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楼主: 明月秋冬

[其他] 瞋恚还在

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 楼主| 发表于 2021-5-29 20:26:35 | 显示全部楼层
第三十五卷 南本大般涅槃经

  憍陈如品第二十五之一

  尔时,世尊告憍陈如:“色是无常,因灭是色,获得解脱常住之色;受想行识亦是无常,因灭是识,获得解脱常住之识。憍陈如,色即是苦,因灭是色,获得解脱安乐之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色即是空,因灭空色,获得解脱非空之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是无我,因灭是色,获得解脱真我之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是不净,因灭是色,获得解脱清净之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是生老病死之相,因灭是色,获得解脱非生老病死相之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是无明因,因灭是色,获得解脱非无明因色,受想行识亦复如是。憍陈如,乃至色是生因,因灭是色,获得解脱非生因色,受想行识亦复如是。憍陈如,色者即是四颠倒因,因灭倒色,获得解脱非四倒因色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是无量恶法之因,所谓男女等身、食爱、欲爱、贪、瞋、嫉妒、恶心、悭心、抟食、识食、思食、触食、卵生、胎生、湿生、化生、五欲、五盖,如是等法皆因于色,因灭色故,获得解脱无如是等无量恶色,受想行识亦复如是。憍陈如,色即是缚,因灭缚色,获得解脱无缚之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色即是流,因灭流色,获得解脱非流之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色非归依,因灭是色,获得解脱归依之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是疮疣,因灭是色,获得解脱无疮疣色,受想行识亦复如是。憍陈如,色非寂静,因灭是色,获得涅槃寂静之色,受想行识亦复如是。

  “憍陈如,若有人能如是知者,是名沙门、名婆罗门,具足沙门、婆罗门法。憍陈如,若离佛法,无有沙门,无婆罗门,亦无沙门、婆罗门法。一切外道虚假诈称都无实行,虽复作相言有是二,实无是处。何以故?若无沙门、婆罗门法,云何而言有沙门、婆罗门?我常于此大众之中作师子吼,汝等亦当在大众中作师子吼。”
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 楼主| 发表于 2021-5-29 20:31:25 | 显示全部楼层
“从爱无明因缘生业,从业生有,从有出生无量心数,心生觉观,觉观动风,风随心触喉舌齿唇,众生想倒声出说言我作、我受、我见、我闻。”
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 楼主| 发表于 2021-5-29 20:33:33 | 显示全部楼层
“觉观动风”,哦豁,停不下来了。。。“你不丁对,你不南老师,你不合法。。。”
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 楼主| 发表于 2021-5-29 20:54:42 | 显示全部楼层
老师好像在一本书里头赞叹了那个光头的翻译,跑来调解两兄弟打架的某国人讲:你俩兄弟莫打那么狠嘛,不要扯那么大的摊摊嘛。。。
翻译官还真用心翻译了光头的意思:ONE bell NO sound,TWO bell si dingdong...
。。。。。。
六祖最后走的时候交代兄弟伙们,你们以后出去说法,人家问你“云何是明?”,千万别直接答复”明“,倒起来,“因为暗的过,所以显示你明得不得了。。。”
。。。。。。
现在有人说这个人暗?简单嘛,要么显示那个明。。。
。。。。。。
要么,你自作聪明,骂别个的不是,想立自己找点钱花而已。。。
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 楼主| 发表于 2021-5-29 20:58:26 | 显示全部楼层
老师还有一本书,好像在我的故事我的诗里头。。。
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 楼主| 发表于 2021-5-29 21:03:04 | 显示全部楼层
既然个个都那么觉得自己的南老师是这个佛那个佛,你怕他老人家会认错人了?
大概哈,你就是老师说的二十一世纪里头的一个精神病患者之一,真的。
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 楼主| 发表于 2021-5-29 21:18:39 | 显示全部楼层
老师这辈子的慈悲经验、才交给你一个准提法门哦?

哦哟,就呆在这个破准提法门里头打转转出不来了。。。

之所以得不到老师的感应、交感、瑜伽,简单三,你跟老师的愿力、方向不对劲而已。

这跟世间结婚组建家庭的人们的愿望差不多的。。。
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 楼主| 发表于 2021-5-31 22:04:57 | 显示全部楼层
精气神,心意识,声光电,空无相无愿,乱七八糟的名词名称。。。
你想干哪门事业、职业?
先倒杯酒。。。
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 楼主| 发表于 2021-5-31 22:18:45 | 显示全部楼层
个个都在等最快的法门,所以叫偷心。。。
老师啊,唱首歌给您听:我们都是一禅提啊,咿呀咿呀哦。。。嘎嘎。。。
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 楼主| 发表于 2021-6-1 09:26:09 | 显示全部楼层
专气致柔。能婴儿乎。节日快乐。
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 楼主| 发表于 2021-6-2 20:33:30 | 显示全部楼层
释迦一代时教,弘开于印度,流传遍亚洲。印度后期大乘兴盛,以世亲时代之汇集阐扬,开后世显密通途之学。世亲年代,假定在西历第五世纪之初(东晋时),印度本土佛教之灭亡,则在西历第十二世纪之末(南宋时),历时约八百年之久,其间学说嬗变,初后期中,又多不同。初期二百余年,派别纷纭,显密异趣,大变从来学说之一贯面目。其后五百余年,大师零落,任运敷衍,灿烂余葩,遂归萎谢。印度素乏历史观念,佛教发源于印度,经典记述,史迹阙如。后贤考证虽精,片羽吉光,不无罅漏。在中国开创之十宗,通途皆归于佛,后先辉映,弥增光彩,禅宗当为其首。有谓禅宗乃后期大乘佛法流行时所开创,臆测之说,殆难征信,姑予存疑可也。

印度原来情形

佛所说法,若显若密,皆有典籍可据。唯禅宗传承,缺乏考证资料,学者视为疑案,且有指为伪造者。历来禅宗学者,对此问题,谓为教外别传之旨,皆舍而不论;宗门所传,则以灵山会上,拈花微笑一则公案,为其开端。

世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然。惟迦叶尊者,破颜微笑。世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。

又云:世尊至多子塔前,命摩诃迦叶分座令坐,以僧伽黎围之。遂告曰:“吾有正法眼藏,密付于汝,汝当护持。”并敕阿难副贰传化,无令断绝。而说偈曰:“法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。”尔时,世尊说是偈已,复告迦叶:“吾将金缕僧伽黎,传付于汝,转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。”迦叶闻偈,头面礼足曰:“善哉善哉!我当依敕,恭顺佛故。”

据此二说,后则经典有据,前则载籍无徵。唯宋王安石曾谓于内廷校阅秘阁图书,得读未经颁行之《般若大梵王问决经》,记述此事,实可徵信。并谓经内涉及国运转变之预言颇多,故历代帝王,皆藏之秘府。说者如此,而终乏实证,姑从阙疑而已。

宗门记其传承,溯自释迦以前,历传七佛。迹其七佛名号,于经有据。唯单传付法之事,则又属禅宗传说,群疑繁兴,自释迦以次,迦叶、阿难,递传至二十七代,而有达摩,为印度二十八祖,复为中国禅宗初祖。达摩东来传法,事迹可徵,论者崇之。

稽之宗门记载,印度二十八代传承,诸祖行迹,与中国后代禅师,大异其趣。印度祖师,多为三藏大师,经、律、论,靡所不通,戒、定、慧,尤为殊胜。迨其临终迁化,踊身虚空,显现神变,然后付法而寂。其间如龙树、马鸣皆名称普闻,为佛门柱石。若龙树大师,为中国所有八宗之祖,开来继往,德业崇隆,事迹斑斑,众所习知。唯二十四代师子比丘,被罽(ji去音)宾国王所杀,故有谓禅宗在印度传承,于兹已斩,后之传统,多所置疑。据此而论,则中国二祖亦于邺都偿债,事有类同。岂后代传法,都为伪造。凡禅宗大德之有成就者,皆能预知,如二祖所遭遇之事,已先期自晓。师子比丘被害时,断头无血,唯白乳涌高数尺,其功用成就如此,岂仓皇殉道者司比。复有其师悬记,预期付法,早已得人,诚未可以世俗之见,测量之也。
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 楼主| 发表于 2021-6-2 20:35:31 | 显示全部楼层
切翻一哈喃:般若大梵王问决经
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 楼主| 发表于 2021-6-2 20:46:01 | 显示全部楼层
准提法老的不得了,可是老师太可爱的不得了。。。
释迦说的预言,老师就不打你的钱!!!
末法就我的法可能还在(释迦),包括观音老师的功德大家也许记得,其他的法啊佛啊都日笨了。。。
想学准提法啊?你我得有南老师的魂魄。。。
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 楼主| 发表于 2021-6-2 20:48:03 | 显示全部楼层
再骂句四川怪话哈:闹个锤子!
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 楼主| 发表于 2021-6-7 22:46:42 | 显示全部楼层
有觉处别停留,么感觉几哈滚。
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