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[其他] 修行,首先要了解的基本内容(转)

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发表于 2019-6-19 08:58:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

    判断一个修行方法、理论怎么样,是高是低、是正是邪,最重要的是看它的见地【即见解】是高还是低,是正还是邪。见地不高,什么都低了。不讲见地,而从修证功夫着手是不会高的。不论你怎么努力,如果没有见地,成就都不会高。”见地不真,果遭迂曲”。做功夫,如果理不明,见不正,功夫就不会上路。换句话说,功夫做不好,那就是理不通达。见地对了,修证一定会上路的。佛法的重点在见地。一切以正见即真正的见地为首,因为正见能破除迷信而起正信。正见即真正的见地就是般若,就是认识了自性,就是见道了。真见到了道,后面的修证、行愿就会成功,否则就是盲修瞎练。见地真到了,功夫一定到,气脉一定通。自认为见地到了,功夫没有到,那个见地不是真见地。见地到了一步,心行非变不可。见地到了的人,心行马上就转,自己有数,立刻就转。拿见地来讲修证,修证只是等而下之的事情而已,不足一谈。理彻比打坐或做别种功夫还要重要。理真正到了,事一定到,一定会有转变。真正透入理,理变成一个事实,那么一切烦恼妄念自然止息了。当然,讲见地重要,并不是不做功夫了。功夫还是要做的。只是说功夫只有在见地的指导下进行,才能见效快、收效大。

    佛法不是靠思想去搞,不是思想意识分别所能解释得了的。真正的佛法只有到了佛的境界才真懂。

    学佛修道是一门科学,一定先要把原理公式弄清楚,窍门找到,然后再去实验,一往直前,决不退缩,无不成之理!因为在成功的因素中,原理、公式占十分之八九,实验、功夫只占十分之一二。理透了,真正见地到了,修证所走的路线才是心地法门。如果理不透,见地不到,光靠做功夫或盲目修证,就是外道,即心外求法。事理本来合一,理透了一定会开悟。最后解脱,乃是般若智慧【自性】的解脱。般若智慧就是理性与实证泯然一体的究竟正觉。既不是有相,也不是无相,而历历不昧。从前的大祖师们,就是在三藏十二部都通彻了以后,再抛弃教理,走简捷的法门,一门深入的。修行的重点是三个:见地、修证、行愿。见地就是见道。”理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽”。顿悟是讲见地,就是见道了。渐修是讲修证。先有见地,即先见道了,然后再依见地即依道而修行。见地真到了,即真见道了,后面修持的事项就必定到。见地真到了,正好修行。渐修不离顿悟,顿悟不离渐修。理不透,所有功夫都白做了。真正修证做到了,行愿也一定做到了。大乘以行愿为主,见地、修证为辅。行愿才是真见地,行愿不到,见地没有用。功夫不上路,是见地不对,以及行愿没有到,功德没有圆满;见地不对,理不对,是行愿没有到,功德没有圆满,以及修证没有到;行愿为什么没有到?功德为什么没有圆满?因为见地、修证有问题。见、修、行三位一体,缺一不可。

    修行的方法不过是一个拐杖,不要被拐杖困住了。修行的方法最终是为了帮助我们能够认识到、证入到自性,大彻大悟。修行的方法只是一个过程罢了。认识到、证入到了自性,大彻大悟了,就要放弃方法。如果此时还要死死抓住方法不放手,把方法当成了究竟,当成了真理,那就大错特错了。学佛修道,不管用什么方法,只要诚恳,专心一致,系心一缘,制心一处,无事不办。一切方法都是用来帮助我们制心一处的。佛法其实很简单,一门深入,制心一处,专一就成功了,还求个什么方法
    我们的生命是尽虚空、遍法界,无所不在的。

    ”敬学如师”,学问本身就是老师。佛法的见地就是老师,所以要敬法如师。求佛法、学佛法一定要发起恭敬心。有正见,才能称为善知识。正见从何而来?靠多闻而来。大乘经典、小乘经典均要研究,如此才是真修行。

    修证、做功夫,为什么要先认识自性?因为不明白自性,就无从下手用功。认识到了自性,才好用功,才能保护这个自性。这就叫悟后真修。不明白自性而用功,就是盲修瞎练。悟后真修就是除思惑【习气】,思惑除尽,对境不迷,才能了生死。只有在悟后,方识真和假,从而保护自性,不为假相所迷,进而除尽习气。

    真正找到路子的人,懂了理,用一个很彻底的办法,修持很快就上路了

    知见正确,当下一念,比较性的快乐一定得到。否则,你的方法、知见一定有问题。

    佛法是真理,永恒存在于这个世界。了义教没有什么正法、像法、末法时代。真理是永恒不变存在的。

    不管在家出家,只要在这个世界上就还在欲界中,就有贪瞋痴慢疑的结使习气,一切都是魔境界。修佛修道就是在世间、就是在魔境界里修,而不是在出世间修。如此修才是真修佛道,才能真正修成功。

    不论精神的、物质的,一切世间万有的现象都是本体的现象,所有的作用都是本体的作用。它们在未变之前,变动之后,乃至变动的过程中,本来就是寂灭的、清净的。

发表于 2019-6-19 09:46:23 | 显示全部楼层
感谢师兄分享!
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发表于 2019-6-19 10:02:41 | 显示全部楼层
感恩师兄分享!
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发表于 2019-6-19 15:59:15 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享!修行就是要这样,依法不依人,看一下南师讲的法就明白了,很多东西都不用浪费时间去辩解,懂的人自然会懂,一定要自欺欺人的你跟他讲再多也徒劳。
南师在世的时候好像没人敢说自己悟道了,才走几年就出来说悟道了,记得南师讲过永嘉禅师的故事,有人说威英王以前无师自通者有之,威英王之后无师自通都是外道,所以永嘉禅师千里徒步去找六祖求证。如果有人早就开悟的话,南师肯定会为他作证明,南师的法脉就有接续了,他老人家是非常高兴的事,就不会遗憾地离开了。
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 楼主| 发表于 2019-6-19 16:24:00 | 显示全部楼层
文中说:“拿见地来讲修证,修证只是等而下之的事情而已,不足一谈。”,可见见地的重要性,因地不真,果招纡曲。修证的理论错了,还能得正果吗?
南师在习禅录影、南禅七日中都有提到“宁将吾身下地狱,不把佛法送人情”。真理是不二法门,佛法哪有模棱两可啊。
我个人是这样认为的,在修法前一定要有正确的理论,就是见地。然后在修行的过程中,再不断修正。
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发表于 2019-6-19 17:01:32 | 显示全部楼层
千里之行 发表于 2019-6-19 16:24
文中说:“拿见地来讲修证,修证只是等而下之的事情而已,不足一谈。”,可见见地的重要性,因地不真,果招 ...

赞同。见地正确才能找准方向,然后才谈到修证、行愿。
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发表于 2019-6-20 21:02:36 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-7-3 09:12:18 | 显示全部楼层
dongfangmei 发表于 2019-6-19 15:59
谢谢师兄分享!修行就是要这样,依法不依人,看一下南师讲的法就明白了,很多东西都不用浪费时间去辩解,懂 ...

南师在世的时候好像没人敢说自己悟道了,才走几年就出来说悟道了

赞同!!!
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发表于 2019-7-3 16:46:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 信平 于 2019-7-3 18:13 编辑

“不管在家出家,只要在这个世界上就还在欲界中,就有贪瞋痴慢疑的结使习气,一切都是魔境界。修佛修道就是在世间、就是在魔境界里修,而不是在出世间修。如此修才是真修佛道,才能真正修成功。”


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请问这段话是谁说的?因你把这话与南师的话混放一帖,我差点以为是南师的话了。
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