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[其他] 查旭东:南师留“遗嘱”了吗?

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发表于 2019-4-18 20:06:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                    查旭东:南师留“遗嘱”了吗?

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作者的话】:我曾任职吴江七都镇(“太湖大学堂”所在地)党委书记(2010.8-2017.6),有幸与南怀瑾先生结缘,受南师教益颇多(参见拙著《说不尽的南怀瑾》)。部分亲历了南师生前身后的这段特殊时光,虽曾努力居间调停,却终因德薄智浅、力小任重,无功而返。如今我工作已经离开,本可置身事外,但看到、听到一些不明真相甚或别有用心的人,置喙、质疑甚至诋毁南师及其后人的言论,出于对南师的感情,也是基于一份历史的责任和义务,有感而作此文。




南师留“遗嘱”了吗?

查旭东


自2012年9月29日南公怀瑾先生辞世以来,这是一个很长时间以来、被很多人问起的问题。


南师的身后事,原本是南师的家事,与旁人无关,不足为外人道。但由于事涉名人,又牵涉纷争不断,在媒体、自媒体高度发达的今天,为各方所关注,成为一个社会公共话题,也就不足为怪了。


时至今日,我同大家一样,没有看到过南师亲笔的、成文的、法律意义上的“遗嘱”出现。有人说,如果有遗嘱,或许也不会有这许多的歧义、纷争了,这也似乎正是外界所普遍为南师“抱憾”的。其实,虽有遗嘱而依然纷争的案例世上并不少见。国家有《继承法》在,对无遗嘱的情况早有“法定继承”等规定,所以无遗嘱也并不算法律瑕疵。


南师并非仓促离世,以其智慧学识,要留一份完整、清晰的遗嘱,绝非难事。所以,我更愿意相信这样的观点:遗产处理国家既有法律规定,自不必多言。而南师更重视的是“法”(即其生前的著述文章、道德思想),而且早已将“法”公之于天下,“吾无隐乎尔”,是否受益全靠学人各自努力,又何须再多言。


如若再问,对于身后事,南师真的没有任何的交代吗?


我的理解,南师一辈子潜心佛学,又深谙中华传统文化精髓要义,其对死生、名利、传承的看法、观点,散见于生前的言传身教之中。从这个意义上说,南师是以其独特的方式,留下了广义范畴的“遗嘱”、“遗言”……


1、“无门、无派、无弟子”


南师生前即对一些人以自己的“入室弟子”、“接棒人”、“衣钵传人”自居,甚至招摇过市、骗名敛财深恶痛绝,故作出了“无门、无派、无弟子”的公开宣示。并说:“凡自称是我南某人‘弟子’、‘接班人’的,都是‘冒牌货’,是‘骗子’”。而在另外一些时间、场合,南师忆及自己的老师袁焕仙居士当年曾经对他说过的话,袁说:“怀瑾啊,我现在可以轻松了,因为我已经找到你可以接我的棒了,而你今后就苦啰……”。言下之意,袁老先生对文化式微、后继乏人早有远虑。也听得出,南师对自己的学生中,无人可以承继事业流露出深深的无奈和失望。


2、“谁也别想‘鸡犬升天’”


记得2012年5月的一天晚上,在太湖大学堂的餐厅课堂上,南师说及:一部《论语》使孔子万古流芳的同时,也让其一众弟子青史留名。南师由此而对身边的学生正色道:“哪天我走了,你们谁也别想跟着我‘鸡犬升天’,我一个衣角也不让你们拽着……”。此言既出,满座寂然。从中不难看出,南师对于身边学生的态度非同一般的严厉,他是不希望看到后来者扛着自己的“招牌”沽名钓誉,而是应该凭藉自己的真才实学,去开创一番利国利民的事业。


3、“教育无用”论


南师一辈子,阅人无数,也育人无数,所谓“有教无类”。在他看来:教育者的工作,是要因材施教,而不是只挑选优质的学生来教。因为,越是愚劣顽的学生,才更需要帮助和教育,教育也才有意义。这也就能理解,南师身边的学生,并非个个“根正苗红”,恰恰是“良莠不齐”的。


而在南师晚年,又常常生发“教育无用”的感慨。可见,他对一些学生虽经悉心教育,却终秉性难移,收效甚微。这也正是他在88岁高龄时,仍坚持创办“太湖国际实验学校”的一大缘由,就是认识到教育必须要从孩童抓起。而在他看来,成年人的教育,由于底色已经“染污”,很难再有根本的转变。


4、“自欺、欺人、被人欺”


在南师的课堂上、作品中,经常可以听到、看到他引用前人的这段话,并认为是“极高明的概括”,就是“任何一个人,一生只做了三件事,便自去了。自欺、欺人、被人欺,如此而已。”


以南师的智慧和经验,应该早已想到了自己的生前、身后,同样也会与“自欺、欺人、被人欺”相伴,既然是“任何人”,也就概莫能外了。南师的学生、身边人中,自然也不乏“自欺、欺人”者,而南师本人及其后人,也难免不“被人欺”了。


5、“捏紧拳头来,松开双手走”


关于生死、关于人类“贪嗔痴”的本性,南师早有精妙的阐述,他说:“每个人来到这个世上,都是捏紧了拳头来,什么都想要,什么都要抓到自己手上。但每个人离开这个世界时,都是松开了双手的,什么也带不走……”


6、“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”


初听南师引述前人的这两句诗文,内心颇觉震撼:为什么书读多了,人却做“小”了。也曾听南师说过:书读的多,并不代表就是有学问。相反,一个目不识丁的村妇、老汉,只要其做人对,做事对,就是真有学问的。而当下的某些情形,恐怕非此不能解释了。作为追随南师多年的身边人、常随学生,自然应该算是“读书人”了,而在具体的利益面前,其中少数人的境界、操守,却甚至不如寻常百姓、乡野莽夫……


7、“天下为公”


南师生前最后那年,题写了这四个字。这是他一生的心愿、行履的写照,更是对学生、后人的叮咛和“遗嘱”。南师后人,也作出了“将所继承南师遗产、遗物捐赠国家和社会公益”的公告,这是他们基于法定权利的自由选择,也秉持、体现了南师“公天下”的情怀,当可告慰南师在天之灵!


我们常说:“事师如师在!”南师的离去,未尝不是留给大家的一大功课,每个人都有自己的一份交代和答卷。也许,我们更应该去认真领悟、积极践行南师留下的这些“文字般若”……


最后,愿以南师生前引用的一首古诗,与大家一起自警、共勉:


书扇示门人

(北宋 范仲淹)

一派青山景色幽

前人田地后人收

后人收得休欢喜

还有收人在后头

2019年4月18日



(文章不代表本平台观点)



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转载自 微信公众号  南怀瑾学术研究会nhjxsyjh




发表于 2019-4-19 16:08:59 | 显示全部楼层
查旭东说的好。感谢 查旭东先生。
发表于 2019-4-19 16:49:35 | 显示全部楼层
说的好感谢查旭东先生
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发表于 2019-4-19 18:15:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 cxx1227 于 2019-4-19 18:54 编辑

查先生应该是非常了解内情的人,正义之士.
不懂版权法,只是猜测,好奇一点,南公那些书应该都是古书,虽然其中很多孤本善本,异常珍贵,但这些书应该都没有独家的版权吧?你出版了,别人也可以拿来出版吧?用这些应该挣不了太大的利润,就算你有版权,也不过几十年吧,时间也很短的,且这些古书销量应该不会太大,这些争议的东西如果换在我这,同情同景,我想还不如捐给国家或所有相关人成立一个机构(或和南公后人一起捐给国家,这个回报可能比出版书籍的利润要大,可以历史留个好名,如果名声臭了,就很麻烦了,现在信息时代,名声极其重要的.名声臭了,就自断后路了,现实中非常多的例子,大家的眼睛雪亮的,只是绝大部分还没发声,世界很公平的,付出总会有回报),成立南师图书馆之类的来整理出版南公的所有书籍(南公后人和所有学生都可参于),利润用来弘扬南公心心念念的中国文化.不是更好吗?最终目地是让南公这些书这些私人物品都保存留传下去.
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发表于 2019-4-21 09:01:32 | 显示全部楼层
感谢查书记,这是一篇深度好文,大家应该顶起,多多转发,可以释疑正听。
发表于 2019-4-21 09:48:36 | 显示全部楼层
公正客观
深度好文
发表于 2019-4-22 14:07:11 | 显示全部楼层
南老师留“遗嘱”了吗?
说的好!
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