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[圆觉经略说] 南师:你本来就那么静

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发表于 2018-12-28 20:18:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

【若诸菩萨以变化力,种种随顺,而取至静,此菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。】

变化力有两种,一种是如来的变化力,就是说这个法界内,包括我们这个世界,一切万有都是如来神力所变化出来。在华严经上讲,这个宇宙万有的生命都是毗卢遮那佛所变化,包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛都是他的化生,我们也是他的化生。道理是什么呢?本体只有一个,“心、佛、众生三无差别”,心、佛、众生同一自性,同一自体,如来代表了本体,什么叫如来呢?金刚经上说:“无所从来亦无所去,是名如来。”如来是本体,并非如宗教徒所幻想的种种神化,要懂这个理。

第二种变化力乃是宇宙万有的变化,物理变化和化学变化,质量与能量的互变等等,例如我们把米饭吃下去,就化成热能,维持生命。同时,万有时时刻刻皆在变化中,印度佛学称为无常,中国文化则产生《易经》的学说,佛学译为“变化力”。中国文化则称为“造化”,这种变化力丝毫没有神秘的色彩,我们学佛不要误解了。

种种随顺,而取至静。我们盘腿打坐不是想求静吗?那是笨方法。若是有智慧的大菩萨,随此世间法,可以处处得静,例如看见佛像,当你第一眼触及佛像时,于此刹那间,保持不动,不起第二念,就可以静下去。以变化力,种种随顺,而取至静,所以看流水也可以定,听声音也可以定。

懂得这个道理的人,叫作先修三摩钵提,先修观,后修止,后修奢摩他。先观察清楚,观察什么呢?要了解所谓静不静的关键,在于你自己的内心,而不是外在变化的动乱的环境。譬如我讲了一个多小时的话,有一句话留住吗?没有一句话留住。你听过就没有了,它没有扰乱你的静唷!你本来就那么静,你不静就听不见了;你听见了,可见你很静,就在这个地方去体会“种种随顺,而取至静。”(节选:实修驿站>南师著作>圆觉经略说)


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发表于 2018-12-31 19:22:48 | 显示全部楼层
说得好!谢谢分享!
发表于 2019-1-2 08:23:25 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2019-1-4 18:24:04 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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