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楼主: 善清

[准提辩正] 一起来讨论一下当前准提法宏扬的问题吧

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发表于 2019-6-18 15:53:08 | 显示全部楼层
cxx1227 发表于 2019-6-18 15:47
没打算说服师兄,只是就我所知道的,发表一下看法,师兄要信网络,信就好了.

篡改法本内容教学与篡改法本差
距,只差形成文字,见之纸张。如一经流传,偏差就渐增了!

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发表于 2019-6-18 16:04:43 | 显示全部楼层
cxx1227 发表于 2019-6-18 15:57
首愚师父和胡老师都是南师的学生,我都相信都尊重.
师兄用了"也就是说",那么后面就不一定是南师的意思,至 ...

我是奔着南师是传承上师,首愚大和尚是传法上人,去学准提法的。但现在网上流传首愚大和尚是传法上师,不挂南师像,又弄个命门道圆成了。我差点笑掉牙。
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发表于 2019-6-18 16:05:39 | 显示全部楼层
信平 发表于 2019-6-18 15:53
篡改法本内容教学与篡改法本差
距,只差形成文字,见之纸张。如一经流传,偏差就渐增了!

能够成为传法阿阇黎的都是真正证悟到佛法之人,既已证道,哪还会有什么偏差呢?常人中的学问才会有偏差之说。
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发表于 2019-6-18 16:06:21 | 显示全部楼层
准提法不过一工具而已!何必拿工具大作文章?首愚大法师超越南老了吗?
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发表于 2019-6-18 16:07:32 | 显示全部楼层
信平 发表于 2019-6-18 16:04
我是奔着南师是传承上师,首愚大和尚是传法上人,去学准提法的。但现在网上流传首愚大和尚是传法上师,不 ...

至少不挂南师像,与我的所见不同,当然也可能有的请法组织者不挂,不争这个了,没意思
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发表于 2019-6-18 16:10:56 | 显示全部楼层
cxx1227 发表于 2019-6-18 16:07
至少不挂南师像,与我的所见不同,当然也可能有的请法组织者不挂,不争这个了,没意思

咒语是总持门,南老的圆满次第是空去自身我执,明点散于虚空,虚空即我,我即虚空。何来命门道圆成?
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发表于 2019-6-18 16:14:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 cxx1227 于 2019-6-19 06:27 编辑
信平 发表于 2019-6-18 16:10
咒语是总持门,南老的圆满次第是空去自身我执,明点散于虚空,虚空即我,我即虚空。何来命门道圆成?

我的水平没到讨论命门的时候,但至少我知道南师也是很重视命门的.

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发表于 2019-6-18 16:16:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 若蕪 于 2019-6-18 16:20 编辑

回應一下善清師兄開帖的問題。

末學是台灣的準提道友,目前參與兩個準提道場的共修,其中之一為  李淑君老師開創的懷師園,每周日共修一天(道場週二四也有共修,末學僅參加一天),
另一為  簡文正老師的南投共修群,每月共修一次,每次四天。

兩個道場都以修  南公上師的準提法為主,都採用  胡松年居士彙編的法本(除了儀軌外,另有  南公上師過往傳法的原始開示),
觀想上師都是觀想  南公上師,
持咒的音調方面,  南公的原始開示有說明持咒要單調莊嚴,所以我們持的是平調,
觀想佛母或心月輪也是觀在中宮。

修法的要領方面,都是以  南公上師的原始開示為準繩(其實真的修證到了,就會知道這些開示是字字珠璣!何其珍貴!)
老師會多方引領同學了解 南公上師的原始開示,並做糾正,同學有問題也可以發問並獲解答,有心得也可分享。

修法的法益方面,
念誦:可以做到金剛念誦,震動三脈七輪,
          (先開口念誦,氣調好後,自然形成金剛念誦,不是僅是皮相的唇齒不動那種金剛念誦)
          修得好時,從海底或中宮發動,從腳趾到頭頂都在震動發樂,小的氣脈就不說了。
          (末學初學第一年,大約要修三天,才能從開口念誦進入到金剛念誦,第二年進步到三座,觀想觀起來之後,只要身心狀況不太差,每座都可金剛念誦。)

觀想:影像觀得起來,定的住,有時會轉清楚明亮,但這只是初步,還觀不到念的流注,也還未得定發慧。

其他:圓滿次第時,樂、明、無念還未能完全做到,雖然光明每次都有,但只是偶而無念,小樂,還未有真正的大樂。

如果因緣成熟,歡迎有志於準提法真修實證的道友過來台灣交流,目前共修情況請見附註。


頂禮  南公上師!頂禮  簡老師 / 李老師!頂禮  胡居士!

附註:
懷師園的會員數超過百人,但經常共修者約20 ~ 30人,春節期間共修可能會多一些。(道場不大,一般可容納最多40 ~ 50人)
共修的很多是老道友,不乏當年 南公上師傳法時親自灌頂的老菩薩。
日常共修功課為準提法兩座、華嚴字母、易筋經、施食等,另外有一個半小時的經史合參。

簡老師的共修群是小班制,人數大約就二十個不到,就是以準提法的修證為中心,目前每個月的第三週共修四天。
我們從2016年10月開始共修,光念誦就教了一年半(以老師的標準我們的念誦還未上路),之後觀想教了一年,現在已經在教三密相應、定慧等持。
嚴格說我們還未正式學準提法,因為必須先將念誦與觀想的基礎(包括見地與修證)都先打好。

点评

随喜赞叹!  发表于 2019-6-18 19:55
真是按照南师讲的老实修行,实实在在修行!顶礼李淑君老师,简文正老师,胡松年老师!  发表于 2019-6-18 18:15
扎实!  发表于 2019-6-18 17:56
道友们真修实证,值得敬佩!祝道业早成!  发表于 2019-6-18 16:58
真好 真好!  发表于 2019-6-18 16:33

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发表于 2019-6-18 16:17:15 | 显示全部楼层
佛告慈氏菩萨曰:善男子!当知菩萨法假安立,及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿为依、为住,于大乘中修奢摩他、毗钵舍那。
佛就告诉弥勒菩萨说:孩子啊,你应该知道,大乘菩萨一切法皆是方便假立的,包括念佛、准提法、参禅、密宗,等等,百千法门都是假设的。按现在话说,佛法都是假的。
为甚么说假安立呢?因为本体本来是空的,一切万有现象就像《金刚经》说的:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」你所有作为和修法都是梦幻泡影,是真空的,妙有也是假有,所以叫做假安立。
即然念佛、准提法、参禅、四禅八定、神通、成佛放光等等都是假安立,那么佛法的重点在那里呢?佛法的重点在于不舍离一个目标,那就是阿耨多罗三藐三菩提,大彻大悟,证得本体,明心见性。只有这个是最重要的,其他的方法都是假安立。所以佛告诉弥勒菩萨这个原则,要修一切法,但不要被一切法困住;也就是要法无我,要以三藐三菩提为依,要根据这个道理、这个原则修行,要在这个愿力上面安住,发起坚求无上正等正觉的愿心,才是大乘的止观定慧。
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发表于 2019-6-18 16:28:47 | 显示全部楼层
cxx1227 发表于 2019-6-18 16:14
我的水平没到讨论命门的时候,但至少我知道南师也是很重视命门的.
看师兄的发言,把准提法说成不过一工具 ...

准提法不就是一工具而已吗?这都有疑问。
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发表于 2019-6-18 16:36:07 | 显示全部楼层
若蕪 发表于 2019-6-18 16:16
回應一下善清師兄開帖的問題。

末學是台灣的準提道友,目前參與兩個準提道場的共修,其中之一為  李淑君 ...

可能内地缺少的就是这种资深同修带领,依照南公上师原始传承,小班教学的模式吧
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发表于 2019-6-18 16:54:13 | 显示全部楼层
暗香疏影yf 发表于 2019-6-18 16:36
可能内地缺少的就是这种资深同修带领,依照南公上师原始传承,小班教学的模式吧

師兄說得不錯,密法的傳承需要善知識的帶領,每個人修法的身心狀況問題每每不同,需要老師及時引領糾錯,所以密法也不普傳。

照著  南公上師  的原始開示修,加上有善知識的引領,以及自己修法的誠心決心精進努力應該就可以修得上去,末學之前在論壇某帖中也曾回應,限於工作忙碌,一年不過持十萬遍左右的咒語而已,修得如法的話一定會有感應。
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发表于 2019-6-18 17:00:50 | 显示全部楼层
信平 发表于 2019-6-18 16:28
准提法不就是一工具而已吗?这都有疑问。

是修行道路上很有用的工具,就看你会不会用了。
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发表于 2019-6-18 17:18:34 | 显示全部楼层
若蕪 发表于 2019-6-18 16:54
師兄說得不錯,密法的傳承需要善知識的帶領,每個人修法的身心狀況問題每每不同,需要老師及時引領糾錯, ...

一年十万……好多师兄十天就念满十万了,飞速念诵法,以快为上,又含糊不清…唉…
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发表于 2019-6-18 18:54:52 | 显示全部楼层
自己抽空修习,有感应,业重小进小退,无大成。这根线应该不会断。
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