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[佛法学问] (九)八识 八识与宇宙 如何练功

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发表于 2021-1-7 15:56:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 千里之行 于 2021-1-15 08:47 编辑

(九)八识 八识与宇宙 如何练功


    八识是心的分类,是就心的作用,分为八个部分来分析。这八个部分是一个整体,是同一个心。绝不可以把某一部分独立起来。心指的是心物一元的心。思想意识不能代表整体的心。眼耳鼻舌身的反应,生理机能的各种反应属于前五识的作用,是心的前五部分。第六意识是透过脑所起的作用,是心的第六部分。第七识就不是脑了。心的第七个部分称末那识,包括身心内外全部。譬如我们人站立时,所放射的光与气,内外与知觉、感觉都有关的,大概是两手伸开那么一圈,头顶也是一样。在人体感受的知觉内外范围,属于心的第七部分。超过这个范围,而与宇宙物理世界、精神世界合一的那个功能,则不完全在这个身上,但也与身体有关系,叫阿赖耶识,含藏识。第八阿赖耶识是身心一体,心物一元,含藏前七识和一切种子功能的总机枢。它通过中脉而起作用。


    阿赖耶识并不是道,借用《易经》来解释,它是太极中的阴面。打破阿赖耶识,证到真如光明的一面,才算是道。第八阿赖耶识的转智,是跟着第七末那识而转。


    第七识又称为真意、我执、灵魂、中宫。它也是通过中脉而起作用。


    第七识、第八识与宇宙虚空本为一体。人的根是在虚空,在头顶上。空并不是没有。要如何"归根"呢?唯一的方法就是清醒。能够清醒到极点,才能回归虚空这个生命的根本,如此便能不生不死,永远存在。宇宙生命的来源,本来是清虚的。第七末那识跟着第八阿赖耶识走。阿赖耶识最后去,投胎则先来。投胎时,只有第八识、第七识来了,慢慢形成了前五识。刚刚投生没有意识,婴儿生出来也没有意识。在入胎时,先生中脉,这是第八识的现起。中脉一生起时,就是"去后来先"第八识,与精虫、卵子结合,第一个发动的现象。中脉中间是空的,是光明清净,蔚蓝色的,一点尘渣都没有。婴儿生出来,阿赖耶识在那儿,但第六意识没有成长。你懂了这个道理,生死自己可以了了,功夫自己可以做了,那里还需要传个法,传个什么法?


    前五识以及第六意识皆依第七识辗转而起。此识如果染污,前六识所发的功用也是染污的。此识如果清醒,则前六识也停止分别而得清醒。第七识因上能够经常保持清醒境界,念头过去没有了,未来念头没有来,当体很光明,没有杂念,永远这样定下去,行住坐卧随时这样,打成一片。这样,第七识的我相慢慢在修持,同时也就在慢慢转变、慢慢进步。慢慢就会忘记了身体,忘记了我,即第七识的"我"转了。人还是那个人,第七识我识还是那个我,可是转了,转成无漏果,转成了无我的境界--就是我越来越扩大了,同体之悲、无缘之慈慢慢就起来了。这时贪瞋痴慢疑也不会起。总之,能把这个因位保持下去,就会证到果位,没有果位不是从因位来的。第七识意之根慢慢转了,然后慢慢转到第八阿赖耶识,第八识种子就完全变成大光明无漏。不管做什么功夫,净土也好,禅宗也好,非要走这个因位上不可。所有的果都从因位上慢慢来,非要时间不可。时间因缘不到不行,时间因缘到了就成就了。从因位上到果位上的过程,要慢慢累积、扩充。其中,要明白各种境界是交互变化的。静极必动,明极生暗,但下一个境界也必然要来,即动极必静,暗极生明。这个过程,不晓得反复多少次。在这个反复过程中,你就在不断进步。关键是把这个理认识清楚了,进步就快了。要把道理运用到功夫中,与功夫结合。真明了理,能明白当前的境界是怎么一回事,也能明白下一个是什么境界。在一切生灭的境界中,自然还有一个不生灭的在,不生灭的那个功能,就在生灭的作用上。清醒不生不灭,本来不动。六七因地能够长久地定在清醒现量上,习气、肉体包括气脉不需要你去转,它自然就会慢慢转化,没有不转的,甚至生死也有转机。修行求证,不但要把整个心理念头转清醒,连同此身非要转清醒不可。


    第七识必须到达菩萨修道位的第八不动地,才进入无功用之用,即不要用功夫来管带,自然地除去了我执,人我相恒常地被摧灭,不复增长。或者说第七识完全转化过来,转化成清醒。这时整个身心内在永远是充满的、空灵的,没有一丝杂念妄想,流露出一片至善至美至真的活泼泼的天机,外表却非常的自在而庄严。


    最要紧的就是把第六识和第七识先转过来,因为它有领导作用。它的力量就是善能分别计量。


    智与识的区别是:能明白一切的是智;能分别一切的是识。唯识虽然很难研究,但是能够体会到智、识的作用,可以说大原则已把握住了。
    意识具有明了分别的特性,对事物能发挥出明白、领会、分析的作用。意识的现量境界就是不起分别,一念不生,明明白白,什么都知道,清明自在的境界。这就是禅的定慧的起始,即净土的自性弥陀,密宗的曼荼罗有了眉目,也是六祖所悟到的"本来无一物,何处惹尘埃",也是儒家所说的"清明在躬"。要怎样把握住意识的现量境界,正是学道修持的初步。如果能够达到意识的现量境界,智慧般若的成就自己都会感到惊奇。这个时候来看一切佛书,就好像是别人在替自己说话一样,同时还可以辨别里面的权实与高低,一切佛理与宇宙法则就好像是从自己胸中流露出来一样,一点神秘都没有,大道就摆在自己的面前,触目皆是。


    "知"是第六意识清净面,是第六意识,而非究竟。在唯识中属于"思"的方面。


    人活着时是以躯体为身体,死后是以虚空为身体。


    修证乃至修报、化身,要先认得身识,方能谈得上起步。身识并不是这个身体,身体是外壳。身体内在还有一层朦胧的内胎,那才是身识的作用,抓到这个来修,就快了。


    真意是与生命同时来的那个我,即真意是天生的有个"我",不用思想去想,生命自然有我,是本能的活动;是没有思想意念、没有感觉、没有分别作用以前,天然若有若无的有这个我的存在;是有念无念之间,一念不生的境界。一念不生不是没有东西,是有个东西,这个东西就是真意。也就是说,若有若无之间,并没有一个有形的东西,但是的确有这么一个作用。真意是自然清醒着的,不要用心就到了。真意的境界,在若有若无之间不守任何一处。真意不在有形的身体内、外、中间,但与身体中宫之气有关。所以到了中宫之气充实了,就会"气满不思食",不吃饭的时间可以拉长。我们今天活着,就靠生命这一点真意。无上道法是无形的真意。我执即真意体会不出来,就很难得到自在与解脱。清醒这一念,有形无形停留在中宫内外【清醒与真意合一】,没有妄想没有杂念,这是内丹基本的一步。永远定在这个境界,静极空极,五行就归元,就集中起作用了。在这时,真的精气神才搞得清楚,它的消息才来,才能把握得住。但不要过分。


    内心【即真心】在中宫,就是要念头沉到中宫。如此,内心一念不生,清净,内在的鬼神听命自己内心,外面的鬼神也不敢动了,是真的!要想修成长生不老,返老还童延年不死之法,重点在真意怎么样能够达到伏食【结丹】的境界。


    神、气二者结合,"会入黄房【中宫】,合成一炁"。


    观一点光,放在中宫,这一点一念孤明,历历不昧,灵明觉知自然现前


    如果意生身不成就,修持就不会成功。真悟了以后,必得意生身方能证果。悟道后,如果不懂意生身,是没用的。悟了空的境界,不知道功夫修持,不证意生身,那个悟到的空性,一点用也没有。脱离了感觉状态,心便能离开形体,达到菩萨的意生身。打开头脑脉轮以后,意生身也出来了。脉都止了,才可以修身外有身。思想本身就是色身里面的内胎子。我们这个身体之中还有一个躯体,就是自己思想所聚成的自己。精神生命就是意生身。凡夫的身体也是意生身。一切有色,地水火风四大都是意识所生【即意生】,唯心所造。第六意识遍布身体内外,存在于人的周身大概两手臂画个圆那么大的范围。第六意识贯通了三界,三界的轮转,其中心柱子就是第六意识,三界都为它所造。懂了这个道理,配合修持见到了空性,转过来修意生身,就成功了,原理就在这里。把心月轮观好,明点观好,一切妄想杂念没有了,一念清醒,清清楚楚,就可以成就意生身。修成功的人,另外的生命再不要经过六道轮回的投胎,自己意生身,意念一动,就可以造成另一个身体。功夫做得好,第七识就能从肉体出来,这就是意生身。


    中阴身是第七识的幻化身。


    地、水、火、风、空、青、黄、赤、白、识,这十种功能可以在任何东西任何地方穿入透过,称为十一切入。


    有了道的人,听不用耳,看不用眼,动不用力气,思不用大脑,可是能够达到目的,这是气功了。


    行蕴是第七、八识之间的东西。行蕴借助中脉发挥作用。修持能达到要心脏、脉搏、呼吸停掉就停掉,要活动就活动,那你才对行蕴有把握。能对行蕴有把握,才叫修行。


《传统本原论与生命科学精华》

目录:
前言:                                                                                       http://zhunti.shixiu.net/thread-29938-1-1.html
(一)为什么学佛                                                                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29903-1-1.html
(二)修行的第一步是什么 学佛为什么首先要发愿                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29904-1-1.html
(三)修行,首先要了解的基本内容                                             http://zhunti.shixiu.net/thread-29907-1-1.html
(四)练功的方法应该是怎样的  心地法门                                    http://zhunti.shixiu.net/thread-29908-1-1.html
(五)练功应依何而练                                                                 http://zhunti.shixiu.net/thread-29909-1-1.html
(六)道、佛、菩萨、师父、佛法、自性在哪里见性成佛难吗        http://zhunti.shixiu.net/thread-29910-1-1.html
(七)修到什么程度才算成就  如何才能解脱生死、烦恼、痛苦      http://zhunti.shixiu.net/thread-29912-1-1.html
(八)自性 自性光 何为见性 如何练功                                          http://zhunti.shixiu.net/thread-29913-1-1.html
(九)八识 八识与宇宙 如何练功                                                 http://zhunti.shixiu.net/thread-29914-1-1.html
(十)止观 气脉 定 精气神 性与命 丹                                           http://zhunti.shixiu.net/thread-29923-1-1.html
(十一)行愿                                                                              http://zhunti.shixiu.net/thread-29915-1-1.html
(十二)报身 化身                                                                      http://zhunti.shixiu.net/thread-29916-1-1.html
(十三)功夫程度的标准 证量以及磨难                                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29917-1-1.html
(十四)如何安心                                                                       http://zhunti.shixiu.net/thread-29920-1-1.html
(十五)如何弘扬佛法                                                                http://zhunti.shixiu.net/thread-29921-1-1.html
(十六)其他                                                                             http://zhunti.shixiu.net/thread-29922-1-1.html

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发表于 2021-1-10 21:39:30 | 显示全部楼层
八识?
种了芭蕉又怨芭蕉。
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 楼主| 发表于 2021-3-24 10:12:20 | 显示全部楼层
仔细研读这一章节,或许可知道法师讲的守命门对不对
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 楼主| 发表于 2021-5-21 09:46:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 千里之行 于 2021-5-21 09:49 编辑

    真意是与生命同时来的那个我,即真意是天生的有个"我",不用思想去想,生命自然有我,是本能的活动;是没有思想意念、没有感觉、没有分别作用以前,天然若有若无的有这个我的存在;是有念无念之间,一念不生的境界。一念不生不是没有东西,是有个东西,这个东西就是真意。    也就是说,若有若无之间,并没有一个有形的东西,但是的确有这么一个作用。真意是自然清醒着的,不要用心就到了。
    真意的境界,在若有若无之间不守任何一处。真意不在有形的身体内、外、中间,但与身体中宫之气有关。所以到了中宫之气充实了,就会"气满不思食",不吃饭的时间可以拉长。
    我们今天活着,就靠生命这一点真意。无上道法是无形的真意。我执即真意体会不出来,就很难得到自在与解脱。清醒这一念,有形无形停留在中宫内外【清醒与真意合一】,没有妄想没有杂念,这是内丹基本的一步。
    永远定在这个境界,静极空极,五行就归元,就集中起作用了。在这时,真的精气神才搞得清楚,它的消息才来,才能把握得住。但不要过分。
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发表于 2021-5-21 11:36:51 | 显示全部楼层
多么熟悉的文,好久没有复习了。
再阅读,获益多多,现在应该是向第六识的现量境发起进攻,用第六识的清净带动第七识。
可惜我的烦恼尽管在减少,但依旧大量的底物泛上,一波一波的有感慨。
希望慢慢澄清、沉静。
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发表于 2021-5-21 19:58:31 | 显示全部楼层
     对,该文章这里错误,说什么“前五识以及第六意识皆依第七识辗转而起。”
     这里是明显的错误,南师在书中有比喻,第六识是大师兄孙悟空,第七识是猪八戒,这个猪八戒最坏,什么坏事情都是它去做,也最笨,一定要第六识孙悟空来扯着第七识猪八戒的耳朵,才能做修行。
     师兄,你这里说颠倒了。
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发表于 2021-5-21 22:33:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 chwd 于 2021-5-21 23:29 编辑

那有人身的时候第七识打妄想和非量的时候多吗。
第七识和阿赖耶识都是不灭的吗。比如说非人无形质,那
非人有什么识呢,有自我存在意识吗。有没有什么手段培养某一类非人,比如借助科技和群体的手段等或有什么仪轨等。南师的文章提到非人可能是细菌,也可能是无形质的鬼仙(也不是鬼仙)。
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 楼主| 发表于 2021-5-22 07:41:14 | 显示全部楼层
chwd 发表于 2021-5-21 22:33
那有人身的时候第七识打妄想和非量的时候多吗。
第七识和阿赖耶识都是不灭的吗。比如说非人无形质,那
非 ...

这个问题挺好的,可惜俺不懂。
另外,你想培养非人干做什么,干坏事吗?
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发表于 2021-5-22 08:32:16 | 显示全部楼层
这个我也不懂,只能根据自己的体会知道什么存在,什么不存在。什么可以解释,什么不能解释。
非人虽然看不到,但肯定是以某种形式出现。比如什么得道的高人,就能沟通非人等。我没有能力培养非人,不影响我就不错了。
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发表于 2021-5-22 08:32:17 | 显示全部楼层
chwd 发表于 2021-5-21 22:33
那有人身的时候第七识打妄想和非量的时候多吗。
第七识和阿赖耶识都是不灭的吗。比如说非人无形质,那
非 ...

不好意思,我本于明月老师约定,仨月不发言。昨晚看到您的帖子,想着与您有段非人的对话,可能使您陷入了更加的混乱,所以再尽力描述一番。
先将我所整理的宇宙起源唯识的道理,大致说明一下。
最初,称为自性(空、光明、灵性的合体),无明一念动,出现了那个念头的图像;图像很快消失了;接着,自性空中,一点两点三点无数点熠熠扰动的微粒起来,慢慢合成那个图像。
每个微粒,都有着自性的所有功能,都独立的,都与所有其他的微粒存在着:空间、时间上的不同。这样每个微粒就代表着每一个意识生命个体。
这样那个最初的图像,都全息地印在每个个体上,每个个体的言行都会影响这个图像,同时反映到每个个体上。
用手机做譬喻。每个人都有自己的一个手机,手机里的信息在某个时刻是相同的,但由于个人的喜好不同,打开页面的不同,所以看到的景色不同。对于自己打开的页面,评论跟进等等,直接输入了不同的信息,于是整个手机里的信息都在时刻变动,同时也传输给了每个人。
从地狱到佛,就是对手机信息的掌握的小大的不同来界定。地狱为什么痛苦呢?陷在了那个独特的点上不能自拔;越往上越开放,掌握的信息越多,越知道事物的本末,越轻松越自在。

然后将佛经里面的八识流变图,大致说明一下。
自性——无明一念(形成阿赖耶识第八识)——1.物理世界(山河大地+身体)
                                                            ——2.精神世界(第七识)——前五识+第六识
对于普通来说:第七识永远都是非量、妄想,将第八识的见分非要认定为“我”。第七识、第八识永远在一起,永远存在的。成佛了,也只是转了,变净了,功能一样。
非人,也是意识生命的一种,那么它就一样遵循上面的规则。

最后说明一下。
自性,归根到底,彻底唯心的,但它功能很厉害,可以变似出物理世界,所以有的意识生命有看得见的身体,有的只有光,有的看不见任何形质但意识存在。
等所有的微粒都到位了,即每个个体都成佛了,宇宙也就不动了,图像形成了,然后世界才真正的和平。
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发表于 2021-5-22 08:36:32 | 显示全部楼层
至于非人的培训问题,这个属于生命奥秘里面的细节问题,我是一无所知,准备用生生世世的努力去探索。
您准备这样去探索吗?
我们先从佛经的般若、唯识理论开始,慢慢弄懂弄通,再实证,再一点点前进探索细节。
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发表于 2021-5-22 08:52:46 | 显示全部楼层
意识对人的影响太重要了,比如你要做些什么。或者做修行提高自己,非人可能会时时刻刻影响你。
宇宙的起源不知道,现实只求少得病,能对接触到的事情有一个合理的解释,至少理论上能解释。要不然糊涂很多年,像是在六道轮回。
比如细菌肯定是可以培养的,那非人的话,会不会也有人能培养呢。就像你多年修炼得到了仙道。到了某个阶段,人可能都有上帝的能力,比如说治病的能力,甚至创造新物种 。
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发表于 2021-5-22 09:01:29 | 显示全部楼层
那一般的认为你被非人缠绕就是业障病,他都是在你最虚弱的时候侵入。好像
你如果疯狂他就能吸收能量。还有就是好像为某些利益集团做事一样,很奇怪。但有些好像玩碟仙,好像某些地方确实有些他心通。
就像三界天人,六道轮回。这些我在学习这些知识。
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发表于 2021-5-22 09:18:29 | 显示全部楼层
嗯,太精微,太细致了!
为您高兴。
提出这么多现实的好问题,从此人生会有大不同。
希望您以后多来给我们交流自己的独特心得,我也在看,也分享,这可不就相当于多人同时在进步了嘛。
谢谢。
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发表于 2021-5-22 09:33:40 | 显示全部楼层
我还是从坛友上得到的知识比较多,就像一个人有了幻听,不知道什么是现实。有时候处理不好,现实世界的竞争压力
又不得不面对,确实解释不了。就像我学习准提法似的,如果没有坛友我都无法入门学习。
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