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[其他] 魏承思:南师是带着对世事的无奈和对中国文化复兴的失望而去的

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发表于 2019-12-1 15:44:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
                      魏承思:南师是带着对世事的无奈和对中国文化复兴的失望而去的
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魏承思简介:
香港佛学研究协会会长,
香港中文大学社会学博士。


01

禅文化传承到今天,在他身后也要终成绝响了吧!

2008年夏,我来到他身边常住。早晨坐禅,下午读书,晚上听他讲经。生活十分悠闲平静,怀师也很开心,像个老顽童似地常常迸出很多念头。一会儿说,要养几头毛驴,和我一人骑上一头,在湖堤上柳荫下溜达。一会儿又说,在湖边建个亭子,可以和我一起在亭子里赏月,让古道师吹箫,看我喝得一醉方休。甚至还在大学堂开了个咖啡馆,结果开了几天没人光顾,都是他老人家掏钱在那里请我们几个学生喝咖啡。玩够了,咖啡馆也就无疾而终...

9月13日到19日,一百多人齐聚太湖大学堂学禅修。怀师不辞辛劳亲自带领大家,打破日常起居时间,从早到晚在禅堂里。

我们打坐时,他来回走动巡视,观察每个人的身体和神态变化,不断纠正大家的姿势。我们行香时,他手持禅棍在一旁注视,突然间一声棒喝站停,让大家体验刹那间的定境。我们休息时,他端坐讲台,给大家开示说法。

一连七天,从无间断,九十多岁的老人啊!  头一天,怀师让大家先看了两段录像:一段是今日中国寺院里僧人禅修的画面:七扭八歪;另一段是现时日本寺院里僧人禅修画面:气宇轩昂。对比之下,怀师说:“禅宗本是中国传统文化的一部分。如今东瀛邻国还保留着,难道在中国到了我们这一代就要失传了吗?”说到痛处,怀师老泪纵横。在场学员无不为之动容。这是怀师他最后一次主持禅修。恐怕禅文化传承到今天,在他身后也要终成绝响了吧!




02

他是带着对世事的无奈和对中国文化复兴的失望而西去的

2010年5月初,“资治通鉴讲习班”第二次集会前,我的右眼突然模糊起来。集会结束后,回到香港就去养和医院眼科就诊。医生检查后告诉我是视网膜脱落,已严重到有失明危险,必须当天住院动手术。听到这个消息,我犹如五雷轰顶,眼睛对于一个读书人来说是最宝贵的呀!一旦失明就意味着后半生再也不能读书写作了。  

当我在电话中把这个消息告诉怀师时,听说他老人家心急如焚。手术后的三个月里,按照医生的叮嘱,不能运动和搭乘飞机,更不用说看书了。白天只能耸拉着脑袋呆坐,夜里只能趴着睡觉。到了6月初,怀师说要取消讲习班的集会。但我执意坐火车回大学堂去主持最后一次集中讨论,使讲习班善始善终。那三天里,怀师尽量自己多讲点,要我少讲话,多休息。讲习班结束回到香港,最初手术似乎还算成功,但后来右眼视力不断下降到只有0.02了。  8月里我给他写了一封长信,想离开大学堂,留在香港养病。他当即回信极表赞成。

2010年9月初,我回大学堂去搬家。临行前,怀师把我叫到寝室中深谈。他说:“未来的两年里,你也许有一场大难。要躲过这场灾难,就在家一边养病,一边好好专修吧。想学佛要先学好做人,改善你自己的修为,尤其是要少造口业,再不要出口伤人。至于修行中遇到问题,今后可以和我书信问答。我的时日也无多了...我走后,这里(指大学堂)也就散了。你就好自为之吧!

今后出去弘法,不要学我。我年轻时曾经发愿:弘法不收供养。但这个时代的人对不花钱的都以为不是好东西,不会认真听进去的。

我自己学佛的路,是从《大宝积经》开始,由《楞严经》深入的。希望你循着我走过的路踏踏实实地前行。”

朝夕相处了整整两年,如今要离开怀师了。听着他老人家语重心长的临别赠言,我的泪水忍不住直淌。这两年里学到最多的正是怀师如何做人。他常说做人要佛为心,道为骨,儒为表。其实,佛心就是一颗善心,对任何人慈悲为怀,不起分别心;道骨就是无为而无不为的清高风骨;儒表就是温良恭俭让的言行举止。这些做人标准写在纸上,但现实中有几人做到?我在怀师身边就看到了这样一个圣人!

回家后的两年里,我把学佛变为生活重心,坚持每天拜佛﹑禅坐﹑诵经﹑念咒。十天半月给怀师写一份学佛报告,汇报每天的修行中的感悟,提出种种疑惑和问题。怀师总是及时回复,给我答疑﹑解惑﹑鼓励和鞭策。我过一两个月也会去大学堂拜望他。

今年6月7日到9日是最后一次见面。接连3天,下午在办公室里给我开示修行中遇到的问题。他拿出一本刚出版的新著《瑜伽师地论声闻地讲录》,要我回去认真研读,说书内讲的都是实修道理,对我有用。他还鼓励我坚持修证佛法,将来可以直追欧阳竟无一班人,“因为你可以有他们的学识,他们不肯像你一样实修。”我说,“老师,你又在忽悠我了,是怕我放弃吗?无论如何,我还是会循着这条路走下去的。”晚饭后,我还是像往常那样坐在怀师边上谈天说地。以为这样的情景可以一直延续下去,想不到竟是和恩师的最后一面。

8月13日,我打算去大学堂,怀师让马秘书转告:老师感冒,我去了他就要招呼我,希望这次不要去。我顿时觉得他这次一定病得不轻,因为20年来从来没有一次不想我去看他的。

8月16日,我在报告中问他,读完了12遍《楞严经》,接下去应该读哪一部经。4天后,他在报告上最后一次批示:

最近气运不对,我也在维摩病中,深深业力之感,不可说不可说啊,无法与不知者言也。你从那年开始学佛,凭我深切的记忆,你真正发心想修行学佛,散散漫漫的还不到两年。承蒙信任,你恳切读《大宝积经》后,我希望你先能做到精读《楞严经》100遍,希望在10年、20年中贯通事理、证得真如,此话早已有所说明,只是你并不留意。我从青葱学道,身心投入出世修证法门,至今95岁,经常自惭闇顿,对于《楞伽》、《楞严》二经,我从数十年身心投入求证的功力,尚不敢说是望及涯际。你这个话已经问过我三次以上,我都有所答复,或微笑而轻答,实际上语重心长,都已说得明白了。你如果对此有疑,今后10年、20年中,希望你深入《华严经》、《瑜伽师地论》二部大经论去吧。我老了,再没精力多说了,言尽于此,抱歉。”

怀师以前对我说话从未如此严厉过,最初有点难受。反复读了很多遍,才体会怀师对我的拳拳之心。但只以为他是对我爱之深,责之切,没想到乃是最后遗言。

9月2日,我写报告回复怀师的批评,回顾了专修两年来的历程。5日,怀师请秘书回话:“现在四大违和,这篇报告要严重答复的,所以不要着急。慢慢来。”但最后没有等来他老人家的片言只语。怀师会怎样答复?这将是够我参一辈子的话头了。怀师走前最后吟诵的诗句是:“人历长途倦老眼,事多失意怕深谈。”他是带着对世事的无奈和对中国文化复兴的失望而西去的。告别了敬爱的怀师,我也将开始人生新的里程了。

(文章选摘自《南方人物周刊》)


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转载自  微信公众号:南怀瑾东方讲堂




发表于 2019-12-3 10:23:59 | 显示全部楼层
被《南方人物周刊》删去了6000字,看全文地址:http://zhunti.shixiu.net/thread-20901-1-1.html
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发表于 2019-12-1 18:16:58 | 显示全部楼层
唯有顶礼南师!
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发表于 2019-12-1 18:58:03 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-12-1 19:19:17 | 显示全部楼层
中国文化复兴是有希望的!怀师播洒了文化的种子,一定会有收获。
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发表于 2019-12-2 11:32:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 yiduo 于 2019-12-3 17:36 编辑

这等人物,这等话!一声叹息。
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发表于 2019-12-2 12:28:28 | 显示全部楼层
个人认为:南师走时对世事无奈倒是可能,对中国文化复兴应该是充满信心的。
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发表于 2019-12-2 13:33:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 hsw 于 2019-12-2 13:45 编辑

每个人都希望中华文化复兴,但不是道貌岸然的口号能实现的。当年汪精卫为了救中国为了共和,不惜舍身刺杀腐朽王朝的王爷。可后来他放弃了共和的信念,抛弃了救中国的理想,投降日本人做了可耻的汉奸。
中华文化讲的是厚德载物,自强不息,上善若水,天下大同。中国人讲的是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”西方讲的是博爱民主平等,实行的是从林规则:弱肉强食。搞双重标准,嘴里一套行为一套。

中华文化复兴与否,看的是人心,看的是人行。昔日共产党能战胜国民党,建立新中国,是因为共产党有真正的救中国救人民的信念勇气和行为。而国民党内部利益集团纠葛,信念腐朽行为腐败,抛弃了初心。


南师为复兴中华传统文化而来,南师在他第一本书的书面上写着:为中华传统文化而战。南师一生教化不缀。我们读南师的书,点智慧火种,是否不忘处心呢?



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发表于 2019-12-3 16:24:53 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-12-3 20:51:25 | 显示全部楼层
精英与大众的区别在哪里?庙堂中饱餐高香祭肉的龟壳子与野外阳光下餐风宿露的草根?两者可以同日而语?
从以前事迹可知,南师培育、影响了很多不同阶层、行业的各色人,播下很多种子,希望能开花、结果。
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发表于 2019-12-4 12:00:20 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-12-6 11:00:01 | 显示全部楼层
很好的文章,读来令人感慨万千。
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发表于 2019-12-6 16:33:36 | 显示全部楼层
多谢分享,随喜赞叹!
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