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[个人感悟] 我也来一曲有关小庙的清寒

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发表于 2019-6-10 10:34:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
我也来一曲有关小庙的清寒
上次有位居士大德转发了一位出家师父写的文章,说是在中国的偏远贫困地区还有那么一大批出家人生活在贫困线上。其实这样的文章,这样的场景,虽然说是出家人的本地风光,没什么好写的。但时代是21世纪,出家人住的,吃的,用的,艰难拙厥时,老病死丧时在这些收入菲薄的小庙里的确存在着极大的危机。毕竟,国家扶贫计划里貌似对宗教教职人员没这个优惠条款,尤其是外来的出家人,更不用说有地方政府照顾了。
  比如说我的道场:毗庐禅寺,就因为当初选址时考虑到县城虽好,但那不是修行的场地,因而就把寺院选在背对县城的半山上。好了,清净了,可到今天,也如那位法师表述的那样:只有初一十五才来那么十来个嫂子奶奶,而平时,极少有人上来,即便是年关几天,也因近年来经济下滑,钱不好挣,香客也是一年不如一年来的少了。所幸“农业大学”毕业的我,在寺院外边捡人家撂荒的山地种上一些瓜果蔬菜,来弥补香火钱的不足。
  在路上,在店铺中,总有些人说我们出家人是最富有的人,说多了我不得不反问他们:你们总说我们出家人钱多得用不了,请问,我寺院的功德碑上乍没看到你捐一文钱呢?这:就是贫困山贫困人心的返照。而我,细细算起来,一年之中的香火钱还不到5000元的收入,那么除去电费, 通讯费,油盐等等方面的开支,呵呵,够我穿补丁裤子了吧。
从前,还有那么几位弟子三百两百地周济过我,而现在:房奴,车奴,卡奴让他们一发地“吝啬”起来,有的干脆一头扎进“奴隶社会”再也不敢跟我聊天了。尽管如此,我绝不随便去问他们要供养,虽然他们有护持“三宝”的义务与责任。毕竟,自惭福薄慧浅,肩负不起人家福德啊。再者说,一个葛朗台仅仅是法国作家巴尔扎克笔下的人物,那么中国的葛朗台则是民族性的,否则,怎么好意思处处在国际上去“自诩”为笫三世界呢。
以前,师父老跟我们讲:能在大庙睏醒(睡觉),莫在小庙修行!意思是说在大丛林中戒纪精严,法筵常开,能够让修行人容易启蒙发慧,证果开悟。而在小庙里,没了任何约束,就会慵懒放逸,懈怠身心。但我觉得:这在于各人了脱生死的意志坚不坚定;黑灯瞎火出祖师,驷马高车出邪妄,从民国以前到今天,活生生的例子摆在那儿,因而小庙的清寒,小庙的困苦,窃认为修道人能惜福, 能知足则是最好的财富。
  在乡村小庙,福报大一些的师父无论有无文化,有无修持,他们不靠经忏也能活下去。而我辈:先天布施不足,后天清苦有余,一切都得全靠自己劳其筋骨,饿其肌肤去圆成个我的梦想。不得画符赶鬼,不得诳妄说法,更不得为生存拮据去社会上贩卖如来。毕竟,因果就摆在那儿,俯首皆是,百仞之功扺不得片缕之贪,咱正承受着今生艰难拙厥的果报呢。因而,出家20多年来,我以刺血抄经为功课,为布施, 为忏悔,为修行的助缘,就是籍了这香火寥落的小庙冷清才得以安静地继续下去。
  因此,奉劝那些住在偏僻山区小庙的法师们不要怨艾, 不要愁苦。想想释迦佛则怨艾自息,想想虚云老和尚则愁苦淡然,那雪山六年,有手机电脑么?那茅棚松节,有电灯洗衣机吗?如今你坐享现代化的优越,却这费那费地呻吟,不觉得这正在消耗自已福报的那一点零头么。正是心不在道,则清寒毒恶,志在西方,则饥苦膏饴。一念至此,唱没唱高调,思量去。
葛朗台是法国作家巴尔扎克小说中的主要人物,一个最有钱、最有威望又极其吝啬的商人。在他眼里,女儿妻子还不如他的一枚零币。为守财奴的代表。在葛朗台眼中,金钱高于一切,没有钱,就什么都完了。而贪婪和吝啬是他人格与性情的主要性格特征。

发表于 2019-6-10 14:17:14 | 显示全部楼层
唉,世俗如此,真修行的,哪有如此多的言语,而且,真修行不怕没饭吃。
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发表于 2019-6-10 22:21:20 | 显示全部楼层
真修行只要拜过佛,没缺过吃穿,难过的时候有,但就像佛祖发工资一样,到时候是有钱来找你。
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