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[习禅录影] 南怀瑾先生:上乘法门就是那么坦然

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发表于 2019-8-31 08:48:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 maidi8341 于 2019-8-31 08:50 编辑
                               南怀瑾先生:上乘法门就是那么坦然



全部佛法,就是讲的这个“觉”字,禅宗谓之明心见性,也就是宇宙全体寂然不动的本来面目,也就是净土,常寂光土。…… “打得念头死,方得法身生。”这是一句不得已的话,不得已的法门。上乘法门,就是那么坦然而住,就对了。可是坦然而住,却很不容易把持得住啊。念头怎么死得了呢?……

“生灭灭已,寂灭为乐。”生灭如何生灭?当生的时候它就生,当灭的时候就灭,一步一步。生灭灭生,谁要你去灭它!如果百事不知,才是学佛,学木石去好了。如片云点太清里,坦然而住,生灭又有什么妨碍呢?就是这样,坦然而住。圆明清净,动静二相,一切了然,无挂无碍,你听鸡鸣狗叫,客人来叫门,听得清清楚楚,哪个挂碍你呢?…… 虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨,不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了。 就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下来不是静吗?这一动一静之间的“这个”,要看清楚。……

“真不立,妄本空。”(师击香板一下),你看到个什么?看到个“什么也没有”,认得清这个“什么也没有”就差不多了。“有无俱遣不空空”,你不求空自然空啊!你向哪里去求空啊!“第一义”在哪里呀!在第九义上!大家都被第一义捆死了,害苦了。

爱昏沉时就昏沉,爱散乱时就散乱,就这样坐一枝香看。 不追寻,不修正,不调整。坦然而住。(师击香板一下) 这是什么?清清净净的,本自具足,能生万法。就是这个,把握住这个!“大道常在目前,虽在目前难睹。”夏医官好像美钞掉了找不到那个样子。干什么!放松! 佛法本来平常,就是这么一点,无边妙用百千法门,都从这一点发出来。但是见到这一点很难。无始以来在轮回中,被尘劳烦恼遮住,透不出这一点灵光。一切智慧、神通、山河大地,都从这一点发出来。


易学说:一画未生以前。数学上称之为零,不是数了,只是一个概念,代表开始未知数,也是代表无穷数。佛经上很多数理的概念,佛菩萨能通一切智,他说:“一即一切,一切即一。”万事万物都从一而来,累积千千万万之一而成千千万万。见到了这个一,保养这个一。久而久之,神通具足。就是不容易信得过,信得过就是信自己,就是信我,就是信三世诸佛。后来习气太深,把这个一遮障了。没有见到这个一,一切学问都是假的。见到这个一以后,要发大心,发大愿,就是如此,其他皆不是。“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”一是个什么?什么都不是。


《华严经》第八十卷,入法界品。什么是法界?就是华严境界,也就是刚才所说的那一点。善财童子五十三参,奉命去参弥勒菩萨。一念专精,一念至诚,佛菩萨就和你光光相感。“信”――不是信佛,不是信他人,要你信你自己的心,本经经义说“信为道源功德母”。一个人修道缺少“信”字,心就狭隘,譬如你们都已经见到一点,因为对于佛法信心不足,虽然见到,却所得者少,所以也就“功行不具,退失精勤。”“于一善根,心生住着。”执着一个法门。“于少功德便已为足”,“不能善巧发起行愿,不为善知识之所摄护,不为如来之所忆念,不能了知如是法性,如是理趣,如是法门,如是境界。”“若周遍知(圆融),若种种知,若尽源底,若解了,若趣入(体会进去),若解说,若分别,若证知,若获得(把握住,是你的),皆悉不能。”见道以后,才修道。大而化之之谓圣,圣而不可知之之为神。


截断众流固然对;不截断众流也对。不打妄想对了,打妄想也对。就怕你放也放不下,挑也挑不起。(师击香板一下)你看一切鸡鸣犬吠,清清明明的就是。这个时候啊,心中你空空洞洞的,清清楚楚,不要加上一点力,这就是佛境界。


有些人,样子也是,中间不是;有些人样子是,中间也是。放不下,挑起来。我所说的,听不懂也好,他生来世,会一闻千悟,获大福报。般若道场,十分庄严,“唯大英雄能本色”,此事要有大魄力,乃大丈夫事。

不要用心太过,放松!空空洞洞。放四大,莫把捉(不管身体),寂灭性中随饮啄。(不在内,不在外,不在中间,由它去。) 此事,至诚至敬的人,大忠大孝的人,秉天地至大至刚至中至正之气,便可以过来。 ——南怀瑾先生《习禅录影》
   




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转载自  南師如是說微信号:nanshirushishuo




发表于 2019-8-31 09:17:44 | 显示全部楼层
虽然一切本来空,但人人都在自扰扰他中。所以才需要一个自我清理过程,以别人为佛菩萨,时刻检查自己的心态,在放下所有的执着后才能真正见到那个空。空从来都没有消失过,只是被我们压上了很多东西,为了清理这些东西,我们动用了很多工具,然后我们和工具融为一体,化空自身,也化空工具,真正掌握了工具和自身由空到有的过程。最后我们做到了想空就空,想有就有,真正做到了空有不二。
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发表于 2019-8-31 18:26:42 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-8-31 20:25:37 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-9-10 18:37:54 | 显示全部楼层
截断众流固然对;不截断众流也对。不打妄想对了,打妄想也对。

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能做主就对。
不能做主就不对!
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发表于 2019-9-10 18:39:13 | 显示全部楼层
原来是这样的 发表于 2019-8-31 09:17
虽然一切本来空,但人人都在自扰扰他中。所以才需要一个自我清理过程,以别人为佛菩萨,时刻检查自己的心态 ...

高人,高人。

仁者居然有如此见地,稀有。
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