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[开示指导] 金刚念诵度寒关 转化四大现四加行

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发表于 2019-7-14 08:10:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
今天是11月22号,节气正好是小雪,今天温度比昨天大概降了好多度,又是雾气蒙蒙的,所以第一堂我就懒得讲话了,用金刚念诵来取暖了啊!念到暖相现前,人整个身心就舒服起来了。
我记得在多少年前?我第一次在佛牙塔,应该是1992年。1992年,多少年前哪?26年前,哎呀,时间过得好快啊!那是我第一次在北京佛牙塔闭关。我记得闭关一周之后就是小雪,北京西山八大处的佛牙塔下了一场雪,雪景是很漂亮的。晚上看到飘雪,哎呀!雪景好漂亮啊!想要打开关房的门,想去看一下雪景,哎呀!门被锁了!两重门都被护关的锁了,出不去了。哦!锁了一重门,第一重是我的关房。
哇!那个冷到,我的关房没有暖气的设备,只是开了一台小小的、有几个叶片的、电插的取暖的,不管事的,不顶事!哦,拜佛也冷,绕佛也冷,打坐也冷,唯一不冷的就是躺在被窝里头才不冷。哎呀,闭关嘛,总不能一直躺在被窝里头,最后还是靠金刚念诵一念,身体热起来了!我说,好!这个关期有救了,要不然太冷就被逼出关房了,承受不住了!哦,北京的那个山上之冷,算是领教过了!
我们法本昨天讲到了“水融于金刚地”,这个地方告诉我们,用功修行,见地跟功夫是辗转增上的。功夫不会是天上掉下来的,你的见地有多通透,你的修行用的专不专,马马虎虎的用功是上不了路的。我们修学佛法,见地功夫要真参实学,要真修才能够实证。
法本这一段讲的四加行的功夫,“暖相、顶相、忍相、世第一”。用功修行暖相一定要起来,这个是标杆。暖相一出现,色身才能转化。暖相不出现,那你功夫还早的很,没有一个信息。当暖相出现的时候,就开始会有信息了。这个时候会有感受到气脉的蠕动,那些都是色身将通未通,完全通了,它就不蠕动了,那都是修行用功的沿途风光。不要把气动当做什么宝贝,一定要从正念下手,从我们的见地、因地下手
经络完全通了以后,整个人忍相现前,就不会躁动了。你还在那边看气脉在动啊,那还早得很,那是散乱心,你用功用的还不是很正确。有的人被这个感觉拉跑了,被这个气脉这种窜动带跑了,那只是个相,色身转化的相,那也是暖相所带起来的这种气机的现象。一旦顶相出现了,气血输送到末梢神经了,就没有气机的这种窜动了,这个时候整个身心宁静下来了。你如果感觉上气机还在窜动,那跟定还无缘,因为你还在着相的过程,你的心还在飘的,因为心飘所以气跟着飘。心一宁静,气就跟着宁静,那就坐的很安详,连下座都不想下座。当你感觉到气有在动的时候,你也会有烦躁的时候,你坐不住的,因为那是散乱心。
到了忍相出现的时候,叫做“不是息心除妄想,只缘无事可思量”,整个身心宁静了,不太想多说话了,也懒得动了,整个人享受那种宁静的定境现象。到这个时候当然要乘胜追击,这个从我们准提法的修行来看,已经到了念念分明的阶段了,非常宁静,进一步就是念念本空,水融于金刚地,整个身心忘我无我的境界出现了。
如果一个人一旦到了世第一的时候,你才不会留恋世间的,就晓得世间都是幻化的,你的眼界眼光见地已经提高了,世间上的这些荣华富贵、名闻利养已经吸引不了你了。这个时候,内心就甘于淡泊了,心量也大了,所以能够舍了,能舍才能够走上菩提大道。释迦牟尼佛能够舍弃王位,舍弃荣华富贵,走上修道的这个菩提大道,所以他才能够证得阿耨多罗三藐三菩提。
2018年11月22日首愚长老在云南玉溪北山寺准提法会的开示

发表于 2019-7-14 13:28:01 | 显示全部楼层
佛法是智慧解脱,不着于相,不二堪深法,实无所得故。
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发表于 2019-7-14 16:21:13 | 显示全部楼层
理明了,正好用功。
都知道佛说“理则顿悟,乘悟并消。事非顿除,因次第尽。”南师常告诫说,小乘基础不打好,大乘免谈。
不要动不动说什么不着相,几人做到?
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发表于 2019-7-14 16:37:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 yyly 于 2019-7-14 17:10 编辑

身体上有些必经的反应,只要用功得法,四加行的效应必然发生,有多少人做到?又做到了多少?
我们只有谦虚顶礼学习才是。
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