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楼主: 双柳河

[开示指导] 首愚长老:准提法门修行的宝贵真言

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发表于 2019-6-23 17:44:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 18:11 编辑
善不善 发表于 2019-6-23 17:17
不是老师,闲谈而。

能者为师。

有人参禅,因不小心踩着狗,被狗咬开悟。那被狗咬开悟的人,倒头拜狗菩萨,狗回之汪汪。那狗既得咬人又得吠人,还被亨被拜(师)之礼遇,呵呵。心佛众生三无差别(在实相上无差别)!

但从此,世上多个开悟的人,却没有少条狗。
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发表于 2019-6-23 18:21:59 | 显示全部楼层
信平 发表于 2019-6-23 17:44
能者为师。

有人参禅,因不小心踩着狗,被狗咬开悟。那被狗咬开悟的人,倒头拜狗菩萨,狗回之汪汪。那 ...

狗嘴里吐不出象牙的
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发表于 2019-6-23 18:25:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 18:27 编辑
善不善 发表于 2019-6-23 18:21
狗嘴里吐不出象牙的

呵呵,这是我的思想错误,我还末观照清楚。请容我去静坐思考。这就是看自己不清楚,看别人一目了然。只因身在此(五蕴)山中。
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发表于 2019-6-23 18:40:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 18:45 编辑
善不善 发表于 2019-6-23 18:21
狗嘴里吐不出象牙的

你能不迷信权威和非权威,不迷信官方与民间,不迷信真修与假修,不迷信神经病与非神经病,能如此者,非智者乎?如果这样明理而能帮人解惑,不能称为师、大丈夫,那何人可称为师、大丈夫?

呵呵~~俺也只好汪汪了。是眼泪汪汪,不是汪汪叫。

希望论坛多出你这样的大丈夫、人师也!
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发表于 2019-6-23 18:43:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 18:58 编辑

善清等师兄也是大丈夫!理论上再深入,就可随口以理服人也!
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发表于 2019-6-23 18:52:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 善不善 于 2019-6-23 19:53 编辑
信平 发表于 2019-6-23 18:40
你能不迷信权威和非权威,不迷信官方与民间,不迷信真修与假修,不迷信神经病与非神经病,能如此者,非智 ...

是星宿老仙门下不吹捧不说话吗?好为人师好玩吗?
南师去后,纷纷扰扰,你方唱罢他登场,生旦净末丑,戏看得还少吗?
不知南师是否真有接棒人,若有,敢露头,恐怕早被撕碎或喂了毒药吧,历史上这种事还少吗?
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发表于 2019-6-23 18:54:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 19:04 编辑
善不善 发表于 2019-6-23 18:52
是星宿老仙门下吗?

星宿老仙吹嘘天下第一。
而一个明理的人不该去传播理?如能使人明理,又何惧星宿老仙灵力加身变神经病?

生公说法蛮石点头,生公还可对蛮石说法也!岂待只对人说。

说得的和行得的有差距,问题是也需真能说得的,真能解惑的。


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发表于 2019-6-23 19:06:39 | 显示全部楼层
善不善 发表于 2019-6-23 18:52
是星宿老仙门下吗?

你无星宿老仙印证授权,是个问题啊!且容大家帮你想办法。
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发表于 2019-6-23 19:12:33 | 显示全部楼层
善不善 发表于 2019-6-23 18:52
好为人师好玩吗?是星宿老仙门下吗?
南师去后,纷纷扰扰,你方唱罢他登场,生旦净末丑,戏看得还少吗? ...

倒也是!听君一席话,胜读十年书。俺不由泪下。想不到网上还能见到你这样的大丈夫,可能也只有这神奇网络才有。网友见光死,都不敢露首尾。俺没白混论坛啊!呜呜~
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 楼主| 发表于 2019-6-23 20:52:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 双柳河 于 2019-6-23 20:54 编辑

观心:南师如是说(珍藏版)原创: 南怀瑾  觉照联盟  2018-02-16
小引


      南师毕生可谓竭尽洪荒之力为我们民族铺设文化铁路,希望全面复兴优秀传统文化,他即便是到耄耋之年,仍然时时刻刻为国家的统一、民族的振兴、中国文化的复兴和中国的改革开放以及全世界精华文化的整合等伟大工程殚精竭虑、废寝忘食、日以继夜忘我地工作,实在令人感动不已,赞叹不已!而文化的复兴不仅仅是文化知识教育的普及,更关键的是文化背后的心法传承。儒家的清明在躬、知行合一和存心养性,道家的致虚守静、涤除玄览和修心炼性,佛家的观自在、自净其意和明心见性,其共同心法就是观心。缺乏观心心性修养的文化传播,大多只能停留在经典朗诵、概念、义理等知识层面 ,玩玩文字游戏、空喊些口号,对个人的提升(正心诚意格物致知修齐治平乃至明心见性)并没有多大的实际利益,对社会的稳定和谐也没有多大的帮助,对文化的传承更没有实质意义。因此,南师非常重视观心法门,在正规场合讲,在非正规场合也讲,在大作品中强调,在小作品中也强调,对亲近的学生强调,对普通的学生也强调。南师的著作涉及观心的内容很多,可谓浓墨重彩、洋洋洒洒,可见南师对观心的重视和用心良苦程度。我们共修会曾组织观心共修,大家在心性修养、家庭关系、亲子教育、注意力、记忆力、情商和幸福指数等方面都有不同程度的改善或提升,反应也非常热烈,开统师提议今后要多组织观心共修,让更多人的身心更加清爽自在,让更多家庭更加和睦温馨,让社会更加清净和谐。为此,特精选南师关于观心的重要开示进行归类汇集(并附南师指导学生观心的经典案例),作为重点学习资料,方便大家“依教奉行”,希望对大家修学观心提高心性修养有所帮助,对家庭社会的稳定和谐有所帮助,对辅正当前“国学热”重义理轻实证的“口头禅”倾向有所帮助,更希望对“为往圣继慧学、为人间建净土”有所帮助,也希望对国家推动的“中华优秀文化传承发展工程”和“文化自信”工程有所帮助。(善禅定 合十)  

https://mp.weixin.qq.com/s/edULpgWj4Y1ot9VbM7fVEQ


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发表于 2019-6-23 21:22:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 21:26 编辑
双柳河 发表于 2019-6-23 20:52
观心:南师如是说(珍藏版)原创: 南怀瑾  觉照联盟  2018-02-16小引

      南师毕生可谓竭尽洪荒之力 ...

谁如果敢担当,按《定慧初修》之"般若正观”照本宣科,都是积德!但如果连书都未理解,就随意发挥,甚至曲解,就不好了。野狐禅前车之鉴。
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 楼主| 发表于 2019-6-23 21:38:01 | 显示全部楼层
浅谈南老师关于认知的开示 (一)
原创: 善禅定  觉照联盟  2017-12-14
小引

       本文被收集于台湾达摩书院《浅参南怀瑾先生学术成就文集》一书,写作本文还有一段难忘的故事:2012年5月初,笔者有幸参加张尚德老师在道南书院举办的禅修课,张老师在课后告诉我们2012年9月29日要召开“南老师学术成就研讨会”,叫我们做好准备,我觉得有些奇怪为什么要选择这个日子?但没多想。经过认真思考,决定选择认知课题,写了《浅谈南老师关于认知的开示》一文,按老师早就安排好的时间参加了研讨会,会上我分享了这篇学习心得,受到老师的肯定。第二天老师怀着十分沉痛的心情告诉我们,我们敬爱的南老师往生了,悲痛之余,我们才明白张老师为什么专门选择9.29举办这个研讨会。我认为,深入学习南老师以认知为核心的人文思想,也是对南老师最好的怀念!
https://mp.weixin.qq.com/s/upRnu_liY0XBqpeiAoF5KA

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发表于 2019-6-23 21:41:30 | 显示全部楼层
双柳河 发表于 2019-6-23 21:38
浅谈南老师关于认知的开示 (一)
原创: 善禅定  觉照联盟  2017-12-14
小引

把全文贴出来,让大家看一看,不就结了?
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发表于 2019-6-23 21:52:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-6-23 22:01 编辑
双柳河 发表于 2019-6-23 21:38
浅谈南老师关于认知的开示 (一)
原创: 善禅定  觉照联盟  2017-12-14
小引

“这个“所知”性的“知”,足我们姑且把它划了一道界限。另把那先天与生俱来的本能知性的“知”(并没有加上后天成长以后,所知分别的善恶是非等的习染),叫它是“能知”的“知”。”

看到这段,后面还有待续的都不必看了。

借妄修真,直接就从妄心歇下认真心(道),真心即道!这老兄不敢认真心,码那么多字何益?就照本宣科,说自己未认得,但依经典可去理解即可,岂不是省事?那么有心者去学习经典即可。

真妄是二妄,不必被名词绑住了。所谓的后天妄心和先天真心都是本空的,区别在于妄心因缘聚散有生灭,而真心理体非因缘所生,无生灭,明此理,而离一切妄想,照破五阴就完事了。

理论上这样说。

所谓的"后世说理者多,达理者少",并不见得!因为能提持义理而不曲解者,不见得多!
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发表于 2019-6-23 22:08:35 | 显示全部楼层
善聪 发表于 2019-6-23 14:39
照见五蕴皆空,不是消灭五种作用。而是证到诸法如水月空花,如梦如幻。没有什么能蕴藏,也没有什么可阴覆的 ...

师兄说的非常对!
“无念念命门——法身无念纳万德” 我理解是:以无念之体念命门之用。所以法师后面解释“法身无念纳万德”。奈何现在争论的师兄们都没有明心见性,当然就不能体会“无念之体念命门之用”之妙了。。
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