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[佛法学问] (十三)功夫程度的标准 证量以及磨难

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发表于 2021-1-7 16:03:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 千里之行 于 2021-1-15 08:51 编辑

(十三)功夫程度的标准 证量以及磨难


    功夫程度的标准:


    果位的标准即功夫程度的标准是以心理行为上的贪瞋痴慢疑结使去掉的程度为依据的,结使去掉了几层,禅定的功夫绝对就到了那里。打坐修定,那是因,不是果位,得定也不是果位!贪瞋痴慢疑要怎么转呢?不是只靠打坐就能断的了得,要修,要在行为上修。不在行为上修,断不了的。修行,关键就是修正心理行为。受心理行为的影响,气质、习气在变化,每一个细胞都在变化,不是假的。你能把烦恼转过来就是菩提。能够在烦恼中立刻觉察到烦恼,及时提醒自己这可不对,这样一觉醒,当下就是菩提。气脉与心理行为有绝对关系,多行一点善,念头转善一点,自己心中的烦恼、习气去掉了一些,气脉就会转一分,定力自然就会增加一分。心理行为及习气不能断,就做不到身内的功德成就,所以功夫不会进步。贪瞋痴慢疑慢慢去掉了,身体方面自然是一秒秒、一天天在变化。这个道理是呆板的。功夫进没进步,色身、气脉转没转化,要以检查习气改没改变入手。孜孜为善,孜孜去不善。习气是次第慢慢断的。要把过去、现在自己身心的业报清理完了,开悟的那一点消息才会来。否则,智慧启发不了。生命的延续,就是一个业识的作用。业是一股习惯性的力量,包括善的、恶的就是业报。人生寿命的长短,身体的好坏,甚至于生哪一种病,或者环境上应该有哪种遭遇,都是业识的作用。
    一切放下、丢开,做到了内布施就可成就、成道。


    证量以及磨难:


    功夫上身了,道要上身,这个是有效验有征候的,功夫有没有到,自己才知道,这个是正信,不是迷信。这是个科学,不是乱讲,道不是空洞的。自己的确有个东西来才有些消息。


    清醒自在,没有烦恼、妄念、境界,这时才算有点入门的样子。


    证道的人,没有时间、空间的阻碍。十世古今就在当念,亿万年以前,以及亿万年以后都是现在,就只有这一个,没有第二个。空间没有阻碍,没有方位、大小、来去。无边刹境就在自己这里。


    功夫到家的人,身轻如燕,夜睡无梦,昼夜长明,永远清醒。


    夜醒无梦不算本事,要昼夜无梦,连白天的"梦"也没有。


    当修心地法门真正达到某种境界时,真空生妙有,自然涌出事物,这才叫成就(证量)。


    功夫到某个程度时,自己就如同灯影中行,觉得是灵魂活在这里。如梦如幻不是形容,功夫到了,整个物理的、物质的现实世界就是一个梦境,不是空话,要真修持到那个境界才是。


    真学般若真修道的人,真正到空性时,自己的磨难就来了!道高一尺、魔高一丈是真实的事,不是假的。如果你说我福报大没有魔障,那你很可能没有道。道不高,魔不来。所以,碰到这些境界,自己要看清楚,反省《金刚经》上的话:是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。还要明白,道人空,毁谤不了。空的力量,回转的力量大。谤般若的人,果报还会回到他自己身上。


    魔障、磨难是来消除我们自身业力、习气的。没有魔障、磨难,我们自身的业力、习气怎么除去?是根本除不去的。


    魔是业力造的,魔的力量下去了,菩提道果就成功了。修行何以不到家?因为处处有魔障。你刚刚进一步,魔障就来了。你进步一尺,魔障就进步十尺。真修菩萨道不怕魔障,还希望有魔障,所谓"欲坚道力凭魔力",你每打赢一次,你的功夫就跃进一步。如果被魔磨垮了,你就下去了。修行人不怕魔障,不怕磨难,努力向前。经过一番魔障,道力自会强化一分。


    真的考验在病,病得快要崩溃,自己一点做不了主时,大痛苦时,测验你平生的道力够不够。


    来磨难你的都是菩萨。十方世界中做魔王的,都是十地以上的大菩萨。给你反对,给你刺激,给你烦恼的都是魔,都是菩萨变成魔王来试你。"道高一尺,魔高一丈",魔的力量比道还大。如果你磨不过去,你的道只高一尺而已。魔可是有一丈高。如果你把魔降服了,就跳过了九尺。真受得了魔,打过了这一层,你的道理就跃进一大步。所以说真修道求魔来磨你,魔还不肯来呢!你能受魔王折磨要多大的福气啊!


    正心诚意,百邪不侵。


    什么是真降魔?就是不动念,就是清醒。


    把自己心理上感受的功能解脱,拿开,身上的病就好了!因为身体本来具有生命本能的治疗力量。越握着感受不放,就越糟糕。


    人生的遭遇,没有哪一件不是来磨炼你的。能经得起磨炼,就是真修行人。如果被磨垮了,就完了。


《传统本原论与生命科学精华》

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发表于 2021-1-7 18:38:28 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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 楼主| 发表于 2021-3-24 20:12:04 | 显示全部楼层
能够在烦恼中立刻觉察到烦恼,及时提醒自己这可不行,这样一觉醒,当下就是菩提
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