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[佛法学问] 也谈往生

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发表于 2019-10-12 11:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
年纪大了,身体不如年轻时候了,难免就想到往生的问题。

年青的时候,劲大,志气高,各种扑腾,来日方长嘛,扑腾着扑腾着岁数就大了。

现世要过的好,死了以后如果有来生,当然也想过的好,活着的时候求个保证,弄张车票,好挤进来生奔向幸福的那辆快车,也是人之常情。那这车票怎么搞呢?且听我慢慢道来。



如果你深信因果,仔细观察就知道人生就是一连串的因果,所谓“欲知前生事,今生受者是。欲知来生事,今生作者是。”

其实不止是死后才会往生,就这辈子的现世,就在不停地往生。小时候的梦想(当然,现在大多数人被现代教育压迫地也没啥梦想),你想去实现,不断地努力,不断地接近,最终实现梦想、达到目标,就是一个现世中往生的过程。你在现世中成功地往生了。终于到达了你那个梦想的地方,过上了想要的生活。

当然这样的幸运儿在现世中也是不多的,那就再往小里说一点。你想写一篇好文章、一首好诗,想唱一首好歌,想去某个美丽的地方旅游,或者再大一点,想学习好,聪明,想成为好的画家、作家、科学家,这些都是同往生是同一性质的问题。

就好比你特别想去某个地方,不断地做各种规划、准备,通过各种资料途径,去了解那个地方,尝试了很多方法,也失败也很多回,然后在某次,不经意的出行时,很顺利地到达了那个地方,完满地实现了你的心中所想。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,这就是厚积薄发,充分的积累之后,自然就成功了。所谓“佳句本天成,妙手偶得之”。但这个“偶”后面隐藏了多少不为人知的努力、积累、辛劳以及血泪。



首先,你有一个目标,这个是非常重要的,它必须是你最渴望的目标,值得或者说需要你用全部的精力甚至是生命去实现的目标。这个目标,每个人可能都不一样,千差万别,但对目标的渴望应该是一样的,千方百计希望去实现这个目标。

不管是小时候的幻想、理想,或者是对幸福的渴望,对美好的向往,甚至是对现实的厌恶、恐惧,从而促使你想去达到心目中美好的彼岸。



怎么达到呢?路径是什么?光有目标肯定是不够的。沸腾的热血、坚韧的毅力都是值得称赞的,但实现目标的过程可能是很漫长的,需要岁月的积累,不断地失败,所以方法同样重要,信心同样重要,对路径的熟悉也同样重要。

如何能保证现世既得安乐,往生更得安乐,虽有挫败,但前途始终是光明的,换一种说法就是,怎么能保证自己始终在安乐之中,万年一念,一念万年?

如果说,目标是观的话,目标实现,就相当于观想成就(这可是真的成就,不是意识上的),那么实现的方法,就是定力,需要有深厚的定力、坚固的定力,始终不移,痴心不改,如同犯了相思病一样,茶里饭里都是它,有如此的定力,不断地坚固你的观想,才有可能成就。

其实在现实中观察,人会不会往生、往生到那里?都是很清楚明白的,任何事情都是有根源的,不会没来由地发生。一些人在不好的生活方式中不断沉沦堕落,在现世中已经进入了三恶道,他在现世中活得就像鬼一样,你还指望他死了以后能去啥好地方。有些人在现世中就痛苦、彷徨、焦虑,如同在地狱中一样,这就是现实的炼狱,就这种心态持续,死了也得下去。有些人互相撕咬、嗔恨、嫉妒,崇尚丛林法则,弱肉强食,就是现实中的畜生道。

所以说为善难于登天,为恶却非常容易,想要得到安乐就如同逆水行舟,稍一松懈怠慢,定力丧失,你的小船就不知道漂到那里去了。

最重要的方法,就是持善固执,念兹在兹,凡是与你目标不相干的事情,相违背的事情,会产生干扰的事情,都不予理会,执着坚定于你的目标,这就是所谓的“将军赶路,不逐小兔”,路边的野花再美丽,劝你也不要采。

不论你是要实现现实中的理想,获得成功,成为某某家,某某人,或者念佛、打坐、持咒、观想、观呼吸、念准提、白骨流光,方法都是一样的,就是贵在坚持、扫除杂念、培养定力,加上岁月的积累,才有成功的可能。

现实中人们往往都有这样的感觉,平时还没啥,到了关键时刻,临门一脚的时候,就总是出问题,门虽近在眼前,这一脚下去,球却飞了,就像你平时感觉练得还不错啊,但是死的时候,四大分裂,痛苦一来,全白扯了。这就是因为平时不用心、不注意,导致观想不坚固,关键时候,平时隐藏的那些细微问题就变成大问题,出来捣乱,导致你总是莫名其妙地失败。只有你平时做的功夫充足,把该堵的漏洞都堵上了,可能会出的问题,都有解决方案,心底里的那些细微烦恼,贪嗔痴慢疑都顺利转化了,到时候才可能顺利过关,这就是台上一分钟,台下十年功。

“菩萨畏因,众生畏果”。细微处最是要紧,平时觉得这一点小事情,小毛病不要紧,到关键的时候就成大问题,决定成败的问题,“千里之堤溃于蚁穴”。所以平时于细微处最是要紧,你稍微一贪恋,留了个因,死的时候这个因一蹦出来,你就回来了,爱风景的回山上当猴子去了。亲情割舍不掉的,当然更不可能走,没出离心嘛。有男女之情的跳不出欲界。就算你爱喝茶,到时候贪一口茶的味道,那就回来接着喝了。如果爱猫爱狗,抱歉,说不定下辈子就陪它们去了。

就像南老师讲的那个小故事,老和尚化作一团光明了,平时用的紫金钵舍不得,就成了破绽,小鬼变成老鼠一咬,他就出定了,后来老和尚把紫金钵摔了,小鬼就找不着他了。所以这种细微处非常要紧,平时起心动念都要注意, 稍微有不好的想法,贪念、贪古董、贪字画,甚至觉得佛像好看,要马上扫掉,不留痕迹,勿让它生根发芽成了种子,关键时候跳出来捣乱。所以一觉即离,凡是不相干的事情,都不要理,专注于你的目标上、你的观上、你的定上,久久纯熟,打成一片,往生才有把握。

并不是你多聪明,口才多好,多能说,就能画饼充饥,就能解决问题,没有真功夫,到死的时候、关键的时候都是白扯。当然了,如果你目标坚定、愿望坚定,失败了还可以重来,再练嘛,顶多走一些弯路(话说回来,谁能不走弯路呢?除非是再来人),浪费些时间,再耽误上一生,或者几生,总能绕回来,继续前进,修炼就是这么回事。但你的目标不能丧失,目标丧失了,那就不是几生的问题了,方向性错误,鬼知道你钻哪去了。



所以定力、善业、功德、缺一不可,诸般因缘具足,福德圆满、智慧圆满,努力到了,才能保证你现世安乐、来世更安乐。

其实,你真的福德够了,功力够了,目标显前,你的一部分八识就已经去了往生地了,现世中就看着你这人有些痴痴傻傻的,因为你的很大一部分精力、心血都已经凝固在目标上。所以说,你虽然还没有往生,但半张门票都已经到手了,想走抬脚就走了,就像你现世中想成功,轻易就成功了,你已经保送北大、清华了,世界名校的奖学金拿到手里了,国籍有了,全世界任意定居,全宇宙任意定居,就是个时间问题。

当然大修行人、大菩萨要在世间广度众生,乘愿而来,虽然手里有门票,但不去,这是我们需要顶礼赞叹的菩萨的慈悲。


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 楼主| 发表于 2019-10-12 11:13:32 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-13 22:10:16 | 显示全部楼层
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