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[开示指导] 谛听谛听,从闻思修入三摩地

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发表于 2019-6-27 10:16:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
早课时,我把禅宗的纲领“明心见性”跟准提法门的修持“先悟毗卢法界,后修普贤行愿海”,跟各位重点的分析了。佛陀经常提到的“谛听谛听”,也就是每一部经典一开头就提到的“如是我闻”,“如是”是阿难尊者很如实地把佛陀所讲的叙述出来,阿难尊者是多闻第一,听过的法在他的八识田中不会忘记的,所以结集经典的时候,都是由阿难尊者口中诵出的,然后由五百罗汉来证明佛陀的确是这么说的。
早课我把“明心明什么心,见性见什么性”的重点分析了,大家要能够做到“谛听谛听”,那是要有些佛学基础的。要不然从右耳朵进去,又从左耳朵跑出去了,中间没有转几圈。闻,从闻思修入三摩地,从听闻开始,要闻所修慧,到思所修慧,那还是要思考。等于我经常讲的,经典中提到的,我们亲近参访善知识的四句话:近善知识,听闻正法,如理思维,法随法行”。近善知识是为了听闻正法,这是闻如理思维,这是思法随法行,这是修。听了以后,再自己能够很如理的思维,产生一股正知正见的力量,来修正自己身口意三业的行为,这才是修行很重要的。
正是《楞严经》提到的“从闻思修,入三摩地”。《楞严经》观世音菩萨耳根圆通讲的,“彼佛观音如来教我,从闻思修入三摩地,初于闻中,入流亡所……闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆”,经文里有。《楞严经》的经文,意境高超,文理高雅舒畅。这样自己对佛学、对佛法、对佛教信仰的基础才会越来越深厚,根基打的越来越牢固、越巩固啊!
2018年11月21日首愚长老在云南玉溪北山寺准提法会的开示

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