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[其他] 南师开示腰骨、命门在静坐中的作用

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发表于 2019-10-3 11:11:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 滴水 于 2019-12-3 21:48 编辑

禅秘要法之秘
  大家坐在那里不要挺腰,自自然然平稳而坐,此心平静,从尾闾骨,就是肛门第一块骨头上来,第九、第十节之间,中医称做命门的,只要稍稍一带,不要太作意。自然心气归元。这是个秘密,也是白骨观“禅秘要法”里的一个秘诀。功夫上,注意此想腰骨,乃至胸骨、眉间三处的道理,洪医师在这里,有机会请他试验一下,大家都懂了,于此关键把握得好,可助阳气还元,返老还童。
  然而,不要听了便以为这个是道。这只是方法而已。道是心。你们打坐久了,往往腰就挺起来,那是因为气向上浮,气浮起来,心就不能凝定了,所以依此法,轻轻一带,气自然下沉,心情自然平静。然而不可过分用力执著,否则,那是在练身体,又偏离修道之路了。
  七天一阳来复,所以静修以七天为期是有道理的。阳气回笼那一刻,把握住了,便是长生不老之药。平常人年纪大了弯腰驼背,都是背上、腰脊间软骨突出来了,因为它气虚了,一节一节脱开,你看机器的钢钉、螺丝、环扣等零件用久了,就松了,一节一节脱开,我们的身体状况,亦同此理。
(节选:学佛网>居士文章>大德居士>南怀瑾:无上甚深妙密法)
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那么,有许多修道家的人、修密宗的人,你注意,你修各种窍、修各种气脉,现在明白告诉你:不如做这里的观。年纪大一点,下一点,从命门、从腰骨这里观起,身体慢慢会强壮起来。
不过,重要啊!在腰骨这里观起,男女都同前面守丹田一样的可怕,从腰骨这里观起,等你这个精气神身体充满一反应,第一个给你的障碍,就是那个老虎要下山吃人了,你如何要(有)降龙伏虎的本事,就是性的观念就冲动起来了。
所以修行很难啊!阳气生命能真正发动,生命能一充沛了,欲念,尤其男女两性需要的欲念就冲动了。那么,你说把这个发泄了以后呢,平静了,生命能就进入死亡、昏沉的状态,那当然没有事了。那么你只好再修了。等到你修得刚刚一起步了,它那个东西又来了,所谓降龙伏虎之难……
龙啊,心念变化不定,像一条龙,怎么样使它清净,难!第二个,生命上这股气化,变化一来,它就来了。所以大家永远过不了这一关。欲念这一关,在道家后来变成叫做两界关。两界,等于一个跳板,翻不过去,堕落,下地狱;翻的过去,上、升华。这个关没有固定,松的,所以这个难。大家修行,搞了一辈子,第一关过不了。
尤其守这里,效果是很快,可是很难。
现在,《禅秘要法》佛说的这一点秘密,我再给你们补充:假定你修夹脊这一关来,比较好;不过你用道家的方法光守,守在那里干什么?把骨头守着,还守得住啊,最后还是要死,要观化!
后来道家呢……这是魏晋以后就翻译(过)来了,后来道家拿这个法门,支离破碎传传,传到外面,变成道家的各种修法,所以,都是佛家的,都是抓了一点,抓了一个法门当成秘诀,就去当祖师爷,传给这个、传给那个,结果都没有修成。守哪个窍才对、哪个法子才对——都是空事!它是一连串一起来的,光守着窍,守着肉体的这个尸骨有什么用啊?!要把它观化!再进入变化!
。。。。。。
讲到第十二个方法,也等于第十二层的方法。叫我们先是观想背脊骨这一节,夹脊骨那一节开始。这属于解脱四大,就是身体地水火风,转化这个四大。
现在也是转化四大,第二个方法,叫我们先观腰,腰里头的骨节,(从)腰起到背脊骨。
所以后来,等于这个佛经、佛法来了以后,魏晋南北朝,也有道家传守丹田、守这里、守眉间,乃至同瑜伽术的各种修法,都是这里脱出来的、分解出来的。也有道家专传守命门,就是背脊骨这个方法。
但是,背脊骨有一点啊,前面十二步工夫没有做到的女性、还有男性犯有遗精病痛的男性,不要随便观——有两个可能,有时候青年遗精病,观背脊骨,连带观反转来做(上面)所讲的观夹脊,也许遗精病(会)治好;如果女性或男性身体过分弱的,一上来,(就)观腰脊骨的这个白骨观,反而容易遗精、容易崩漏,譬如月经加多了等等。当然,你整个白骨观观起来了,已经没有问题了,就是讲,初步不可以这样!
佛在这里告诉我们,前面的十二个方法层次到了,到这里腰中的脊骨,就是腰骨。那么,观想这个腰骨“白如珂雪”,雪白,很干净,乃至白如白玉一样都好,要透明。你真的看到了自己的背脊骨了,一步一步,再内观全身的骨节,每一节每一节相对,每一节每一节、一节一节干净,白如玻璃,透明。见到每一个骨节,小骨节都看得很清楚,清楚到什么程度呢?你注意啊,如玻璃镜,透视的镜子,看得很清楚。
(节选:实修驿站>南师著作>禅秘要法讲座)
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附:洪医师谈观腰骨的作用
因为我是做外科而且是法医的关系,时常开棺验尸,看那个烂尸白骨看过很多,所以白骨观起来比较不吃力。白骨观的好处是坐上去你身体的觉受很难,尤其是脚痛、腰痛很不好办,痛得不得了你要想诸行无常,诸法无我,那是根本是骗自己,一定要身体觉得你能够忍住,至少你能够不痛才去参参这些道理,你痛了你还去参无常无我,我想我没有这个本事,那么做白骨观有一点门路了,可以使你的脚比较少痛一点,但是时间慢,没有那么快,尤其是观左的大拇指二节这个功效,以我的经验不如,我是观髂骨或者腰椎第四第五这个地方,为什么我观这个地方觉得比较好呢,因为这一观的话这个屁股可以坐上去,但是那个上头的腰椎二三四或者胸椎,在禅秘要法里头没有告诉你去观这个地方,重点就是你说它写大骨,腰的大骨就是因为你髂骨这个地方坐上去,上头的腰椎、胸部这个地方自然就放松,如果你不照这个观法观上面一点的话,这个脊椎就挺直起来,那不合乎道理,所以这是为什么观大骨,腰大骨问题就在这个地方。我就试了几次观左脚大拇指二节,然后有一点影子了,转观大骨,这样去做。(节选:实修驿站>南师著作>南禅七日)

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谢谢分享!  发表于 2019-10-3 15:19

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yzbz + 5

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发表于 2019-10-3 21:45:48 | 显示全部楼层
好文章,谢谢分享!
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发表于 2019-10-4 20:22:41 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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