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南师论乱写书断人慧命的果报

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发表于 2019-5-27 11:18:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
。。。,我讲这个故事为了什么,就为了讲永嘉禅师证道歌,影响中国文化一千多年,到了这一代,有一个半双眼的,这种我永远叫他半双眼,他佛法也只学了半双眼,写一篇文章,专门攻击……一本书哦,叫什么名字我不知道,一定流传的哦,他的书流传,他的弟子们拿这个书当密宗法本一样的,所以我都劝人不要写书啊,杀人不过,杀一命抵一命,你杀十个人,一百个人,还以……变牛变马,还他命者一百条就是了,你写了文章错误了,断后代的慧命,这个是十八层半的地狱都不能下的,尤其现在时代电脑进步了,阎罗王那里修了新的地下室,多挖了两、三层,本来十八层,现在大概二十一、二十三层了,电脑时代,这个果报不得了,所以古人著书,非常小心,就怕一字之差落因果啊,这叫杀人慧命啊,智慧之命,比肉体的生命不过是一条,慧命给你断了,永不超生的,当然,不是因为永嘉大师是我的同乡我替他辨护啊,并无此意,这是公平讲话,下座、行香。







发表于 2019-5-27 19:27:01 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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发表于 2019-5-28 13:15:52 | 显示全部楼层
南师说那个半双眼的就是月溪法师。写文章说永嘉禅师证道歌不是永嘉禅师写的。是神会写的。。
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发表于 2019-5-28 20:01:05 | 显示全部楼层
我一到昆明,听说月溪法师在昆明。他是昆明人,俗家姓吴的,父亲还是前清的一个举人,祖父又是什么,都是世代,俗家官很大。我一到昆明,住在昆明唯一的 大饭店,商务饭店,最漂亮的地方。听说月溪法师在昆明在他家乡本地,他难得回来,多半在海外、香港,我就打听打听。昆明人讲过,他是吴家的少爷出家的嘛, 他家里世家,很大,王侯府第一样,那个房子是王侯将相的房子,我就跑到吴府上拜访。拿个名片,找月溪法师,刚好在家。他一看到我很高兴,我一看,这个和尚 完全是怪头陀,头发留得这样长,披到肩膀,眼睛一只看不见的,一只很发亮的,穿西装的,皮鞋,打一个绑腿,上面穿个和尚衣,拿个手棍,一个俗家。在他自己家里,出来看我,很高兴,我就叫他,法师啊,我应该叫你师父。他说怎么搞的?我说,你有个徒弟,叫圣士师,你还记得吗?我还记得啊,我一直找他。我说,他已经死掉了。怎么死掉啊?我说,这样……;怎么搞的?他说,他没有找到。我说,师父啊,他是我的好朋友,现在他死掉,我就代表他叫你师父。其 实我没有皈依他,这就是,线装书读多了,中国文化读多了,好朋友的长辈,自己也认为自己长辈一样;可是他对我啊,很客气,他不敢麻胡了,大概我这个人呀, 傲慢不成的样子吧。后来,我们三言两语就谈正题了。我说法师啊,师父,你现在还是当年那个程度吗?他说,这个时代;我说,听说虚云老和尚。我见过,好朋友,好朋友,他手一摆,我看这个样子,就不问了。我说,扬州高旻寺来果和尚,听说……好朋友,我都见过,都好朋友。他学问好得很,结果嘛,谈谈啊,我们俩变成好朋友。过三天,他到商务饭店来看我,这个商务饭店门口,等于现在五星级的旅馆门口有卫兵,站著,要衣冠整齐才准进去的,法国人开的。他这一幅装样, 你看,穿一个短褂,不像短褂,长袍罗汉褂,长袍不像长袍,踢哩踏啦的,头发留得这样长,眼睛一只看,好像瞎了一样,也不瞎,小一点,剩一点点,另一只满亮 光的,不修边幅,穿一双皮鞋,西装裤的皮鞋,找个绑腿,拿个手棍,龙头拐杖。卫兵挡驾,他就硬要进来,他是昆明的世家啊!但是人家不管你,你世家,你家以 前你祖父做过皇帝,现在他不认识你这个烂和尚,卫兵不准。我正好出来房间阳台上看一下,一下看到一个和尚这个样子,我一看是月溪法师,卫兵不给他;我晓得 他来找我,我嘟……赶快就跑到楼下去,打个招呼。我说,我的客人,这个看门的卫兵,不好讲,我就把他带进房间。
然后我们两个一谈,就谈到证道以后,证到空性以后,肉体一死就不再来了,入了涅槃就不再来。我说,法师你还是这个见解吗?那当然啦,涅槃不再来的。
我说,大法师你的修持,你的见地只到这个程度吗?
他说,怎么不对呢?
我说,不要说别的,楞伽经上面讲的,无有涅槃佛,亦无佛涅槃,小乘的罗汉,是停留在有余依涅槃,偶然不来这个世间,不过请长假,请短假 而已,小乘还不究竟,有一天要回心向大乘,大乘到了佛,证得无余依涅槃,每一个成佛的,都再来任何十方世界,度一切众生,这个教理,我说你都应该了解。
他说,教理是那么讲的,实证是我这个境界。
我们俩个抬起杠来,抬了半天,我那个一为了真理前面,本人素不低头的,我就站起来,我说,你这个见解,你还再去修三十年。
他说,不……不要这样,不要这样啦!
不过我们俩还是好朋友,为了佛法,古人有句话,宁可将身下地狱,不把佛法作人情。
那怕是父子也好,兄弟也好,感情再好,你没有到那个境界,就说你对了,那不干的,真理前面绝不低头,宁可将身下地狱,不把佛法作人情。
到了香港,问起月溪法师,大家都翘大拇指,死了人,叫他来念经,念个什么经啊?来讲经,你走了,就赶快去吧,大家说,好好,供养花,给死人买一点花,拿了花来,咄咄……哦哦哦……抬出去、抬出去就好 了。他的怪事很多,我在台湾,慢慢听到月溪法师他……没有写信给他,我到了台湾,有一度,香港的人传言,月溪法师在香港讲,南怀瑾是他的弟子。这句话,我觉得他打妄语了,朋友是朋友,我叫你师父,告诉他也不是皈依你,那个朋友死了嘛,我恭敬你。
后来我写《禅海蠡测》那本书上,我大概提一下。我一辈 子有两件事,你们问我那个先生、老师好不好,师父啊,你不要讲名字,我还可以说这个对不对,那个对不对,你一提名字,我绝不答复你的话,何必批评一个人,干什么?
论事不论人,这是我一辈子,所以我的那本书上提到我有一个好朋友,讲讲……这个,这个,后来我也给他加上去了,后来非把他名字写出来,讲成了佛, 悟道了,就再不来的,这个见解错误的;后来我说,你乱扯。
人家把他著作拿给我看,我说乱扯,怎么打妄语,我不是他的弟子。
后来,他在香港过世了,他的手边 遗产八百万港币。我的那个好朋友杨管北就笑,老师啊,你真笨。我说怎么啦?月溪法师讲你是他徒弟,你就承认一声就对了嘛,这八百万港币就拿到手了。
结果说 八百万港币,死了以后,真涅槃了,他再来不再来。后来,我一问,钱到哪里去了?他俗家来个侄子接收了,接收了,在香港呀,赌呀、嫖呀,一、两年,八百万用 的光光的;也好,十方来,十方去嘛。
为什么讲到他,因为提到永嘉禅师讲到他,他就写文章,一本著作哦,月溪法师的著作,这些徒弟们出版是线装的,一个字一个,印得漂亮,古书,古色古香啊!
他一篇文章专门攻击永嘉禅师的,他说,永嘉禅师,甚至永嘉的《证道歌》,第一,思想是错误的,不是纯正的佛法,是老庄的 思想。第二是什么,这一篇文章是不是永嘉写,永嘉写不出来的,学佛是……那一套考据。
可惜他死了,不死了,我到了香港一定甩他两个耳光。
所以啊,学者跟……他有点好名,喜欢写文章,喜欢标新立异;但是你说他修持呢?初步的见地有没有,的确有。
我讲这个故事为了什么?就为了讲永嘉禅师证道歌,影响中国文化一千多年;
到了这一代,有一个半双眼的,这种我永远叫他半双眼,他佛法也只学了半双眼,写一篇文章,专门攻击……一本书哦,叫什么名字我不知道,一定流传的哦,他的书流传,他的弟子们拿这个书当密宗法本一样的,所以我都劝人不要写书啊!杀人不过,杀一命抵一命,你杀十个人,一百个人,还以……变牛变马, 还他命者一百条就是了;你写了文章错误了,断后代的慧命,这个是十八层半的地狱都不能下的,尤其现在时代电脑进步了,阎罗王那里修了新的地下室,多挖了两、三层,本来十八层,现在大概二十一、二十三层了,电脑时代,这个果报不得了。
所以古人著书,非常小心,就怕一字之差落因果啊,这叫杀人慧命啊,智慧之命;肉体的生命不过是一条,慧命给你断了,永不超生的。
当然,不是因为永嘉大师是我的同乡我替他辨护啊,并无此意,这是公平讲话,下座、行香。
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