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[达摩书院] [转]张尚德:给程思的一封公开信

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发表于 2020-11-14 14:29:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
【重读张老师给程思的公开信,感概万千。9年过去,斗转星移,世事万千变化,张老师的真知灼见,不会过时,推荐有志同修一读,或再读。】

给程思的一封公开信
张尚德

程思学弟贤鉴:
  释迦牟尼佛说:
  放下是唯一的归命处。
  放下唯一的方法,就是发心。
  所谓发心,
  绝对是没有自己的私心,也就是完全没有私心,真正为一切众生服务。
  告诉你非常重要的大密宗,
  南公怀瑾先生曾嘱咐我最重要的几点:
  1. 千万免除庸俗。
  2. 唯识非常非常重要。
  3. 佛法一切基本资料,他都整理好了。
  实际说来,在尚德对知识的认知中,在人文精华学问这一方面,古今中外的往圣先贤统统说光了。剩下的只不过是对科学知识和科技的开发与探索。
所以你作为一个哲学研究者,不必再想什么,先将古今中外的人文精华资讯多接触再说吧!
  说到南公怀瑾先生,他一生真正的成就有三点:
  1.他生命的归命是归到他的一本小书《一个学佛者的基本信念》。
  2.学问的成就则是他自己所说的唯一一本著作《禅海蠡测》。
  3.他真的相当程度的转移这个世界往善的方向走。
  说及南师的《一个学佛者的基本信念》一书,最重要最重要的一个共同点就是发心。
  人类人文的精华是《华严经》,所以大哲学家方东美先生最后还是归到华严。
  佛法有几句话:
  悟道的《楞严经》,是经中之宝。
  《华严经》则为经中之王。
  《华严经》是由智慧第一的文殊菩萨开始,中尾有善财童子的五十三参,也就是追求如何实现发心的学问。最后就是归到普贤菩萨的行愿品。
  你要真正彻底了解自己,非深透和证到印心的《楞伽经》不可。
  没有什么好说的。
  嘱咐你几点:
  1.好好把中外人文精华学问贯通。
  2.你在未来千万莫因自己的私情、私意、私欲,将自己的无知千方百计的化做权威。
  3.人类打了几千年,你不可以有任何不满和仇恨,绝对要为世界人类的和平而努力做贡献。
  4.海内海外全中国不可以再乱七八糟了,必须和美国讲和,否则人类无救。
  恭喜你发心了,但了很难。生生世世全部要在忍辱和施的一事上。常告诉自己,真不要,真不想,真不怕,就能在超时间、超空间一切过关,而清净无事了。
  尚德已年华老大,一身是病,用余命叫你几声老弟、老弟喔,祝福!祝福!

尚德 于达摩书院
二○一一年二月九日

发表于 2020-11-14 16:08:22 | 显示全部楼层
这位朋友,您好,谈点话外之音。
从首愚到高级红,个人理解是,您非常注意保护南老师的纯洁和高贵,不能允许一点点外在的污染。因为有涉及到南怀瑾哲学思想的重大嫌疑,不得不为之一颤,谈点心中感想罢。
将南老师比喻成三千年后大成先圣至师孔子,应该是合适的吧?
孔子在世时去世后,没有哪个弟子认为哪个弟子超过了他?要是篡改了孔子话的原意,是要被弟子们严重警告和攻击的。所以在孔子及他的学生们的时代,儒学并没有出现太大的局面。
但不是孔子的直接弟子们呢?比喻孟子、荀子;或者是从孔门里脱离的呢?比如墨子。他们不需要那么多的互相之间的争斗和认证,而是从自己的心得、兴趣中,融合孔子思想的某一方面,揉和贯通,自成一家之言。百花齐放,百家争鸣,按现代的话说就是各个哲学门派,齐齐亮相,在当时也许可称为混乱无序,但千年的后人,却热烈向往预演着他们当年的雄姿英发,纵横论辩!
多么的热闹,就会有多么的沉寂,一度高升,一度冷却,毛主席说,历史总是循环式上升的。西汉独尊儒术后,隋唐承接余响,至宋代,五星同列的盛况出现了井喷,儒家新翻版——理学,轰轰烈烈的走上了舞台,朱熹代表的闽学、吕祖谦代表的浙东学派(再细分为金华派、永嘉派、永康派),等等。他们当时只是按各自的理解和经历,提出了各自的体系,并没有得出谁是第一?相反还是被当权派们认定为伪学的。但,百年后,人们会重新反刍定调,于是以朱熹为理学集大成者!
这个程序是指儒家内部的发展,实际上同时期,道家、法家、佛家等等也是不断进步,不断为取得当权者的认同和主流地位,或是民间普及而加倍努力的,否则稍有不思进取,或者错了措施,就会被边缘化,甚至销声匿迹了。比如,方士,其实是最早的科技,最后沦落为道家的江湖小技;名家,其实是因明逻辑学,最后都听不到后续了,等等。
那么大概率事件,南学也应该是如此的走向吧!当然由于历史车轮的快速前进,现在的速度要比他们的程序快上很多倍,也是正常的。
南老师死后的七年之争,有目共睹,几乎全部关于他的学术方面停摆,除了录制讲演生平事迹或是出书等。他的家人学生几乎投入了全部的精力,这时主体几乎都不在其位了。南粉们似乎也全力参与两派的阵营里了,也忘了继续他的学术思想的创新,推动他的学术进入到同时期的学院派、西洋派、企业派、科技派、政治派的竞争中了。
我嘛,呵呵,您知道的。病入膏肓,活死人一个,但尚存点这方面的清醒,可不快急死了。于是奋然而起,举旗呐喊:南学,南怀瑾哲学思想!多吓人呐,什么人,在接班人们斗的半死不活中,居然说出这样敏感的字眼。赶紧找到目标,赶紧共同打击,于是嘛,似乎情况出现了转机了,虽然双方也累疲了。
呵呵,就这样啦。不管怎样,“南学”这个名词还是被大众接纳了,好似儒学一样,成为了独立的学派,后面的各位有志的同志们会在南学这个大组织的护翼下,努力寻出和自己合拍的部分,实现自己的改革创新的志向,同时也就将南学推陈出新往前走了。最近看到温州南怀瑾基金会,学术基金会,活动报道,很震撼,说是一定要将南学走向世界呢。同时也查看了他们成立之初的目标、方向,抄了许多,很感动,温州难怪这么富强,由此可见一斑!
我的目标达到了,该撤退了。我要好好反思张教授的话,尤其第一条:.好好把中外人文精华学问贯通。

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发表于 2020-11-15 11:33:00 | 显示全部楼层
“4.海内海外全中国不可以再乱七八糟了,必须和美国讲和,否则人类无救。”这是二○一一写的信,当时中国是蹈光养晦时期,只好不与美国对抗,但现代百年机遇期已到,中国重提抗美援朝,复兴中国的时期到了,不求以退让国家利益与美国讲和了,要敢于争取,敢于斗争。

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发表于 2020-11-15 14:18:36 | 显示全部楼层
呵呵,是的,中国经过韬光养晦,终将宝剑出鞘,决一雌雄!
南学呢?
两方面看啊,从表面,从热情的南粉,从仰慕的大众,应该是四面开花,灿烂阳光的!似奔腾江河万古流,一直接到弥勒佛。
从内里,当然,主要是从我的臆测角度,充满忧虑、紧张。最主要是没有完整的理论体系,本体论+方法论+价值论,这是指可以阐述指导人类新规范的那种。比如方法论,大家奇怪了,准提法啊!南老师的重点,但稍一琢磨,就知不可行了。国家会允许这种全面念咒?凡事政治和宗教联合的,历史上必败。价值论,这个人工智能时代,这个个体崛起时代,如何指导?如何提现?如何照顾到各个文化特色的普世性?本体论,有历史演变证据吗?有实验室证据吗?有一套闭环的理论吗?
这都是沉甸甸的实在要解决的重大关键点,想让南学耀眼千古,用习大大的话:进入全面小康,不是敲锣打鼓就能行的,那是要撸起袖子干出来的。
我的具体想法,主要指我在南学传播的定位,汇报一下。
自我期许是垫底的人,主要有三层意思,1.
整理出完整的理论,一直收集南门学生的思想方面的资料,一直摘录当代的著名学者的思想精华,一直抄写当代外国的精粹理论,所以正在从古典文化开始研究,易经等等。2.先抛出本体论,算作南学的一根纸糊的支柱,先将南学茅棚搭建,算作未来圣殿的前阶,这样至少让大众有了具体的向往,并能建立自己品牌,独立参加和其他学派的角逐。希望意身生能成,和科学家试验来验证。3.前面的两项都在进行中,外界因素也是风雨交加,北京大教授联合的实学,风头正劲;山东的世界孔学也是声势浩大,等等。南学毕竟背景是佛学理论基础,同他们的孔门背景简直不能比;南门的主体是台湾人,同他们的政府、北大清华大学的主事人,也不能比。所以自我定位是,默默祝福南学在南粉的无比骄傲中,发扬光大,然而终究还是相信从最底层的民众中慢慢打开局面,来的更稳定些,更安全些。倘若明面上有什么风吹雨打的,我这儿还保留有南学种子。
总之,我想花30年在传统文化上,好好涵养自己的内功,倘若那天能有实际的理论拿出手,能有实际的试验室胆量,就会毫不犹豫的大声呐喊,宣传南学。否则就教给年轻的一代,让他们加上自己的思考,提出新时代的哲学思潮,我呢?想翻译《瑜伽师地论》成白话文,此生不悔!
不好意思,全是自己瞎想,瞎猜,瞎担忧。在热闹的南怀瑾现象里,权当笑谈。






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 楼主| 发表于 2020-11-15 16:01:42 | 显示全部楼层
孙春红 发表于 2020-11-14 16:08
这位朋友,您好,谈点话外之音。
从首愚到高级红,个人理解是,您非常注意保护南老师的纯洁和高贵,不能允 ...

最近几天有点伤感,没有及时回复。

最欢迎红同修了,本来这论坛几乎已垮,沦落为宣扬不合时宜东西的地方,因为有大咖、红同修等一股清流,才使得这论坛值得一来。
红同修真诚的“big话”给论坛带来了欢乐,说真的,我看见红同修说南门不和谐;宗教崩塌;国家衰退;世界大乱。”高兴坏了,为什么,因为红同修的话是高级红啊,不是有些人玩高级黑。高级红带来的气氛就是舒展、愉悦。


用“big话”一词是和“大话”区分,红同修的话是big话而不是大话,那是心量广大的流露,以我的了解,南师可喜欢了。


点评

谢谢,好像挺善意的,同您握手。似有得罪,下次请客,呵呵。  发表于 2020-11-15 18:21
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发表于 2020-11-17 08:32:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水 于 2021-3-12 08:40 编辑

南怀瑾先生对张尚德先生的三点嘱咐非常非常重要!

南怀瑾先生就是本师释迦牟尼佛再来!
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发表于 2020-11-17 10:23:35 | 显示全部楼层
孙春红 发表于 2020-11-15 14:18
呵呵,是的,中国经过韬光养晦,终将宝剑出鞘,决一雌雄!
南学呢?
两方面看啊,从表面,从热情的南粉, ...



引这位朋友发言;
价值论,这个人工智能时代,这个个体崛起时代,如何指导?如何提现?如何照顾到各个文化特色的普世性?本体论,有历史演变证据吗?有实验室证据吗?有一套闭环的理论吗?




不就是传统文化,“实验证据”吗?
太阳、地球、北极星,运动方式的模型,都有了!实验证据,好办很。见下图







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发表于 2020-11-17 10:24:56 | 显示全部楼层


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发表于 2020-11-17 10:55:46 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-11-17 10:23
引这位朋友发言;
价值论,这个人工智能时代,这个个体崛起时代,如何指导?如何提现?如何照顾到各 ...

老师,您真莱丝!(我们那的土话,即厉害!)今天正看到南老师的关于阴阳五行的篇章。
我这里的实验室数据另有所指。
这么敞开心扉,您万不要怪!您这儿的阴阳呢,按我的思路,认为是后天的,是形而下的,我们谈论佛法呢?主要是第一因,本体论,宇宙起源,那个形而上的,从混沌形成万物,其中之一就是地球太阳月亮等等,于是才有了您这儿的阴阳五行,从天象中观察总结出来的人间现象。
于是我们学佛的呢?就自命不凡,认为那个数据小了。
下集再谈,我要工作啦。

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发表于 2020-11-17 11:20:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-11-17 12:08 编辑
ab11bc 发表于 2020-11-17 10:24
欢迎,交流看法!

欢迎,交流看法

儒家;是有关,北极星、太阳、地球,运动模型的运动结果,人文思想的表述!
道家;是有关,北极星、太阳、地球,运动模型的运动结果,规律变化的表述。
佛学,应是,人,应用智慧,认识,客观世界后的产物(或者说;人文、规律,综合。要是这样说,就应属于,传统文化思想体系简览,应用 / 其它)

而,我认为;佛学,还是,应用智慧多一点。所以,应属于,传统文化,道家的一个分枝



要想,充分理解,上面的意思。只有充分,了解“卜筮;象、数”的原始含义




先把,地球上的事,搞明白。再想,其他(这就是,取象类比,以简驭繁)




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发表于 2020-11-17 11:55:58 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-11-17 11:20
欢迎,交流看法

儒家;是有关,北极星、太阳、地球,运动模型的运动结果,人文思想的表述!


问一下,您的世界观,人生观,价值观各是什么?
谢谢。
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发表于 2020-11-17 12:09:21 | 显示全部楼层
孙春红 发表于 2020-11-17 11:55
问一下,您的世界观,人生观,价值观各是什么?
谢谢。



把我,学习思考的东西,说出来,说明白
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发表于 2020-11-17 13:08:52 | 显示全部楼层
嗯,是这样的,因为要是站在各自的角度,谈这些论点,就会有大矛盾,所以问一下您对世界,对自己,对未来的看法,这样我们找找看,是否有统一点,如果能找到对话的共同平台,我们就可以兴高采烈的就这点延伸交流了。
我以为您和信平老师的误会也是由此产生的。
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发表于 2020-11-17 14:37:02 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-11-17 12:09
把我,学习思考的东西,说出来,说明白



引;把我,学习思考的东西说出来,说明白


请注意;我所说“东西、说出来、说明白
是以科学实践实验的立场,来说“传统文化”

那么,什么是科学实践实验

简单的说;有理论、能操作,获得客观实事
对于,那些在现实生活生产中,发生的一些,无法用现在的科学实践实验,验证的事物。我们只能,先存疑。然后,认真研究。这个研究,就是认识的提高(思想体系简览,中的方框内缩,就是考虑到这个思想,进行的内缩。请见下图,说明)!





---------------------------------------------

这个“科学实践实验”观念的建立,与南怀瑾先生有关吗?
当然,有关!
1;律吕调阳。这是我,在阅读《易经杂说》、《易经系传别讲》等系列书籍后,留下的深刻印象
2;“要向科学进军”





这是,南怀瑾先生,在《唯识与中观 / 第02章》的谆谆教导!



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点评

好的,您说的对。  发表于 2020-11-17 15:46
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发表于 2020-11-17 14:42:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-11-17 15:03 编辑
孙春红 发表于 2020-11-17 13:08
嗯,是这样的,因为要是站在各自的角度,谈这些论点,就会有大矛盾,所以问一下您对世界,对自己,对未来的 ...






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