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[其他] 你的心在造什么?

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发表于 2019-7-10 07:15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
心分八个识,每个识的作用都有五遍行,它像空气一样,像原子一样,任何东西中都有它。等于面粉加白糖,揉成一团,每一点里都有白糖,任何一点它都存在,所以叫遍行。

五遍行第一是作意,作意在普通佛学是讲起心动念。《华严经》上说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”这个心是心意识这个心,是作意出来的。所以三千大千世界,以及三界一切众生,都是一切佛作意所造,是意所造的。就如台北、香港、纽约、巴黎现代的建筑,又如太空梭、原子弹等,是一切众生共同作意的思想所造的,这是作意。念佛这一声、这一念,也是作意,修密宗观想也是作意,我们看男女漂亮也是作意,财色名食睡都是作意,一切皆是作意,是意在造作。作意就是意作,是意念造作出来的,是意识心所造作的。

五遍行第二是触,与外面的接触,人体觉得天气冷就是触,是感觉,手放在那里马上可以感触到,感觉到;如虚空,感觉到没有东西,触到了空,所以要搞清楚,智慧要分明。

第三是受,有触就有受,感觉感受了,心里就了解领受了。如手在虚空中,感觉没有东西,由手上的感觉,心里就知道摸的也是空,心里也领受进去了。

第四是想,想是浮在面上的,如念头,打起坐来最痛苦的是妄念不断,这妄念就是想阴,一个想接一个想地来。想把一个想按住、停止;停不住的,因为想是粗浮的,是浮动的,是无法停留住的。

第五是思,粗的叫做想,细的叫做思。譬如你们有时候打坐,坐得很好,好像觉得没有妄想,其实那就是思的境界,仍然是一念,那叫思。如果你现在欠人家的钱,或者家中有一点事没有弄好,尽管坐在这里听课,意识都挂在那一点事上,那个就是思,思与想有粗细之不同。

八个识都有五遍行,就算在一念不生时,五遍行还是在。所以道理弄不懂的话,你会以为入了定什么都不知道,那就错了;那是像木头泥土一样,如何能叫“佛者觉也”呢?修行成功了,五遍行转过来也就是五方佛:

西方阿弥陀佛:作意所生成

东方药师佛:触所生

南方宝生佛:受所生

北方不空如来:思所生

中央毗卢遮那佛:想所生

转识成智,就成为五方佛性。唯识同其他教理不同,它是逻辑分析,要修行必须要知道五遍行的道理,因为五遍行中第一是作意,所以修行第一步先从作意起修。譬如为什么要去受戒?一个凡夫因为不守戒律的约束,心中无戒,所以做了恶事自己不知道;受了戒,使意识种下戒的种性,就是作意。譬如念佛,念一句阿弥陀佛,或念一个咒语,都是作意念。譬如修数息观也是作意,八万四千法门的修法,皆从作意起。你们现在初步打坐,为什么不能得定呢?先问你作意心能不能建立,就是作意这一念能不能坚固。所以第一先作意,而且作意这一念要坚固。

如修净土,依《观无量寿经》的观法,观阿弥陀佛眉间白毫相光,一边念佛,一边观阿弥陀佛眉间白毫相光,这是作意。如果观不起来,是因为你作意不成,能够作意的话,行住坐卧都在阿弥陀佛眉间白毫相光中。如果观不起来的话,就专一作意一声佛号;如果能够作意坚固的话,修行就有基础了。这一生没有不成功的。

《瑜珈师地论  声闻地讲演录》

 楼主| 发表于 2019-7-10 07:20:17 | 显示全部楼层
″应观法界性,一切唯心造",我们发出的每一念都在构建着我们自己的世界,每个人都是一个独立的世界,你的心造作什么、想什么,你的世界就有什么,你就会受到什么样的待遇。
发表于 2019-7-10 07:29:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 善聪 于 2019-7-10 07:41 编辑

感觉中央对应作意,西方对应想,更恰当一些?
 楼主| 发表于 2019-7-10 07:46:26 | 显示全部楼层
善聪 发表于 2019-7-10 07:29
感觉中央对应作意,西方对应想,更恰当一些?

还没证到这一层,因为它们之间的差别太微细了。
发表于 2019-7-10 20:29:48 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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