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楼主: 明月秋冬

[其他] 瞋恚还在

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 楼主| 发表于 2021-3-17 20:07:20 | 显示全部楼层
赶紧切买烟买酒,今晚估计又特么通宵。。。
南老师,不要骂我哈。。。
给您也买一瓶啤酒哈。。。
您那一碗小米粥稀饭,我不得夯,打死煮不出来。
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 楼主| 发表于 2021-3-17 21:46:30 | 显示全部楼层
记得南老师说过一句话:你要下地狱哇?好,跟你一起切。
地藏王菩萨的愿言,我得菩萨以后怎么郎快起。。。大概跟我们现在“想”法一样了。。。
还有哦,连老子说的”最大患“。。。老子有个破身体,吃饭喝酒打球,讨厌得狠。。。
南大爷一句话,让我老老实实看他的书了:我有大患,因为有身体的困惑?你就锤子老子了。。。
每天读一篇,一句,南老师的口水。。。。
得也。。。

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 楼主| 发表于 2021-3-17 21:52:15 | 显示全部楼层
不是佛,也不是菩萨,跟你一起去你想去的踏踏。。。。。
就是了。。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-17 22:44:59 | 显示全部楼层
佛说了句:第六意识,一呼一吸,960个圈圈。。。
哎呀。。。太狠了!!!
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 楼主| 发表于 2021-3-20 22:00:32 | 显示全部楼层
每个人的脑壳里头都装了一本标准书,还是南老师说的、定的,没准还签名了的,,,
何况这个坛子要推广南老师说的东西。。。
不打架才怪。。。
都说自己是南老师的兄弟伙。。。
所以,才有人“看不惯”了而已。。。
你打麻将的?跑这个踏踏来干啥子嘛。。。。闹啥子嘛。。。
人家南大爷又不打麻将。。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-20 22:05:29 | 显示全部楼层
一直在想,南大爷的愿望,“生生世世来人间”,扫尽人间的垃圾!
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 楼主| 发表于 2021-3-20 22:13:53 | 显示全部楼层
一碗小米粥,就中午吃特么四十多年?
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 楼主| 发表于 2021-3-20 22:20:08 | 显示全部楼层
可以去看哈六祖坛经了,这个破坛子里头的兄弟姐妹们,,,,
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发表于 2021-3-20 22:39:03 | 显示全部楼层
读什么都没用了,无药可救了。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-21 19:33:23 | 显示全部楼层
2021年3月21日,记录在案。
今天老母亲说:你现在所作所为所说才将就了。。。
老爸躲在窗台玩手机,一言不发。。。
做饭洗碗回到家里,老婆又说了:对的,就是这个样子,在老汉家不能喝太多的酒,说太多的话,明天早晨你想吃啥子?
答:吃金刚经、法华经、外带药师经。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-23 10:16:38 | 显示全部楼层
大家注意这个经典,文殊菩萨请佛解释‘一切佛’的名号功德,并没有说要佛讲出‘药师佛’的名号功德,结果佛偏偏要说出药师佛的名号功德,这是什么理由?

你们光晓得敲个木鱼,不去参究,那有什么用?念经要一边念一边参究才是功德无量,否则你念经与念石头没有两样。

被十种业障缠缚

佛说我知道你为什么要提出这个问题,你是怕一切被业障缠缚的众生无法成佛。众生本来是佛,何以不能成佛?因为众生被业障所缠。究竟是哪一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:

一、无惭

一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一下自己觉得脸红,那个脸红是惭,还不是愧。

二、无愧

愧是内心对自己所作所为感到难过,若无这种反省就是无愧。

三、嫉

喜欢吃醋,对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利,也不单是大人才有,男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。这种业力的缠缚相当牢固,不易转化。

四、悭

就是吝啬,不只是钱财的悭吝,还有对法的悭吝,不肯惠施于他人。

五、悔

悔有什么不好?悔不是忏悔的悔。我们随时都在后悔,悔什么呢?哎呀!当时那个机会我买下来就好了,或者那个时候我整了他就好了,类似这样的悔特别多,凡是对自己有利而没有得到,便生悔恨心。

六、眠

就是睡觉,一睡觉,什么都不知道,这也是业障。

七、昏沉

昏沉就是脑子不清楚,迷迷糊糊,昏头昏脑,一天到晚颠倒。

八、掉举

掉举就是散乱,胡思乱想,东想西想,停不下来。

九、嗔忿

心里闷闷的,想发脾气,看到谁都不对,看谁都讨厌,整天都在怨天尤人,只有自己好,自己对。

十、覆

做错了事,想办法掩饰,这种掩饰非常痛苦,经过了多少年,还要去掩盖它。心里不光明,不坦荡,自己在阴暗中,把光明磊落之心盖住,所以叫覆。

这就是十缠,以上只是简单的说,详细讲的话,‘百法明门论’所列的五十一种心所有法、心理现象,都是业障。

------------------《药师经的济世观》
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 楼主| 发表于 2021-3-24 22:13:16 | 显示全部楼层
《六祖坛经》 付嘱第十
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等,曰:“汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师。吾今教汝说法,不失本宗:先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说一切法莫离自性。忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟二法尽除,更无去处。

“三科法门者,阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入,外六尘——色、声、香、味、触、法,内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界,六尘、六门、六识是也。自性能含万法,名含藏识;若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,起十八正。若恶用即众生用,善用即佛用。用由何等?由自性有。

“对法外境,无情五对:天与地对,日与月对,明与暗对,阴与阳对,水与火对。此是五对也。法相语言十二对:语与法对,有与无对,有色与无色对,有相与无相对,有漏与无漏对,色与空对,动与静对,清与浊对,凡与圣对,僧与俗对,老与少对,大与小对。此是十二对也。自性起用十九对:长与短对,邪与正对,痴与慧对,愚与智对,乱与定对,慈与毒对,戒与非对,直与曲对,实与虚对,险与平对,烦恼与菩提对,常与无常对,悲与害对,喜与瞋对,舍与悭对,进与退对,生与灭对,法身与色身对,化身与报身对;此是十九对也。”

师言:“此三十六对法,若解用即道,贯一切经法,出入即离两边。自性动用,共人言语,外于相离相,内于空离空。若全著相,即长邪见;若全执空,即长无明。执空之人,有谤经,直言不用文字。既云不用文字,人亦不合语言,只此语言便是文字之相。又云:‘直道不立文字。’即此不立两字亦是文字。见人所说,便即谤他言著文字。汝等须知,自迷犹可,又谤佛经。不要谤经,罪障无数!

“若著相于外,而作法求真;或广立道场,说有无之过患。如是之人,累劫不得见性。但听依法修行,又莫百物不思,而于道性窒碍。若听说不修,令人反生邪念。但依法修行,无住相法施。汝等若悟,依此说、依此用、依此行、依此作,即不失本宗。

“若有人问汝义,问有将无对,问无将有对,问凡以圣对,问圣以凡对。二道相因,生中道义。如一问一对,余问一依此作,即不失理也。设有人问:‘何名为暗?’答云:‘明是因,暗是缘,明没即暗。以明显暗,以暗显明,来去相因,成中道义。’余问悉皆如此。汝等于后传法,依此转相教授,勿失宗旨!”

师于太极元年壬子延和七月,命门人往新州国恩寺建塔,仍令促工。次年夏末落成,七月一日,集徒众曰:“吾至八月,欲离世间。汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽。吾若去后,无人教汝。”

法海等闻,悉皆涕泣。惟有神会,神情不动,亦无涕泣。
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 楼主| 发表于 2021-3-24 22:17:21 | 显示全部楼层
一花开五叶,结果自然成。
南老师,“结果自然落”之感慨。。。
落就落了,落在地上,生根发芽嘛,担心个啥子。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-24 22:24:38 | 显示全部楼层
您要是老担心你们那些老头子说话的“禅宗话”说话的方式?
欲界?欲界天?英文还是中文啊?
言语道断,心行处灭。。。
个仙人板板些。。。
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 楼主| 发表于 2021-3-24 22:56:39 | 显示全部楼层
个个都拿药师佛阿弥陀佛的愿力,去捡便宜。。。
这帮兄弟伙一回事,拿着南老师您的愿力就想到处干大事。。。
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