准提共修论坛

 找回密码
 注  册

QQ登录

搜索
查看: 617|回复: 31

[热点讨论] 关于《精华》的点滴看法

[复制链接]
发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 滴水 于 2021-4-11 20:54 编辑

千里之行师兄转发的《传统本原论与生命科学精华》(以下简称《精华》)在本论坛已经讨论了一段时间了。理智的,有理有据的讨论,这才是正确的态度。无理取闹,逻辑混乱,胡搅蛮缠,颠倒黑白,甚至恶语中伤,谩骂,侮辱,戴帽子,打棍子,“耍酒疯”,那就是别有用心了。对这样的人,不去理会就是了。


个人不成熟的点滴看法:

一、《精华》是否符合佛法精神、原理等,即是否符合佛、菩萨、祖师以及南公怀瑾先生的教导。从以下五大方面来考察。

1、《精华》编著的目的。从“前言”中一目了然。

2、《精华》是否有系统性、逻辑性。是不是东拼西凑、粗制滥造的“大杂烩”。这要从“见地、修证、行愿”等几个方面考察。

3、从《精华》的目的,以及见地、修证、行愿等几方面分别考察,看看是否符合佛法的精神、原理等。

4、《精华》是否符合南公怀瑾先生关于“清醒”的开示(参见帖子“南师:佛法是平实的,就是真正的清醒” “南师:统统照到了,那就是清醒了”)。

以上4点过了关,那么就说明这个《精华》是可以看一看的。显然,《精华》在这4点上都能站得住脚。

5、最后一关就是实践,也就是实证或说修证。佛法是讲究实践、实证的大科学。“实践是检验真理的唯一标准”。佛法实证最基本的就是“止观双运” “定慧等持”。

从《精华》所说的清醒与本醒的关系中,可以理解为清醒是本醒在我们身心上发挥出的作用。我们所觉察到的清醒只能说是本醒的一部分。只有通过实践、实证,才能最终恢复本醒。但是,我们必须要明白,清醒本质上就是本醒。就像我们透过一层薄薄的云雾看太阳一样,虽然看到的太阳不清晰,但毕竟是太阳。

前面4点已经过了关,第5关我们又能初步地体验到了即实践、实证到了清醒,那么我们就有了信心了。这也就是孟子所说的“信”。我们就可大胆地按照《精华》实践、实证下去,同时也就可以大胆地推广普及了。(关于能否推广普及《精华》,我们还可以参考南公怀瑾先生的《如何修证佛法》。把见地、修证、行愿三者之间的关系弄清楚。三者是三位一体的,是不可分割的。明白了此理,自然就明白能否推广普及《精华》了)



二、清醒(本醒)是识还是智。

清醒(本醒)可以说是《精华》的台柱子。它若是“智”,就说明《精华》是能立得起来的。如果是“识”,那么就大可不必理会它了。

1、从南公怀瑾先生关于清醒的开示中(参见帖子“南师:佛法是平实的 就是真正的清醒” “南师:统统照到了 那就是清醒了”)不难看出,清醒铁定了是“智”。南公怀瑾先生绝对不会把“识”当做是佛、佛法、觉、悟道、大彻大悟、定等的。只是我们的智慧不够,不能真正理解罢了。
诸如南公怀瑾先生在开示中说到:“真正得道的人,醒时没有烦恼,没有妄想,同这个宇宙天地一样,万里青天无片云,身心都是清净光明的,这是真正清醒了” “清醒连身体忘了,连整个宇宙中间的任何一个动态,你都清楚了,那个才是觉,所以说佛能够知道一切法,一切众生的起心动念,一切都清楚了,为什么清楚了?因为他是一个大玻璃的镜子,统统照到了,那就是清醒了” “什么叫涅槃?涅槃不是死亡,就是清醒当中的绝对的宁静,一切的万有的动作都在绝对宁静当中的清醒”。这几句话不是已经很清楚地说出清醒是什么了吗?学过唯识的人不能说不清楚吧?从南公怀瑾先生这几句话推而广之,佛、菩萨、祖师(包括六祖),一切得道者,佛法,八万四千法门,佛经,大藏经,《坛经》,道藏,三界六道,佛国净土等等等,有那一样能够跑出清醒呢?
如果说你没有学过唯识也就算了。如果说你学过,但却知而故意歪曲,甚至诋毁、谩骂,那么不是心怀叵测又能是什么呢?打碎了你的春秋大梦了吧!

“心、佛、众生三无差别”,佛是清醒的,众生原本也是清醒的,心是清醒的,所以说清醒就是心灯。我们之所以是众生,就是因为我们没有认识到清醒就是我们的心,就是我们的自性佛,如此而已。


2、祖师们对“识”与“智”最简单的区分方法是:“分别是识,不分别是智”。

《精华》中对清醒(本醒)的论述是:“清清楚楚,了了分明,什么都知道” “是现量境” “不起分别,清清楚楚,了了分明,不要你去修,当下就是!就是什么?就是清醒,就是佛的境界”。这也只是从《精华》中仅仅抽出的几句话而已。尽管如此,却足以证明清醒(本醒)是“智”而不是“识”了。要想进一步了解,大家就要详细地阅读《精华》了。既然清醒(本醒)是“智”,那么“依智不依识”就对了嘛。所以我们按照《精华》来指导自己修行是正确的选择。
综上所述,个人不成熟的看法是,《传统本原论与生命科学精华》是可以用来指导自己实践、实证的,是可以推广普及的。


三、南公怀瑾先生早在20世纪60年代所出的《楞严大义今释》《楞伽大义今释》中都说到了“为了小心求得正确的定本,本书暂时保留版权,以便于汇集海内贤智大德的指正。待经过审慎考订,决定再无疑义时,版权就不再保留,俾广流通”。南公怀瑾先生的这个愿望一辈子也没有实现。

从《精华》的“前言”中就可看出,《精华》的问世正合了南公怀瑾先生的愿望!


四、最为关键的是:南公怀瑾先生预言21世纪必须要脱掉宗教的外衣,打开宗教的大门。《精华》问世于21世纪,其内容也正是朝着这个方向去的。

试问:除了南公怀瑾先生所说的清醒以外,还能有什么能够实现他老人家的预言?


五、个人相信“法不孤起,仗境方生。道不虚行,遇缘则应”。也相信宗性大和尚诗中所说的“南师自己有主张”。


六、清醒就是心灯,就是无尽灯。南公怀瑾先生是点灯的人。所以,南公怀瑾先生根本就不需要再立什么接棒人了。换句话说,南公怀瑾先生早把棒子交下去了,就是“清醒”,你相信“清醒”就是真正的自己,你就是接棒人。其实,也不存在“棒子”的问题,因为这个“棒子”——“清醒”原本就在我们以及一切众生的身心上。我们以及一切众生都是“接棒人”。只是能够认识到这一点有时间的早晚问题罢了。


七、南公怀瑾先生说:“道是天下的公道,应该公布天下,使人人得好处,那才是修道的目的了”。既然《精华》过了五关,所以推广普及它,也是合于先生的愿望的。


八、做点灯人。把我们的整个身心都交给清醒(本醒),交给真正的自己,真正的主人。按照《精华》前言所说的,如果你因《精华》而受益,那么别忘了把它介绍给他人,让他人也受益。像南公怀瑾先生那样做个无私的点灯人。


九、关于推广普及工作再多说几句话。
1、要充分相信他人的智慧,相信他人的分辨力。不要高看自己,低估他人。不要认为只有自己能够看懂、理解,能够修持。《精华》是不分钝根、利根的,因为清醒是人人本具的。否则,就谈不上推广普及。这就与《精华》的精神相违背了。

2、不要为了推广普及而推广普及。这是不求名,不求利,不求功德福报,甚至是不留名的极其平凡的一件事。只要有一个人接受了,就说明你的工作没有白做,况且还不只是一个、几个人。最根本的还是要相信他人的智慧,相信他人的分辨力。这也就是真正的无尽灯法门的意义所在吧。


十、关于《精华》的编著者。个人观点:在反复拜读《精华》后认为,在《精华》的前言中已经交代的很清楚了。用道友的话来说,就是“世上无人能编排出此书”!因为《精华》是诸佛菩萨以及古今得道者的智慧结晶。如果有人自称是《精华》的编著者,那么毫无疑问,他一定是个骗子!


十一、最关键的是,“依法不依人”以及“依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识”。只要《精华》是真正的佛法,是诸佛菩萨以及古今得道者们的智慧结晶,那么我们就依之而做就是了。


十二、个人反复拜读《精华》后最大的感受是,“佛说一切法,为度一切心;我无一切心,何用一切法”中的“我无一切心”不正是清醒(本醒)吗?换句话说,八万四千法门最终的目的都为了回归到清醒上来,如此而已。

十三、能否把《精华》看做是对南公怀瑾先生关于“清醒”开示的具体落实?如果是,那么一切问题就迎刃而解了。


十四、佛说不可思议,南公怀瑾先生说不可思议,清醒原本不可思议。
本师释迦牟尼佛平凡,南公怀瑾先生平凡,清醒原本平凡。
佛、菩萨、祖师、一切得道者本具清醒,人人本具清醒,一切众生本具清醒。


十五、《精华》是能够经受得住历史考验的!事实上它已经经受住了考验!相信,《精华》渐渐地会被越来越多的人所认识,所肯定。正像道友所说的:“《精华》所承载着很大的使命” “这部著作都是集合了佛法的精华而成,具有很强的指导性与实用性”。
一灯能破千年暗;

一灯燃百千灯;

星星之火可以燎原。


十六、清醒既是心灯,无尽灯,也是“照妖镜” “试金石”。“魔”自会现出原形,包括我们自己内心深处的“魔”。


十七、个别人不想做清醒的人,不知道他(她)到底想做什么人?认为清醒会把人带到邪路上,不知道什么能把他(她)带到光明大道上?
清醒就是我们的真心,就是我们的自性佛,就是我们真正的自己。如果认为清醒能够把你欺骗了,那么这个世界上还有什么不能欺骗你的呢?


借唐.令狐楚的《游春词》以记之:

高楼晓见一花开,便觉春光四面来。

暖日晴云知次第,东风不用更相催。


(补充一个疑问:《精华》是否是在南公怀瑾先生在世时就有了?这一点不可忽视。

张尚德等大德认为南公怀瑾先生是三身成就了的。宗性大和尚说“南师自己有主张”。南公怀瑾先生走的那么坦然、从容、镇定、安详、自如,似乎没有任何可牵挂的,没有必要再向任何人交代什么了。换句话说,老人家已经交代完了,只不过不是我们这些个凡夫俗子所能臆测的罢了!只有让时间来证明一切吧!)














发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-7 16:30 编辑

支持,《传统本原论与生命科学精华》
相关资料:http://zhunti.shixiu.net/thread-30390-1-1.html


有心者,真心追求宇宙人生之真谛者,真愿意发心为众生服务者,可以一看。


回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-7 13:01 编辑
信行 发表于 2021-4-7 12:50
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!


读了没读,看了没看呢?
请不要盲目地肯定或否定。

回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
只能无言了
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层

哪里有问题,我们可以探讨
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    不准改动一字的人,却敢改动南师的法,小心大妄语。
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
yj21341257 发表于 2021-4-7 14:06
不准改动一字的人,却敢改动南师的法,小心大妄语。

真晓得改了南师的什么话?改了南师的什么意吗?这个需要问问自己。
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:30 编辑


实践是检验真理的标准
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
我是大概2019年6月份左右看到的,感恩遇见
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 yj21341257 于 2021-4-9 13:53 编辑

神化南师……称为南师所作,这与南师所传之法,"平凡与平实"完全是背道而驰的。说"清醒"之人还在梦中。你那么肯定是南师所作,为何又删掉自己所写的东西,这还用讨论吗?
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:30 编辑


实践是检验真理的标准
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-4-9 17:31 编辑


实践是检验真理的标准
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2021-4-7 18:24
现在是立圣人的时候到了,
否则怎么开3000年大运,
时间会证明一切

你有本事立那个圣人?呵呵~~~
回复

使用道具 举报

发表于 4 天前 | 显示全部楼层
信行 发表于 2021-4-7 12:50
服了你们,
这个论坛真没有存在的必要了!

咱们撤吧。当然,你不是俺马甲。呵呵~~~
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注  册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|实修驿站 ( 沪ICP备19026899号-1 )

GMT+8, 2021-4-11 21:03

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表