自身的本质,认识人与其它生物,以及与整个大自然乃至宇宙的关系,寻求从这种生死大灾难中解脱出来的路子。

那么谁又能断定《精华》的问世于此毫无关联呢?

可以肯定地说,《精华》的问世并不是历史的偶然、巧合,或“昙花一现”,而是历史的必然。它必将成为指引全人类追求自身解脱的方向。


4、佛法的传播形式是随着时代的不同必然要发生变化的!是不以任何人的意志为转移的!跟不上时代的步伐,必然要被时代所抛弃!


5、《精华》把所有秘密都公布出来了,你不断地仔仔细细、反反复复地拜读,就会逐渐发现。当你回过头来再拜读南公怀瑾先生的著作、讲座、开示等时,就会有意想不到的收获,自然而然惊喜万分,用句形容的话来说,就是那个字都活起来了!就这么神奇!这就是“智慧灌顶”。两者相互辉映。凡是诚心诚意拜读、修持的人必然如此。你会情不自禁地内心由衷发出“伟哉——南师!”的感叹。


6、《精华》的问世,必然会遭遇到外道、邪道、魔道各种形式持续疯狂的攻击,大有拼个你死我活之势。但是不要忘记老子的话:“反者道之动”!
《精华》的台柱子“本醒”实际就是南公怀瑾先生所说的“真正的清醒” “永远清醒”。因此一定会触怒外道、邪道、魔道中人的。这些人啊,你们要想理论理论,就找南公怀瑾先生去理论吧!


7、《精华》前言中讲,本著是由诸佛菩萨以及古今得道者共同著述的。那么这个法一定有诸佛菩萨以及古今得道者的共同加持。凡是否定、恶意诋毁《精华》的外道、邪道、魔道中人都是徒劳的。


8、南公怀瑾先生在现代人类文化发展史上对佛等的定义在修持上为人们指出了一条走出死胡同的光明大道。由此可见,南公怀瑾先生的宏愿就是引导世人自己能够真正清醒,成为永远清醒的人——佛。《精华》的目的也正在于此。


9、南公怀瑾先生也揭示出了“清醒”与“知”的关系。这一点非常重要。


10、《精华》的历史意义,慢慢就会显示出来!


(参看帖子:“南怀瑾先生在现代人类文化发展史上对佛等的定义” “清醒就是心灯”)


























































发表于 2021-4-7 09:56:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-7 16:30 编辑

支持,《传统本原论与生命科学精华》
相关资料:http://zhunti.shixiu.net/thread-30390-1-1.html


有心者,真心追求宇宙人生之真谛者,真愿意发心为众生服务者,可以一看。


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发表于 2021-4-7 12:50:09 | 显示全部楼层
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!
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发表于 2021-4-7 12:57:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-7 13:01 编辑
信行 发表于 2021-4-7 12:50
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!


读了没读,看了没看呢?
请不要盲目地肯定或否定。

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发表于 2021-4-7 13:10:11 | 显示全部楼层
只能无言了
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发表于 2021-4-7 13:11:43 | 显示全部楼层

哪里有问题,我们可以探讨
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发表于 2021-4-7 14:06:46 | 显示全部楼层
    不准改动一字的人,却敢改动南师的法,小心大妄语。
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发表于 2021-4-7 14:39:21 | 显示全部楼层
yj21341257 发表于 2021-4-7 14:06
不准改动一字的人,却敢改动南师的法,小心大妄语。

真晓得改了南师的什么话?改了南师的什么意吗?这个需要问问自己。
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发表于 2021-4-7 16:01:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:30 编辑


实践是检验真理的标准
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发表于 2021-4-7 17:37:39 | 显示全部楼层
我是大概2019年6月份左右看到的,感恩遇见
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发表于 2021-4-7 17:46:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 yj21341257 于 2021-4-9 13:53 编辑

神化南师……称为南师所作,这与南师所传之法,"平凡与平实"完全是背道而驰的。说"清醒"之人还在梦中。你那么肯定是南师所作,为何又删掉自己所写的东西,这还用讨论吗?
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发表于 2021-4-7 18:24:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:30 编辑


实践是检验真理的标准
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发表于 2021-4-7 18:36:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:31 编辑


实践是检验真理的标准
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发表于 2021-4-7 18:49:28 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2021-4-7 18:24
现在是立圣人的时候到了,
否则怎么开3000年大运,
时间会证明一切

你有本事立那个圣人?呵呵~~~
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发表于 2021-4-7 18:59:56 | 显示全部楼层
信行 发表于 2021-4-7 12:50
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!

咱们撤吧。当然,你不是俺马甲。呵呵~~~
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