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经得起钳锤,才能够成为法器[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]十方观音 [url=]十方圆明心地涌[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]今天
我经常说,我们学佛修行,要有始有终,贯彻始终,修行到圆满的境界,那就是无始无终。我们佛学的缘起法,有一句名言,“缘起如环无端”,缘起就好比是一个圆形的东西,每一点都是起点也都是终点,所以叫无始无终。到了无始无终,那是圆满的境界,浑然忘我的境界。
我们凡夫因为习气,因为做事情的忍持度不够,往往虎头蛇尾,刚开始兴致勃勃,到后来就销声匿迹了,这叫有始无终。不管世间法出世间法,这是做事情的大忌讳。有始无终,这怎么可能大成就啊!所以做任何事情,最好有始有终。夫妻之间也是这样,所谓的百年好合,千万不能够有始无终。 贯彻始终,这样的执着,这样的执行力、忍持力,这才是修行,做什么事情都需要这样。南老师的老师袁焕仙太老师,有一句名言叫“执着起用”,执着嘛,往往是要“择善固执”。所以从有始有终到贯彻始终,最后进入到无始无终,那就成熟了,你的福德智慧成熟了,到了圆满的解脱境界了。 我个人出家参学佛法以来,也就是秉持这样的精神。好比刚开始对般舟三昧,兴致起来的时候,再怎么艰难,再怎么苦,都要煎熬下去!我行般舟将近20年了,到1990年般舟关算是告一段落了。从我出家的那一年开始,学习我师父上仁下俊长老那种经行,行如风的威仪,松放空灵。仁公上人的师长是印顺长老,印顺长老在他《平凡的一生》里头提到他的弟子里头,仁俊法师是末法时代最庄严的比丘,意志力超强,这一点我跟我师父很像。圣严法师的师父东初老和尚,有一次到我们佛光山的佛学院,星云大师介绍说,“这个是仁俊老法师的徒弟啊。”他说,“哎呀,这徒弟怎么跟他师父那么像啊!”个性也有点像。所以我几十年对时间观念非常清晰,这守时的观念就是从家师那边学来的。老人家上厕所都用跑的,那般精进,那么认真。他在自己寮房捧着大藏经,看得笑眯眯的,那种法喜你没有办法想象。 所以我们修行一定要有一些好榜样,作为自己心目中的典范,仁公上人,还有我的院长星云大师。其实最风趣的是南老师,但是最风趣也是最严厉的。我经常说,我们南老师翻脸比翻书还快。一会好好的,一下,哎呀,像冬天一样,好像下雪天那种寒冷,棒子打得,十面埋伏啊,头都抬不起来,慢慢又好了,雨过天晴了。南老师真是千面人,这是一个得道高人才有这样的本事。 我们南上师是擅长反面教育的,那是大手眼啊,真应了禅宗祖师的名言,要有“杀人剑、活人刀”!什么叫杀人剑啊?看得准拿得稳,把弟子的习气很快的化解消除,他的打骂教育是有道理的。我们南上师真的是进入到骂人三昧了。我还没有看到第二位骂人本事这么大的,那个是杀人剑,恩威并济,一下子打你一巴掌,然后往你头上再摸一摸,乖乖啊,不要难过啊,哎呀,哄人也是一流的,这是大善知识才有这样的手法,看得准拿得稳。他才不管你什么地位啊!我上次特别提到的一位,在蒋先生身边的文胆程先生,是一个才子。这个人眼界很高的,他也是亲近南老师的,“哎呀,蒋先生都不敢骂我,只有南老师敢骂我!”不管你是什么地位,他是站在教育的立场,是为弟子好、为学生好。 这等于是跟各位重新提醒上师相应法,这样高明的师父,方是严师出高徒。我那个剃度师父也非常严厉,有一次一个小沙弥来亲近我师父,他梵唱非常好,大概十八九岁,仰慕老人家的德望,特别来亲近。他音声好,就让他当维那。大概小孩子嘛,容易打妄想,念南无本师释迦牟尼佛,固定几句,然后再念释迦如来,超过了都不行。那一天大概打妄想了,超过了,老人家上前一步,把他耳朵拎起来,然后补上一巴掌,啪的一下,楞在那边了,当天晚上就吓跑了,连我那个师兄也被吓跑了,那么严厉啊!我们星云院长看他讲话充满悲心,骂起人来也是厉害的。佛光山开山五十周年庆典,他有个徒弟大概讲错话了,当场大发雷霆! 这些都是教育法,所以大家不要怕挨骂!我们闽南话,有这么一句,骂是进补的意思。经得起钳锤,才能够成为法器。 以上开示来自首愚长老2019年1月13日在厦门慧观书院禅茶会的开示笔录
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