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[佛法学问] (七)修到什么程度才算成就 如何才能解脱生死、烦恼、痛苦

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发表于 2021-1-7 15:35:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 千里之行 于 2021-1-15 08:46 编辑

(七)修到什么程度才算成就  如何才能解脱生死、烦恼、痛苦


    能无取也无舍,当下就是清醒。既不提起,也不放下,既不求空,也不求有。空也不对,有也不对。那是什么呢?是什么就是什么,现在就是现在,那就对了,就是这个!


    中国禅宗真正证道开悟的人是悟道了"般若波罗蜜多",不是只有一点清净,或一点意识偏空的境界而已。


    得道了,一切无为境界,似有似无,看起来好像有个道理,又像是没有道理,似乎都在对与不对,可与不可之间。


    能够把一切众生、每一个人都看成是佛,你就绝对成功了。有如此的精神学佛,骄慢心没有了,没有不成功的。


    开悟是有时间、因缘的。时间、因缘到来才能开悟。所以,修行只问耕耘,不问收获。


    得道的人一定是诚实的人。真诚、至信的人,不但能自立,还可以感应外界的物质,能够动天地,感鬼神。


    贪瞋痴慢疑都解脱了,烦恼的根即余习断了;业力都转化了;法、报、化三身都成就了;破除了时空,不受时空阻碍了就成佛了。真得道,一定有神通。但若自称得道,而实际无神变能力,这个"道"就大成问题。


    法、报、化三身成就是可以现生做到的。先把气质、习气变化过来,由善行开始做起,配合四禅八定的功夫,就有一点希望。


    成就了光明报身,就能降伏死魔,就能祛病延年,任何疾病都能去得了。


    如来代表一切众生、一切佛的自性本体,无所从来,亦无所去,不增不减,不生不死,如如不动,当下即是。了生死要依自性如来,不是靠释迦牟尼佛、阿弥陀佛。自己的生死自己了。功德不是出钱布施,而是自己明心见性。修持到了,福德智慧就成就了,才可以了生死。真正了生死非大彻大悟不可。


    修到身心都没有了,忽然之间,如同"杜宇一声春晓",春天的境界回转来了,生机活泼,才明心见性。


    "狂心自歇,歇即菩提"。把一切妄想、烦恼、善恶、是非统统放下的时候,你就开悟了。


    把自己所有的都布施出去,自己的本醒这个大智慧才能发挥出来。


    人到了不着相就解脱了,就达到了学佛的目的。这个时候就没有无明起来。没有无明就不会有行,最后到生老病死也空了。


    能空掉肉身,也就是受阴、行阴解脱了,病就沾不上你了。病魔是限于一个范围的,没有了肉身,病魔就魔不上你了。


    得了道的人,外面的境界打不进来,即便是山崩地裂,任何事物都不能伤害到他,因为他没有内外的分别,他与宇宙虚空合一了,整个身心已经化空了。


    修到整个身体七彩光明,化成虹光身,然后把身体化空,这个叫做即身成就。


    修成功了,中脉通了,是天青色的,与虚空相互通透,昼夜随时都在万里晴空无云的境界中,不是在白光、金光中,内外绝对清静、干净,通体透明,无杂念,无妄想,无烦恼。这时才是真正的清醒。


    修成功的人,"散而为气,聚而成形"。他的身体不想给你看见时,一念之间身心都融化了,成了气,成了光,同普通光一样。他人虽在这里你也不知道。他想要给你看见时就聚起来成为形体,就是这个人在这里。这就是报身成就,也是化身成就。


    真正得道的人,没有烦恼,没有妄想,同宇宙天地一样,万里青天无片云,身心都是清净光明的,这才是真正的清醒。


    至人无梦,即真正得道的人睡而无梦,但不是白痴,相反的,他什么都知道,他是不用意识的。也就是说真正得道的人醒着的时候是清醒的,睡着的时候同样是清醒的。


    光明就是我们自己,这是一切法门的最后一步心要。但此光明是我们本有的,是我们真正的自己,是它自然而然自发显现出来的,而不是我们从外求来的。只有此光明才是真的。此光明一生起,就能成就报身解脱六道轮回。我们的主人翁、那个做主的本醒并非仅仅局限在这个身体上,它同天地宇宙相通,是尽虚空、遍法界、无处不在的。真正成佛要在色界【光明界】把肉身完全化成虹光,即清醒跟宇宙法界的光混合一体,从而脱开身体变成不生不死的虹光身,或称身外身、意生身、报身,生老病死痛就拿你没有办法,它们就魔不到你了,就可以得到五阴解脱。报身不是一般打打坐修修法就可以修成的,要悟后再起修【历境除习】。得了报身,不但可以无病无痛,更完全变成色界天人之身【虹光身】,就有千百万亿化身。【欲界、色界、无色界本为一体。我们本身就在三界中,就在色界即光明界中。明白此理,就可修虹光身了】。


    在中阴阶段【死时】,一刹那之间,突然觉得有个光无比的强烈、无比的空,这就是自性神光。如果平时练功就在光明定中习惯了,那么此时一看到光,就定住了,定在一片光中,就能证果解脱成佛。也可以说是一种中阴成就。


    欲求解脱,当靠清醒。清醒则幻离。色身的解脱不是由功夫来的,是靠清醒。色身痛患,着意更糟。我自有不病痛的清醒,靠清醒就可解脱痛患。如果注意身体何部分,该部分感觉即特别敏锐。倘不注意,即不感觉。以腿痛说,一注意,疼痛加倍。不去理会,则疼痛减轻。功力再深者,实根本无所谓。如何解脱?即是如此实验之,否则,空知理论而无实证,则生死到来,毫不得力。体会什么?体会"灵光独耀,迥脱根尘"即清醒。学佛是学解脱。这个是真的问题,是实际的功夫。你学解脱,肚子饿了空不了,就不要学佛。你若功夫到了,真可以空的了,就不需要饮食,这是真的。饮食,确实可以断去的,但不要自己乱修,不懂正确方法,胃一定会磨出血。得了定,心跳和胃的活动都变得很慢,胃中也是充气的,不是全空,就不会磨出血。不妄求,清醒时时显现,就自然得解脱。这种解脱之力大的想像不到,不可思议。清醒没有生老病死痛。清醒脱开身体,生老病死痛就拿你没有一点办法,它们就魔不到你了。清醒才是真我,它既在这个身上,也不在这个身上。所以,有病的时候正好学佛参禅,这个时候能参通才可了生死。懂了这个道理,就不应该执着我相了。


    学佛是智慧之学,只要清醒时时显现出来,再复杂的环境也能化成祥和,心中的烦恼也能解脱。


    自己是怎样睡着的?怎样醒来的?搞清楚了,才可以解脱生死。然后六道轮回可随意来往自如,三界六道任意出入,地狱也可以去玩玩,没有关系。


    念不是思想,但是离不开思想。有没有去想呢?没有,但是心里又随时放不下来【即牵挂着,就是挂念】。有那么一个作用,它可以离开身体而存在。这就是念。把这一念转了,转成佛念【本醒】就成就了。【"转识成智"就是转这一念;"心得解脱"就是这一念得解脱;转其名不转其实】。


    何为念?并没有去想它,可是怎么也摆脱不掉,这就是念。念并不是思想的,如果把念当做是心理的普通状态,是错误的。真正的"念"是你去不掉的。念不是第六意识的分别念,是第六意识接近到第七识,是意识的根。念佛,为什么大家念得不得力?都是妄念在念,没有念到真正的念。真念佛的正念起来的念,那连"阿弥陀佛"四个字的佛号都没有了。心心念念挂到了,那叫做念。挂到心上就是念。三十七菩提道品是以四念住为根本,其它都是以四念住来的,乃至所有修持方法也是以四念住为根本。四念住归根起来就是两个东西,生理和心理。念身的感受是苦和念心的思想无常,下面都是解释,实际上就是念身、心两个东西。身心两个东西合起来就是一个人。所以修菩提就要从这一念开始。


    念代表了我们内心的感觉、思想、感情等等。念佛就是把这感觉执着的作用转化成念佛。一念放下就解脱了,就转识成智了。换句话说,把这一念转成清醒,即一念清醒,就解脱了,成功了。这个念是下意识不动念。


    身心内外,无边上下,就是一念。念并非仅仅局限在我们的躯体内,它是遍布我们身心内外,涵盖整个宇宙虚空、整个三界六道的。整个身心、八识、物质世界都是一念变来的。这一念就是业力,念转得过来,业力也转的过来。了心,就是了这一念。修是修这个,不是光修第六意识。一念不能了第七识、第八识,还修个什么?


    念佛,本质就是念自己,就是念真正的自己即清醒。念佛的意义包括佛与我自他不二,本为一体。真正的佛法他力就是自力,自力就是他力,自他无别,心物一元。"十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端"。没有时间,永远只有"一时"。宇宙无量无边,是一体的。一声佛号提起,身口意专一,一念无量的智慧,无量的光明,无量的力量,都集中到一点,这一点就是真自己即清醒的显现。它就像磁场、像地心一样,本具吸力,所有的东西都吸过来了。念佛就是一呼一吸,气归一了。念到最后,佛号没有了,万缘放下。此时心光照耀,一片光明,有无比的感应。念咒是同一个道理,就是念自己,念真正的自己即清醒,换句话说就是清醒时时显现着。可以说整个十念法门归根到底就是一个念,这个念就是真自己,就是清醒时时显现出来。


    功夫做到光明大放、神通大发,还不是究竟位。必须做到一切摄归自心,一法不存,一丝不挂,一尘不染,方是了手时。


    无明就是没有明心见性、不清醒;就是不明白、不知道、糊涂、散乱、昏沉;就是烦恼、情绪、习气、贪瞋痴慢疑、思惑、见惑;就是生理的感受以及心理的思想、观念、见解;就是不可知、不能知、无法了解、搞不清楚;就是黑暗,没有光明。身心全体是无明。万有一切、整个宇宙、三界六道都是无明。无明是生死轮回的根本,是宇宙缘起的根本。普通人都是无明在做主。最大的魔是死亡即死魔,死魔还不可怕,最可怕的是自己的无明。烦恼就是无明来的。无明的反面即破了无明,就是清醒、明了、知道,就是大光明、大智慧,就是大彻大悟,把自己的根本找出来了。无明本身不能破无明。只有明心见性,清醒了,心灯一亮,有了光明,才能破掉黑暗,打破无明。打破了无明,大智慧出现,光明自在,明相现前,即智慧的光明呈现,昼夜长明,永远清明,身体立刻转变了,变成"虹光身",就跳出了生死烦恼。


    只有明心见性,才会了解此心不可思议,得大解脱。


    怎样莲花化身?把心中月轮观好,明点观好,一切妄想杂念没有了,专一了以后,临命终时,这一念就是了。修意生身的成就就是这一念起修,所以不须经过父母,也不要经过娘胎而生。一念专精,就可以莲花化身。心月轮中这一念清净观好,定好,他生来世都是这个莲花化身。一念清清楚楚,念头不要动,就往生了,不往而生。清净本身就是莲花,莲花代表清净。只要一念清净,心中的莲花就开了,自心就开了。
心净了,就能远离诸病。


    第六意识的念(分辨心)空了的话,呼吸自然停止,气住脉停,此时才能得定,才能证得空性。


    行阴空了【气住脉停】,色、受、想才有办法空。那么如可解脱行阴呢?有个最快的道路--智慧的解脱、般若、顿悟,也就是清醒,因为清醒本空,只要清醒时时显现着,空就会时时显现着。清醒有力量了,空也就有力量了。空的力量一旦发动,行阴自然而然就会停下来,就会气住脉停。此时色、受、想相应地也就会空掉。


《传统本原论与生命科学精华》

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前言:                                                                                       http://zhunti.shixiu.net/thread-29938-1-1.html
(一)为什么学佛                                                                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29903-1-1.html
(二)修行的第一步是什么 学佛为什么首先要发愿                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29904-1-1.html
(三)修行,首先要了解的基本内容                                             http://zhunti.shixiu.net/thread-29907-1-1.html
(四)练功的方法应该是怎样的  心地法门                                    http://zhunti.shixiu.net/thread-29908-1-1.html
(五)练功应依何而练                                                                 http://zhunti.shixiu.net/thread-29909-1-1.html
(六)道、佛、菩萨、师父、佛法、自性在哪里见性成佛难吗        http://zhunti.shixiu.net/thread-29910-1-1.html
(七)修到什么程度才算成就  如何才能解脱生死、烦恼、痛苦      http://zhunti.shixiu.net/thread-29912-1-1.html
(八)自性 自性光 何为见性 如何练功                                          http://zhunti.shixiu.net/thread-29913-1-1.html
(九)八识 八识与宇宙 如何练功                                                 http://zhunti.shixiu.net/thread-29914-1-1.html
(十)止观 气脉 定 精气神 性与命 丹                                           http://zhunti.shixiu.net/thread-29923-1-1.html
(十一)行愿                                                                              http://zhunti.shixiu.net/thread-29915-1-1.html
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(十三)功夫程度的标准 证量以及磨难                                        http://zhunti.shixiu.net/thread-29917-1-1.html
(十四)如何安心                                                                       http://zhunti.shixiu.net/thread-29920-1-1.html
(十五)如何弘扬佛法                                                                http://zhunti.shixiu.net/thread-29921-1-1.html
(十六)其他                                                                             http://zhunti.shixiu.net/thread-29922-1-1.html



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