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[佛法学问] 怎样守于真常?

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发表于 2019-8-8 16:20:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
楞严经:

若弃生灭,守于真常,常光现前,根尘识心,应时销落。想相为尘,识情为垢。二俱远离,则汝法眼,应时清明,云何不成,无上知觉?


关键:怎样守于真常?


 楼主| 发表于 2019-8-8 16:35:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2019-8-8 16:37 编辑

如被骂:
  1先是烦恼生,生灭来了。
  2.回光返照:虽然烦恼来了,但是我知道自己(即真常)是不受任何烦恼影响的。也就是烦恼再重,不能够减少真常一分。真常比金刚还坚固一万倍。
  3.此时永远不变的常光(真常之光明)现前,明白此时的根尘识心都是生灭妄心,自生后马上自灭。如同大梦初醒。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:42:37 | 显示全部楼层
也就是回光返照,知道自己的真常是唯一的真实,任何烦恼都奈何不了它。

而生灭,只不过是梦幻泡影,自生自灭。

也就是回到真心,彻底放弃生灭心。

凡夫是放弃真心,咬住生灭心好的一面不放手。

由于好坏变来变去,自己追逐不到好而烦恼无穷。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:45:16 | 显示全部楼层
任凭风浪起,稳坐钓鱼台(因为即使波浪滔天,钓鱼台不受任何影响),
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:46:05 | 显示全部楼层
知道自己的钓鱼台坚固无比,因此自在安然
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:52:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2019-8-8 16:56 编辑

运用无碍

我今滔滔自在。不羡公王卿宰。
四时犹若金刚。苦乐心常不改。
法宝逾于须弥。智慧广于江海。
不为八风所牵。亦无精进懈怠。
任性浮沈若颠。散淡纵横自在。
遮莫刀剑临头。我自安然不采。

为什么?都是生灭。无论苦乐,生死对真心都是渣渣!毫无用处。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:57:05 | 显示全部楼层
因此处一切境界而纵横自在。

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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:58:55 | 显示全部楼层
六祖:
若起正真般若观照,一刹那间,妄念俱灭,识自本性,一悟即至佛地。



即时豁然,还得本心。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 17:08:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2019-8-8 17:09 编辑

迷悟不二

迷时以空为色。悟即以色为空。
迷悟本无差别。色空究竟还同。
愚人唤南作北。智者达无西东。
欲觅如来妙理。常在一念之中。
阳焰本非其水。渴鹿狂奔匆匆。
自身虚假不实。将空更欲觅空。---守真常,身体(色)当下就是空!
世人颠倒至甚。如犬吠雷讧讧。

迷的原因,就是认假作真。如渴鹿狂奔

悟就是返本还原,就这么一点点区别。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 17:44:51 | 显示全部楼层
我原来守一个清净,后来发现,清净也是不能守的。

有清净就有烦恼。

烦恼,清净都超越,

佛,魔都舍弃

善恶都超越!

佛法也抛弃。

一切相都抛弃!

一切相抛弃后,才可以成为一切相!
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 楼主| 发表于 2019-8-8 17:45:29 | 显示全部楼层
空也没有,有也没有。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 17:48:42 | 显示全部楼层
境照不二
禅师体离无明。烦恼从何处生。地狱天堂一相。涅槃生死空名。亦无贪嗔可断。亦无佛道可成。

涅槃不要,生死不惧。也不求成佛。
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发表于 2019-8-8 18:13:38 | 显示全部楼层
哦,吹的都很大,很有样范。那是悟道以后的保任,见性再谈吧。
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发表于 2019-8-8 22:29:26 | 显示全部楼层
居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实。
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 楼主| 发表于 2019-8-9 12:43:10 | 显示全部楼层
默然__佛法交流 发表于 2019-8-8 18:13
哦,吹的都很大,很有样范。那是悟道以后的保任,见性再谈吧。

嗯,高见。

我是戏论。
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