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[其他] 南师多次提到:相分、见分是明心见性的前提!

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发表于 2019-12-3 21:10:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
再谈“相分、见分”……

“而是此识相分非余”,我们一切的种性、种子,在第八阿赖耶识里面起的作用,起了作用就有这个现象。这个理论很难懂。
我们作一个比较通俗的比方,我常说的:我们每一个人的生命来,每一个人,我们在座的都是人,虽然都是人,每一个人的相貌、个性、思想、脑子的聪明、笨程度都不同,习惯都不同。譬如说,我们这个手势,讲话的比手势,有人喜欢那么比,有人喜欢这样比,也不同。有些同学们喜欢学我的讲话,有时候在晚会时,他们就学我的样子比手势,我自己坐在那里看了也蛮好笑,但是我晓得,你比的那个手势不是我的那个手势,非一非异,到底不同,哈。

这个“到底的不同”就是表达了,我们每一个人生命带来的种子所发的那个异熟习气、等流习气不同,不一样。不一样就是不一样,那个电视上讲的,没有办法。这个就是我们的种性。那么,到底为什么态度不一样、神气不一样、讲话不一样呢?这是阿赖耶识的表相,唯识学的名词叫作“相分”,这一部分不同,现象不同。
“见分”来了,“见分恒取此为境故。”“见分”跟“相分”记得啊。我们第八阿赖耶识这个心的作用有“四分”,四个部分:相分、见分、证分、证自证分。

所以你们学禅宗,年轻人讲悟道,开悟了,什么叫开悟了?大家说:哎呀,“云淡风清”啊……“青蛙跳井”啊……悟了、悟了……看到花悟了,呵,那真误了,耽误了,不是大彻大悟的悟。

你修行纵然达到清净无念的境界还是“相分”,不是“见分”。我们这个相分---什么是相分呢?我们诸位体会啊,学佛法唯识,慢慢体会进去了,你可以研究佛学了。现在诸位坐在这里,我在讲话,你们的精神都在注意我的讲话,注意这个道理,眼睛精神都在注意前面,这个是相分。现在诸位想想看,当你注意我在前面讲话的这个道理,你的内心上有个知道:嗯,这个道理对……不对?对不对?那个是见分,懂了没有?那个是见分。你看着前面……这是相分的作用,所以我们眼睛能够看、耳朵能够听、身体能够感觉,这是第八阿赖耶识的相分。见分呢,我们知道自己:哎呀,这个对、这个不对。这是见分。

譬如你们诸位年轻的同学,天天坐在禅堂里修禅定,感觉到:哎哟,我最讨厌……你们经常问我:“老师啊,我最痛苦了,这个思想停不了啊?”你们都是这个问题,对不对?你那个思想往来停不掉,那个是相分;你知道自己:哎呀,好讨厌,我这个思想怎么……那是见分!它不在那个思想上嘛,对不对?是不是这样?你们同学想想看。
所以,叫你修道只管见分不管相分呀,懂了吧!?
再告诉你们,你们念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛……不管佛陀阿弥、阿弥陀佛都可以,倒转来陀,这样陀过来陀过去,阿弥陀佛、陀佛……随便你们陀吧,陀佛、陀佛、陀佛……念得快的时候,这一念就是相分,你知道自己我现在在陀佛、陀佛、陀佛……这是见分,懂了吧?修行要在见分上修。

哎,今天晚上我是传的密宗啊,真的,不是给你们讲笑话。你要去学密宗,这一点给你指出来,不晓得要你磕多少头啊,拿多少供养,多少诚恳,才告诉你。这是见分。
那么,你见分懂了,见道了没有?不见得,你从此可以晓得修持之路,所以不要被相分骗去了,你只修见分。你阿弥陀佛、阿弥陀佛……你自己的见分知道自己在阿弥陀佛,念念清楚,那个见分就是道的根本,知道了见分可以开始修了。

结果你们坐在那里修了半天:“哎呀,老师呀,气脉动了……哎呀,任督二脉通不过。”那个(是)相分的相分,你理它干什么呀!?这四大本空,你不要理它,管它呢,它痛就痛嘛。你知道自己:哎哟,我现在头痛---那个见分没有头痛啊,你何必被相分骗去了!懂了吧,就不要着相了。(不要着相了)你说:“哎哟,牙齿痛……阿弥陀佛,牙齿痛……阿弥陀佛,牙齿痛……”你自己还有知道:“耶,哈哈,我很好玩,又晓得牙齿痛,又晓得念佛。”对不对?那个是见分!它也不痛,它也没有在念,懂了吧?这听懂没有?听懂了拿红包来。(众笑)如果听不懂我多冤枉啊,花了这么大的力气告诉你们,你看把我这个东西……就白花了。

见分懂了吧?相分都懂了没有?不懂的举手哦。这次说下来要全体懂,我就高兴了,那我就要送你们红包了。
(断录)……听嘛,听这个干什么嘛?家里都有事,浪费时间,看电影都比这个多好看,何必到这来受着个罪呀!相分、见分懂了吧?修行以见分起修,不管相分。
哦,看到光了,哎哟,知道过去、未来了,算什么?有些朋友好奇的,一天到黑问我:哎呀,有神通了。见个鬼,什么神通?神通都是相分。但是,“见分”修到了,你悟道了没有?没有。要“证分”,“见”也空、“相”也空、空也空,这个时候---证道,就是“证分”。
证分到了对不对呢?哎,小心,谁说你这个证分证道了?佛也走了,不在这里,弥勒菩萨还没有来,龙树菩萨、马鸣菩萨、观世音都不在。你自己证到了,认为对不对呢?求谁来给你证明一下呢?你只有求自己---“证自证分”,还要求证。

求证以后,真悟了道,见了道,三明六通的神通有没有?一定有。话说回来,刚才我骂了半天神通,那是真的,真正的神通是大智慧成就,还是唯心所造的。所以证到了道的人,你证得对不对?后面还有个作用,叫证自证分,证到自己所证到的,这个才是真的到了。我现在脑子昏沉,迷迷糊糊,怎么要睡耶。”那个见分没有睡呀!懂了没有!笨家伙,哈哈。修行是找那个见分,不管那个相分。
那么你说:我怎么会睡觉呢?这是生理的作用,或者你睡眠不够,或者营养不良,或者体能刚刚劳动了,它需要睡觉一下。如果你懂了这个道理,你睡觉我决不打你香板,因为你懂了见分。哦,你虽然在睡,你一定知道:“我现在怎么老是在睡?”而且睡的时候老师过来你也知道:“糟糕,不要给老师看见。”那个见分不是很清楚地在那里?哪里在昏沉嘛!好笨啊,觉(jiào)都没有本事睡。
今天我是传——你以为我是跟你们讲笑话?你们要学佛学密宗啊,我告诉你,学四十年以后,上师才肯传给你。我今天传给你的这个是什么东西,你们知道吗?真是哟,在密宗讲是“见道分的大手印”。

但是我不管,我公开给你讲,这是佛法嘛,没有什么叫作秘密的。这个道理懂了,你们可以修行了。然后你也可以有资格打起坐来睡觉,你一边睡觉,你那个不睡---知道自己在睡觉的那个见分它没有在睡觉,懂了吧?这个睡觉是外相,外相睡得好……而且有些同学,笨同学问我,他好笨哦:“老师呀,我昨天老是昏沉睡觉。”我说你让它睡嘛。他又没有这个胆,好像心里想:哎呀,老师在挖苦我,看我不起地答复我。我讲的是真话,怎么是真话呢?你坐起就睡觉,可见你的觉睡得不够。格老子,让你睡三天三夜,睡够了看你怎么样,你想睡都睡不着了,那个时候你就接着问了:“老师,我怎么睡不着了呢?”(众笑)好笨啊,怎么样修行哦!修行是见地难啊,见道难,抓住见分开始修。今天这个法门叫什么---唯识观。真的哟,修唯识法相观,差不多几百年来失传了。我现在告诉你们,这就是唯识法相的修止观的方法。你们懂了吧?要尊重这个法门哦!别处听不到了,只此一家别无分号。哎,真的啊,很严重啊。但是到了你们嘴里告诉别人就变相了,哈,就变了样子呢,就不对了。所以好好自己去修持。


我们学唯识,开始时,这个就讲过很多了,相分、见分。相分拿现在观念就是现象界,宇宙万有的现象是相分;精神思想这一部分,是见分,心所变的。所以,自己反过来求证到,灭相归空而自己见性是证分,证到了就是得道了。那么,后来再演变,怕我们修道的人,自己所证的观念不准确,所以加一个最高的部分,证自证分,这四分。


发表于 2019-12-4 10:43:23 | 显示全部楼层
师兄  您好     是南师 那本书上的 ?
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 楼主| 发表于 2019-12-4 12:06:03 | 显示全部楼层
综合摘录,我存下来的!
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发表于 2019-12-4 12:28:45 | 显示全部楼层
花果山 发表于 2019-12-4 12:06
综合摘录,我存下来的!

谢谢   师兄
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发表于 2019-12-4 23:54:01 | 显示全部楼层
唯识与中观里的内容。
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发表于 2019-12-5 18:57:47 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-12-6 11:23:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rdanying 于 2019-12-6 11:26 编辑

顶礼南公上师!我学到了大法。唯识观甚为难得稀有!
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 楼主| 发表于 2019-12-6 11:48:11 | 显示全部楼层
Rdanying 发表于 2019-12-6 11:23
顶礼南公上师!我学到了大法。唯识观甚为难得稀有!

在深入学习“禅秘要法‘’就走入学佛领域啦。
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