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楼主: 明月秋冬

[其他] 瞋恚还在

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 楼主| 发表于 2021-7-25 20:54:09 | 显示全部楼层
这么港货的兄弟伙,还疾病?
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 楼主| 发表于 2021-8-6 23:47:47 | 显示全部楼层
《道家、密宗与东方神秘学》第3.01章 道家神仙修炼的学术思想
道家的学术,渊源于上古文化的“隐士”思想,而变为战国、秦、汉之间的“方士”,复由秦、汉、魏、晋以后的神仙,再变为道教的道士,到了唐、宋以后,便称为“炼师”。这一系列的学术思想,从表面看来,有了几个阶段的改变,而在实质上,却是一脉相承,并无多大的变更,只有循历史文化发展的途径,吸收其他外来的学术方法,扩而充之而已。道家学术思想的中心,便建筑在这一系列修炼的方法上,道教因袭道家的内容,也就是用这一系列的学术思想做根基。现在让我们做综合性的介绍,俾可稍知举世所认为神秘难测的道家,它的葫芦里究竟卖的是什么药?

(1)道家与道教对于人生意义的估价:我们在平常,只知道中国文化,代表儒家的孔、孟学术,尽量在阐扬人文道德的思想,提倡以人文为本位,构成五经六艺人文哲学思想的体系。但是忘记了,由上古历史文化的传统,与五经学系的关系,及诸子百家散佚保留着。我们祖先留给后代子孙的人生科学的学术思想,被任意随便抛散,实在非常遗憾。

大家都知道,古今中外的哲学,都在研究宇宙人生的问题,想在其中求得使人类得到永久平安的对策。然而,哲学思想正如宗教信仰一样,都是基于对人生的悲观,对世界的缺憾而发出,虽然哲学与宗教一样,也都为现实人生,与现实世界问题而努力,可是它的最终要求,与最高目的,大体都是为了研究生死问题。尤其在宗教思想上,正如一般人所说,都为死的问题做工作,鄙弃人生,而否定现实,果然他们也在尽力善化人生,美化现实,但它的目的,仍然是把现实人生努力的成果,作为死后灵魂超脱的资本。换言之,宗教与哲学,大致都站在死与灭亡的一边喊话,呼唤灵魂的升华。只有中国文化,根据《易经》学系的思想,与这种精神,大有不同之处。因为生与死,存在与灭亡,只是两种互相对待的现象,等于一根棒的两端,也犹如早晨与夜晚。如果站在日薄吃碘、黄昏衰草的一方,看到那“白日依山尽,黄河入海流”的情景,一切只有过去,没有未来,实在充满了无限凄凉的悲感。然而,站在晨朝的东方,“楼观沧海日,门对浙江潮”的一面,看到那“野火烧不尽,春风吹又生”的生命源头,永远会有明天,永远有无尽的未来,实在给予人们有无比的生气,无穷的远景。中国文化《易经》学系的思想,便是从生的一端,观看宇宙万有和人生,因此而建立“生生不已之谓易”的观念。

上古两大文化的主流,道家与儒家,便从这个生命无穷的哲学基础上出发,认为人本生命的价值与人类智慧的功能,可以弥补天地物理的缺憾。于是,便确立人生的目的与价值,是有“参赞天地之化育”的功能。换言之,人,这个生物,有无穷的潜能,如果自己把它发掘出来,就可以弥补天地万有的缺憾。道家的学术思想,基于这种观念而出发,认为人的生命,本来便可与“天地同体(龄),日月同寿(命)”,而且还可以控制天地,操纵物理。可是为什么不能发挥这种潜能?为什么自己做不到呢?①由于人类自己不能认识生命的根源,被外物所蒙蔽,被七情六欲所扰乱,随时随地自己制造麻烦,自己减灭寿命。②由于不知道延续补充的原理,只知道减少的消耗,不知道增加的妙用,到了战国时期,因为时衰世乱的刺激,因为自由讲学风气的盛行,因为民间研究学术思想,渐为上流社会所重视,于是燕、齐之间,笃信这种思想观念的方士们,有的从天文物理、地球物理的研究,认为人身生命的规律,是与天地运行不息的规律相同的,便建立一种养生的原则和方法。在这种方法的总则之下,有的做物理、生理的研究,有的做化学药物的研究,有的做锻炼精神、颐养神气的研究,有的做祭扫、祈祷、净化思想信仰的研究,花样百出,各执一端。可是,这只是举出他们对于人生修养的方术观念而言,他们从这种方术观念出发,至于立身处世,用在对人对事的观点,也各有一套思想和理论,就构成诸子百家异同的学说了。我们姑且不管这种绝对而崇高的现实理想,是否真能做到?至少,这种对于人生价值,与生命具有大功能的观念和理论,实在在世界文化思想史中是史无前例的,只有中国一家——道家首倡其说。过去中国医学的理论基础,完全由道家这种学术思想而来。因此,在魏、晋以后,医家不通《易经》、《内经》、《难经》与道家学术的,便在医理学上,大有欠缺了。

(2)方士思想的影响:春秋、战国时期,这种新兴流行的“方士”思想,在只知穷经读书的学者,除了坐以论道,讨论人文的思想以外,完全缺乏科学兴趣,不加重视。甚至,笑为荒谬不经,一概鄙弃,而在通人达士的上流人士,也与愚夫愚妇一样,便多多少少受其影响。于是,当时流行的“养神”、“服气”、“饵药”、“祀祷”等风气,便逐渐普及,等于这个科学时代,不管懂不懂科学,原子冰淇淋、原子理发,也随科学的风气,随口乱喊一气,尤其如美国,科学的幻想小说,犹如《封神演义》一样流行。现在我们只把当时道家方士思想有关的著名学说,分类举例加以说明:

(一)养神论者的理论方法:当然首推老子。例如老子所说养神论的原则便有:“谷神不死,是谓玄牝之门,是为天地根。绵绵若存,用之不勤。”老子讲出这个谷神,后世有些旁门左道的道士与炼师们,便把它生拉活扯到医学的范围,弄到身体的生理上去,认为这个“谷”字,便是“毅”字般神,一种解说是脾胃的神(道士们称它叫中宫的部分),一种解说是毅道(大肠与肾脏的衔接处),于是便忍屁不放,紧摄毅道,认为便是合了老子的道法,修炼“谷神”的妙术。其实,老子所谓的“谷神”,只要细读《老子》的“致虚极,守静笃”的道理,便可知道他所说的:“夫物芸芸,各归其根,归根日静,静曰复命”的方法论,便是“谷神”的注解了。能把心神宁谧,静到如山谷的空旷虚无,便可体会到“空谷传音,虚堂习听”、“绵绵若存”的境界了。魏、晋、隋、唐以后,道家“存神养性”的方法,配合道家医学的《内经》,与道教所造的《黄庭经》,就又产生“内视返照”、“长生久视”的理论。所以“内视”与守肚脐眼的方法,都是后世道家修炼的事,并非禅宗的术语,如果有人弄错了,应当注意。

那么,道家所说的神,究竟又是什么呢?这在战国时期的子书中,存有很多同异的说法,姑且举几个例子来说明。《易经·系传》:“神无方,而易无休。”后来司马谈《论六家要旨》中说:“凡人所生者神也,所托者形也。”“神者,生之本也。形者,生之具也。”司马迁在《律书》中,更加发挥地说:“神使气,气就形。”“非有圣人以乘聪明,孰能存天地之神,而成形之情哉!”司马氏父子所说的形神问题,与《黄帝内经·太素本神论篇》中,歧伯所说的形神论,原则一致,如:“形乎形,目冥冥,问其所痛,索之于经,慧然在前,按之不得,复不知其情,故曰形。”又:“神乎神,不耳闻,目明,心开,为志先。慧然独悟,口弗能言,俱见独见,适若昏,昭然独明。若风吹云,故曰神。”这些有关道家思想所说的神,都不是宗教性质所谓的神,而且这些神的理论,是科学的,也不是纯粹哲学的,但是它不是物理的唯物思想,它是神能驭物,作为生命根源心物一元的思想。到了道教《黄庭经》的手里,这种原始道家生命的神论,便被它穿上道袍法服,绘上鬼神的脸谱,站在人身五脏六腑、四肢百骸的每一穴道里去了。于是,依照《黄庭经》思想的观念,我们这个生理的身体,简直成了一个神的神秘世界。如果用它来解释儒家思想、《大学》、《中庸》戒慎恐惧的理论,培养诚敬的心志,倒是最好的注解,倘使从纯粹道家原始科学思想的观念看来,这种贯串生理与宗教性质的学问,实在为世界宗教思想史上独一无二的境界,在此不及细说。
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 楼主| 发表于 2021-8-6 23:50:27 | 显示全部楼层
老师啊。。。
不想在踏踏混了。。。
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 楼主| 发表于 2021-8-14 23:24:39 | 显示全部楼层
《禅话》第十一章、马祖不是妈祖(4)
11.03、一颗大明珠
越州(广东省合浦县)大珠慧海禅师,俗姓朱,建州(福建省建瓯县)人,依越州大云寺道智和尚受业。

他初到江西,见了马祖,马祖便问他:“从哪里来?”“越州大云寺来。”大珠答。“到这里准备做什么?”马祖问。“来求佛法。”大珠直截了当地说出来意。“你不肯回顾自己家里的宝藏,偏要抛家乱走到外面做什么?”“我这里一样东西都没有,你要求什么佛法哪?”马祖一脸严肃的神气,嘴里说着话,目不转睛地看着他。年轻的大珠和尚愣住了,不知不觉地跪拜在马祖的面前说:“啊!什么是我慧海自己家里的宝藏呢?”

马祖的眼光更锐利地瞪着他说:

“就是你现在能够问我的。这本来就具足一切的,从不缺少什么,你要怎样使用它,不是都很自在吗?又何必向外面寻求个什么东西呢?”

大珠听了反躬自省,当下便体认了自己本来的心地,并不由于知觉和感觉,以及外界的反应而生。他心花怒放,高兴得跳起来,又很感激地跪下来多谢马祖指点迷津。

从此他心安理得,跟着马祖大师,侍奉了六年之久。因为他原来的受业师道智老和尚老迈年高,他不忍心不管他,就禀明了马祖,回到越州去奉养他的业师。

在这一段时间,大珠和尚深深韬晦他的成就,并不显露锋芒,从外表上看来,好像一个痴痴呆呆的大呆瓜似的。他默默地写出一篇心得报告的文章,命名为《顿悟入道要门论》。他的这一篇著作,被他的师侄玄晏偷走,拿到江西来给马祖看过了后,很高兴地告诉大家说:“哈哈!越州有一颗大珠,圆光明透,自在无遮障处也!”

同学们听了有人知道大珠慧海和尚,俗家姓朱。马大师说大珠便是他。渐渐地就有许多人向他那里来找佛法了。大珠说:“禅客们,我不会禅,没有一法可以告诉你们。不必要长久地站着等我传授些什么,大家还是自己去安歇吧!”

以下为作者案语。
新语云:大珠和尚见马祖,只被他点出一语,便找到了自己本有的用之不尽、取之不竭的宝库。如此而已,他就写了一篇文章来消遣。无奈后世的学禅者,却捧着大珠的《顿悟入道要门论》死啃,咬文嚼字,一字一句地叫好连天,死死不放。真是使人笑掉了大牙。即使你能把《顿悟要门》倒背如流,其奈你的大珠早已漏到海底去了,有何用处?
虽然如此,大珠和尚真是一悟便休吗?不对!不对!你要知道,他还依止马大师六年,细细琢磨透了,才包裹起来,回到广东,装聋卖呆,老老实实地告诉人并没有什么东西。如果不能如此,你还是去读《顿悟入道要门论》吧!
不过,千万要记得,那只是一篇要走向禅门顿悟的“入道要门”,指出“心即是道”、“心即是佛”的前导。一落言诠,即非究竟。后世有些人,硬将此书抱本参禅,反把一颗明珠,碎成泥浆。可惜!可惜!
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 楼主| 发表于 2021-8-22 23:52:18 | 显示全部楼层
老师啊,刘大姐说他梦不到您,还拉古道也说跟她一样“咋个就不给个梦来喃?
我帮你骂一句得了:活该,一天到晚都跑这个破坛子上来打胡乱说。。。
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 楼主| 发表于 2021-8-22 23:54:46 | 显示全部楼层
”醉生梦死“,懂了!!!
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 楼主| 发表于 2021-8-27 23:55:24 | 显示全部楼层
“给信息中心所有的兄弟姐妹们道歉!
昨晚喝多了,做事也太急,随便在公共场所骂脏话,倚老卖老的习气没有完全修改过来,自身修养还差一大接。。。
对不住各位兄弟姐妹了!!!
不会乱发宝气、酒气、老年习气的言语在坛子里随便打胡乱来了!
大家监督我!
再次对不住大家!!!”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

老师啊,借一支毛笔来嘛。。。
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 楼主| 发表于 2021-8-27 23:58:14 | 显示全部楼层
大悟空师傅,记得回来度我。。。!!!
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发表于 2021-8-29 06:54:53 | 显示全部楼层
明月秋冬 发表于 2021-8-27 23:58
大悟空师傅,记得回来度我。。。!!!

      明月师兄好慈悲!向来论坛来玩的人,不论将相草庶,长幼尊卑,都带着一个面具,如此,少年装老成亦不怕人嘲笑,老年怀春心,也不为人所病垢。
      毕竟,思想无大小和尊卑的。
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 楼主| 发表于 2021-9-10 23:56:29 | 显示全部楼层
拿中间,修两边。
节日快乐。
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 楼主| 发表于 2021-9-10 23:58:33 | 显示全部楼层
“现在,我们开的课把佛家、道家、儒家,笼统叫“生命科学的认知”的课,这是新名词编的,也可以把它编成“生命科学和认知科学”的课,这些名词你们爱怎么编都可以。反正儒、道、佛三家,正如禅宗所说、佛经所说,“佛因一大事因缘出世”,什么是“佛因一大事因缘而出世”呢?生死问题。生死问题是一切生命的大事。这个问题先提的是庄子,“死生亦大矣”,生命、生死是个大事。

我们生命的问题,一个生一个死,生死是两头,中间活着的不算什么,生命会过去的。生死两头的中间,拿活着来修,修生死两头。我们知道佛也讲,这个生命是“生老病死苦”。活着的这一头,从婴儿开始,就是病,“病苦”,到死掉,“死苦”。拿佛学的观点,生命活着是病态的,这个世界是悲苦的。可是这个生命讲的是现象,生命的本质呢,可以不生不死。这是佛家、道家甚至儒家形而上的探索的问题。

所以道家提出来这个生命可以“长生不死”,西方的宗教家也提出来“永生”,永恒的存在。严格的讲,天主教、基督教说人死后到天堂受审判,那是现象,只有一尊不变的上帝。

差不多是同一个道理。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

谢谢录音的、翻译的兄弟姐妹们!
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 楼主| 发表于 2021-9-14 23:58:24 | 显示全部楼层
刘老师,以前看南大爷南老师的书的时候,必须看有没有您亲自写的序文。。。
还得看您介绍是哪些人写的作业、做的录音。。。
该天再说,您别跑远了哈,,,


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 楼主| 发表于 2021-9-15 22:10:34 | 显示全部楼层
刘老师,现在开始读南老师和您介绍推荐的原始古文经典。
能读懂一些了。。。
谢谢您,刘老师!
“不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。”懂了。
动身发语独为最,想来想去还是它。
别特么下面跟贴了!!!
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 楼主| 发表于 2021-9-15 23:33:49 | 显示全部楼层
南老师,那个”吹“字,现在还没搞定。。。
也许是天天晚上喝酒的过。。。一喝还常常通宵。。。
又第三杯了。。。
自己现在抽烟喝酒太狠,但必须把这个臭肉壳子留着,把你的书看完先。。。
现身现世没机会听你的讲座,你跑那么快,比我打羽毛球的脚杆还快。。。(我到现在还没遇到自己学校学生比我在球场快的,包括我的马来教练!)
发心、发愿,一直发不出来。。。太难了!
只好,先、理嘛自己的种子到底有多少恶心。。。
等这些种子乱七八糟的恶心种子清理完毕,我来找你,可以三?
弥勒那个踏踏,不太想去。。。
就算他来了,也许不打他的钱!!!
就跟老师您混了。。。
下一个种子,看你往哪跑!!!




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 楼主| 发表于 2021-10-2 13:06:59 | 显示全部楼层
“知止而后有定”,搞定了!
谢谢南老师南大爷南办公室,唯识还中观的边边,摸到了。。。
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