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[大圆满禅定休息简说] 【南怀瑾老师】大家修持不得力,重点在这个地方

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发表于 2019-9-22 17:18:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 maidi8341 于 2019-9-22 17:20 编辑

       【南怀瑾老师】大家修持不得力,重点在这个地方

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大家修持不得力,重点在这个地方
本文摘录自 《大圆满禅定休息简说》

我们今天大圆满讲到第二部分,正式读到修法的部分,但是有一点须要先了解的,这个大圆满的法门,是属于藏密,也就是原始红教所传承的。


可是我发现,很多人对佛法修持的法门,听得越多,反而越混乱。尽管很多年听教理,如果考起试来,严格地说,都考不出一个系统来。自己所吸收的,无法贯通,更不会构成一个系统,这是我们大家一个非常大的缺陷。零零碎碎乱七八糟讲,大家都会,但是理论和修法配合起来,有系统地将显教、密教或者各种修法,贯通起来,都不会。所以大家修持不得力,重点在这个地方,可是大家自己并没有警觉到。


就以今年来讲,正月间打七的时候,说了白骨观,后来又传准提法,现在又来个大圆满。结果,越弄越大越乱,越变成不是大圆满。原因是大家没有贯通,连基本的精神都没有抓住,因此我们所有修持的人,好像是越来越退步,进步的很少看见,青年同学们也越来越散漫。这是个非常严重的问题。现在讲到大圆满,我相信大家听了以后一定有个问题,究竟我该修白骨观、准提法、药师法、还是大圆满呢?自己都搞不清楚。那么搞不清楚的原因在哪里?在理论上没有好好地去融会贯通,在工夫方法上也搞不清楚。


譬如大家都听过白骨观,也很有兴趣,都在修,却死死地抱着脚趾头啃。这个《禅秘要法》的法本,大家也听我讲过看过,修白骨观目的何在,也讲过,大家自己不去融会贯通,所以听了等于白听不得力。《禅秘要法》那个法本,一共有三十多个程序,这是求证人空、我空、受阴空,证空性,证四加行果位的最好的法门。可是中间的程序也不是呆板的,都告诉你们了。


而且我一再告诉大家,要懂得“易观”,非常重要,要随时调换,在某一种情形下,用某一种观法,自己要晓得活用才行。结果大家抱着脚趾头也啃不进去,那么你抱着脑袋吧,也观不起来,很可怜地在那里白骨观……白骨观……结果是白骨在那里观我们,我们自己也快要变成白骨了。真正变成白骨的时候,就来不及了,所以大家尽管在听,老实讲没有用过心。 现在讲大圆满,因为发现了这些问题,我怕大家越听得多,流弊越大,自己越上不了路,很可怜的。这反而是等于禅宗那个祖师讲的,“我眼本明,因师故瞎”,我的眼睛本来亮的,被老师给我弄瞎了。我倒不想把人家眼睛给搞瞎了,所以再三声明。


而且大家先要注意,我们这里是从禅着手,以禅为中心。以禅宗来讲,这些修法都是多余的,但是有一个道理大家先要知道,“佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法”。这个道理大家先要了解清楚,就是说你有没有一切心?有一切心,还是要一切法来对治。如果我无一切心,何用一切法,连佛法都是多余的。当然也有人狂一点说,“我本来不需要一切法嘛”!可是你还有一切心啊!一切烦恼妄心都没有清净,那就须要修法了。换句话说,大圆满这个法门,我们看来,也不过是号称大圆满;而真正的大圆满,只是这四句话——“佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法”,这才是真正大圆满。这个重点抓住了以后,我们可以修这个大圆满了。

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转载自    传承网 微信公众号微信:iccwcn




发表于 2019-9-22 19:24:02 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2019-9-23 08:59:03 | 显示全部楼层
“佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法”

南师是大菩萨.
发表于 2019-9-23 12:13:51 | 显示全部楼层
  顶礼老师!
发表于 2019-9-23 15:04:19 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2019-9-28 09:07:55 | 显示全部楼层
顶礼南师!感恩南师!南无南师,南无阿弥陀佛!
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