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楼主: 愚痴凡夫

怎样无心?

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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:35:54 | 显示全部楼层
因此关键要破掉妄想,以为烦恼讨厌,菩提可爱的妄想。

烦恼与清净同在。

有求清净之心必有烦恼。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:38:50 | 显示全部楼层
烦恼好,不去厌恶。努力安忍。

清净好,不去贪恋。

不生不灭

不垢不净

不增不减
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:42:20 | 显示全部楼层
虽然有烦恼,但是当下仍然是清净不变。本性的清净从来没有变过。

故烦恼即菩提。

生死即涅槃。

凡夫即佛。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:45:40 | 显示全部楼层
何期自性本自具足

具足什么呢?

必有烦恼,成佛了也有烦恼。必有清净。必有六道轮回。

但是可以不用。用不用得自在了。

地藏菩萨不是也可以入地狱吗?
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:50:51 | 显示全部楼层
佛的烦恼与我一样多。甚至比我还多。

我的清净也与佛一样多。


但是佛超越了烦恼与清净。

烦恼与清净都是他的工具。信手拈来就用。

比如要发脾气就雷霆万钧,比我还厉害多了。

用了就丢弃了。不住嘛。

我是烦恼与清净的傀儡。

看见烦恼就讨厌,看见清净就欢喜。住了。

如此而已!
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:53:23 | 显示全部楼层
佛知道是演戏。是为了教导众生。

内心没有妄想,执着。

知道众生是幻,教导是幻。听不听是众生的选择。众生的自由。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 17:56:25 | 显示全部楼层
我有妄想,执着,希望别人听。而且要全部听。全部依教奉行。

认为自己对。别人错。我比别人高明。

贪嗔痴慢都出来了。

四相都出来了。自己还不知道。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:00:00 | 显示全部楼层
南师:显教修法大半走“去恶为善”的路线,舍妄念、烦恼而求证菩提的空性,然后用空性菩提去转习气。

因此习气也不用转。但是要能做主。这点是关键。

习气则为我所用。

如干活,熟能生巧,就是用习气。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:01:24 | 显示全部楼层
长久的不用习气,习气自灭。


需要使用,还可以培养新习气。

哪里需要我去转?

因此习气也是工具。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:02:22 | 显示全部楼层
因此,对新旧习气也无心。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:08:04 | 显示全部楼层
志公禅师:

丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。一切不能爲害,坚固犹若金刚。

不着二边中道,翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。愚人妄生分别,流浪生死猖狂。
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:47:23 | 显示全部楼层
静乱不二
  声闻厌喧求静,犹如弃面求饼,饼即从来是面,造作随人百变,

烦恼即是菩提,无心即是无境,生死即是涅槃,贪嗔如焰如影,

智者无心求佛,愚人执邪执正,徒劳空过一生,不见如来妙顶,

了达淫欲性空,镬汤罏炭自冷。

(——是静还是乱?!不二真净)
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:52:04 | 显示全部楼层
总结我的思维模式:

先是有,有善恶的有----然后是空,善恶都空,真空---空后再有:烦恼,习气,菩提都是有,但是这个有是妙有,平等,没有执着的有。

全部都有,烦恼居然和菩提一模一样的有。从来是烦恼不减,菩提不增。本来如是。诸法实相!
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:53:54 | 显示全部楼层
这个结论也大出我的意料!

太匪夷所思!

从凡夫直至成佛,烦恼绝对没有减少,菩提绝对没有增加


晕,晕,晕!
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 楼主| 发表于 2019-8-24 18:57:29 | 显示全部楼层
而且烦恼和菩提还哥俩好,手拉手,背靠背。

那么亲密无间。双胞胎,不分高下。连分高下的概念都没有。

惭愧,是我的智慧不够用了。
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