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楼主: 求般若

[法会小记] 洞山准提法会修行报告(十一月法会报名中)

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 楼主| 发表于 2020-12-3 10:21:46 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 八

从南昌西站与王师姐欢喜相遇,到同样的地点与丹师姐拥抱泪别,洞山国庆法会转眼就结束了。回落凡尘,每天做功课,继续学习《百法明门论》,体会师父经常挂在嘴边的话:平常心。回想国庆节当天上午11点在西站与较早前到达的王师姐会合,我们的任务是召集西站到达的师兄、师姐们。我俩分享彼此的经历,王师姐开朗、幽默,可以感受到她特有的思维方式与能力。丁师姐、吴师姐、李师姐熟悉的面孔陆续到来,让自己更开心了。第三次来洞山了,路上的景、物有了熟悉的味道。顺利到达洞山禅修中心后先去拜会师父,然后到准提殿叩拜准提佛母。

洞山施食

双节当晚法会正式起香,师父开示说:来学习准提法,参加法会,一定要常常记得持咒,心心念念都要在准提咒上。印象深刻的是当晚的施食,师父还有这么多师兄、师姐们一开口持咒,唱诵的环绕声音很独特并且与自己产生强烈的共鸣,全程融入,身心好像有一股股电流通过。可能因为自己生日的缘故,觉得中秋节的饿鬼更加孤零零的样子。事后回想,比起一个人在家施食时容易走神且杂念纷飞,法会的气场不可思议。此后法会的每一个晚上,自己尽量带着清静的、诚意的心来施食,很是殊胜。师父说经常施食可以让人临终时无有恐惧,胆小的人可以变得胆大,这是巨大的获益。想着自己开始持准提咒的因缘,多年前在网络上看到南师1985年在香港开示准提咒念诵方法的文章,当时一心为了父母亲及家人平安健康,开始散持。现在想来非常感恩南师时常恒顺众生,用现实生活中实实在在的利益来引导大众与佛法结缘,南师慈悲无量啊!

正法久住

10月3日晚上,师父讲解超级无敌重要的,准提法修法仪轨。19年的清明节法会,因为忙乱及腿痛自己全程是蒙圈的,第二次参加的元旦法会,除了腿痛、忙乱还有自己的傲慢、无记吧,对师父的讲解好像只是停留在表面,只有这次好像带着脑袋来了。全程都在用着心,除了极个别字因为气动分心漏掉以外,其他的都在专注地听师父讲解。师父的讲解引人入胜、回肠荡气,他用身、心、命来演绎的仪轨,很有摄受力,好几次眼泪在眼眶里打转,忍着、忍着,听到后排有师姐哭出来了。

10月8日一早程师兄、丹师姐与我3人提前离开洞山,驱车前往南昌高铁站。一上车丹师姐就打开了话匣子,她说起参加洞山法会的机缘,19年第一次参加师父的法会后,佛法给她身心带来的巨大变化,从中受益良多,她还分享了许多个人修行的经验。到了西站,与程师兄分开后我俩继续聊,师姐说她家书架很多书都取下来了,只放南师的书;她说自从见到师父之后,知道自己找到家了,确认自己回到家了,走在正确的修行道路上。听到这里,我再也忍不住,眼泪夺眶而出,泪流满面。师父在法会上多次谈到初发心修行成佛有余。为什么呢?这个初发心的人呢,又真诚又精进,但是人很容易变啊,我们中的绝大多数人都没有能够将初发心保持下来。但师父不同,师父常常说从19岁开始接触南师的书到现在,他一直都没有改变,内心始终对求道有着坚守与锲而不舍。在当前全球疫情持续蔓延的背景下,在这样一个大灾之年,师父从千里之外的宝岛来到大陆,克服常人难以想象的困难,坚持传法、布道。无比感恩!

师父的加持

起香当晚,师兄、师姐们到师父的房间叙旧,第一次见到传奇的卢师兄,他问师父的问题好像是:为什么观想起来的骨头不够白?也定不住?师父回答说:观想的功夫不够纯熟,将来功夫熟练,全身骨头白如琉璃发光,可以定住在光明当中。法会第二天10月3日,一早下雨,直接入禅堂,刚上座时觉得近两天睡眠不太好,心是杂乱的, 没有想到坐着慢慢就静下来,师父磬声响起时周围的环境清清楚楚,但心念清静,腿不痛,索性把全身骨头观想完毕,继续坐,观想头皮、薄皮、脑浆、五脏六腑,也不知道七个眼睛发光的虫子到底长什么样子,《禅秘要法》里面的内容以及细节很模糊、零碎,但不妨碍自己想象虫子在血管里面到处流动,最后把内脏从喉咙拿出来放在前面的地上,观想溃烂后化成血脓水,想起师父说全身骨头发光,这个光是模糊的,定在光中。突然想到一早放到烘干柜子的衣服会不会烤焦,有点担心,念头越来越多只能下座了。当天晚上师父说,当我们把心念系在明点,月轮、白骨、咒语等等,心有所系,把我们的心意专一了,这个叫心一境性,然而当我们希望止定,想把心念系在一处的时候,才会发现人的心理是何等的脆弱,根本就系不住,妄念纷飞。

法会第三天10月4日早晨,雨继续下,五点照例进禅堂。在师父带领下唱诵了一堂准提咒,持咒结束放空后想着师父说的心有所系,先是观想全身白骨,最后尝试把念头系缚在右侧的髌骨上,发现太难了,根本就系不住。想起南师说的“格老子,一定要把它定住。”我就努力的不放弃,慢慢好像就知道观想在髌骨上,虽然经常跑开但是又会拉回来,反正心里面总是知道要去观、去想。中间换了一次腿,坐了将近两个半小时,去体会系住的感觉。当天累惨了,累到中午梦见自己因为畏惧劳累而提前醒来。
上次参加元旦法会之后,很快就过春节,春节后开始坚持差不多每天做功课了,包括早上修法以及晚上的白骨观。身体变化挺大的,从开始出汗到汗滴不止;从身体怕冷到三伏天穿4双袜子、穿着小白皮鞋都不觉得热;第一次感觉到气息在身体循环流动大约是3月份某天早晨修法圆满次第时,现在上座一般很快就气息流动了;知道并能体会什么是息;慢慢单盘时间渐渐在增加。非常、非常感恩师父!

师父采用了宽松的教育法,估计自己是很笨的那个,因为师父总是鼓励说:蛮好的,蛮好的。但是师父又明察秋毫,常常未卜先知,所碰到的每一个障碍及困境,都幸亏有了师父才能安然度过。我形容自己是四方木,师父踢一踢,就滚一滚,师父说什么我就做什么,基本能做成,每每感叹,与师父的教导很是相应。其中一次身体出了很严重的状况,当时不敢报告,不知所措,师父真厉害,在遥远的千里之外竟然即时就判断出状况了,并及时帮忙化解,神奇吧!当师父需要有智慧,有功夫,有能力,还要有心地,心意,才能做得到吧。这次法会期间,我问了师父:您面对这么多的弟子,每个人性格、身体状况、接受能力、根性各不相同,您是如何做到熟练掌握并应对自如的呢?

价祖塔下的责问

10月5日,连着下了一整晚的雨还不停,气温骤降,一早起来加了衣服。早晨这一座腿很痛,师父的磬声响后下座去吃早餐。早餐后去绕价祖塔。满地落叶,风夹着雨点滴滴答答打在伞上及地面,开始只有我一个人。绕着绕着,脑袋里面突然涌现出很强烈的声音,责问自己,你到底是真的相信佛法了吗?你真的相信念受是苦吗?

我们平常这么乐于享受的色、声、香、味、触,之前酷爱旅游,在塞纳河边的咖啡厅静静的看斜阳,在CK小镇漫步,从内心深处自己相信了这些都是苦吗?佛说:人是颠倒的,往往因为蝇头小利把小苦当成乐。如果成佛如师父所说:需经三大阿僧祇劫,路途遥远,如此的遥不可及,这个过程到底是不是非常艰辛呢?自己的信心及信念坚定吗?当时这些念头反复着在脑海里面涌现。除了信念,还有恭敬的态度问题,师父常常说:佛法于恭敬中求。期间有一次修法,在持准提咒语时突然南师、佛母、四臂观音菩萨三个圣像出现在我脑海中,他们一起说:你的恭敬心远远不够。总之,除了惭愧,还是惭愧!

正知正见

法会上师父开示了很多有关佛法的因果以及六道轮回理论,我们会造善业 、恶业、无记业,我们需要经常去思维业果的道理,想想我们为什么会受苦?很简单,就是过去的恶业成熟了,不要去怨天尤人,为什么?所有的恶业都是你自己造的,现在自作自受罢了,所以你怨不了别人。但是我们凡夫很难真的相信,如果真的相信,那所有的苦都能安然接受啦。

师父说能把自己的心念看的清清楚楚,能够改变自己的身心,能够改变习气才是学佛的正道,否则就只是与佛法结个善缘而已。自己体会到师父让我们心心念念都在准提咒上,让自己念念不离观想膻中穴“ong”字,念念系在咒语上,时间长了慢慢才会止,止住久了才容易定;念念分明中第六意识才会清晰、清明,有了止、定慢慢的智慧就会开发出来,这个道理是近几天才明白的。而不是学了佛,干什么都不用心,干什么都不好好干,坐着什么都不知道,念念在无记中,在昏沉中。想着越来越害怕,幸亏得遇眀师!
友爱、有道的师兄、师姐们

师父法会上说与我们每个人的因缘都不同,有从一开始来大陆传法就一直伴随的师徒,也有缘浅的只见一面。这次法会有缘近距离接触几位跟随师父修行较长时间的师兄、师姐们,心里很是开心,感受到她们的魅力,感受到他们对护法的无微不至,感受到他们的直心、诚心。禅堂里面坐在我旁边的吴师姐,帮助自己纠正施食时不正确手势。法会第二天晚上师父指正我持咒时开口唱诵的口型过大,开口唱诵到了现阶段只要吐字清晰就可以,吴师姐当时自言自语说,持咒最重要的是喉咙放松,之前自己的喉咙放松需要时时提醒并揣摩,次日早课持咒时听到吴师姐的唱诵,立即明白并体会到了什么是真正的喉咙放松,第三次参加法会才终于基本掌握什么是喉咙放松的唱诵了。还有一次在师父的房间,吴师姐说:发现在观想时,如果过于专注,捏太紧,所观之物反被推开,用力过于放松,太松散,所观之物也会跑掉,拿捏之处,只可意会。自觉受益非浅,各种偷师成功,非常感谢!

还有通睿师姐,她好像一直是在云端之上的高大,这次自己终于把师姐从云端接入凡间,得见庐山真明目。记得有个师姐在某天下午修法止静时放声痛哭,第二天止静时开心狂笑,笑声极具魔力,逗翻全场,大家都在笑,结束时睿师姐一本正经的说:有个不哭不笑的呢,可知师姐的心心念念都在道中,师姐的直心就是道场!这次报名做义工,与刘师姐一组,每天的工作都在无缝的合作中快乐完成。还有效统师兄、小文师姐、卢师兄、丁师姐等等,许多数不清的好人好事.....。不过有件事一直藏在心里面,很惭愧,羞于告诉吴师姐,应该是法会的第一天吧,我在找自己的小毛巾时看到师姐的私人物品就在左手边,顺手就翻了,为了这个随便,自己连续忏悔了两天。南师说过:要随缘,但千万不要随便。法会上我曾经问师父问题:经书里面所写“受持读诵能灭五无量罪”与“纵经千百劫、所作业不忘”之间有矛盾吗?如何理解呢?现在终于亦有所体会,师父所说:业已经造了,是必须忏悔,发惭心,忏悔自己所作,但是,已经行动了,后果已经形成了,就不要受报了吗?现在一并书面向师姐道歉!

洞山道场

洞山道场早晨的行香,感觉特别甩得开,山川大地广阔无边的样子,与在城市感觉太不一样,走起来特别的舒畅。

记得师父开示说:在法会上就是要找到宁静,有些时候我们人一辈子也不一定能找得到这种宁静。去年清明节法会期间观想出心月轮,感受到了宁静。10月7日下午的两堂静坐,真是静啊,之前困扰自己的气动及腰部发软好像通通都有了明显改善,幸好当时没有气动,否则太难堪了。寂静到我都能听到寂静本来的声音了,寂静是有声音的。

还有许多的体会与身心收获,比如习气的改变及脱落等等,写得太啰嗦了,就这样吧。

顶礼师父!祝愿师父平安、健康!

感恩诸佛菩萨!感念南师恩德!感恩师父辛劳传法!愿正法久住!感恩师兄、师姐们护持以及帮助!愿众生都有缘学习佛法!愿众生都有缘参加如此殊胜的法会!

弟子:通喆

10月18日
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 楼主| 发表于 2020-12-7 10:27:53 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十
师父:

别来无恙!

按照师父要求,向阳已网购净水杯,每天早上供佛。熬过了洞山最后一晚惨烈的气动(当时心里真没底了),回来之后,向阳气动已经很轻微了,自己可以把握,感谢师父多次主持增加修法,帮忙向阳度过难关。

现在,开始体会到师父说的“身心受用”了,生理心理发生了明显的改变,真正对佛法、对南老师,对师父生起了信心,这是这次打七最大的收获!

很多的看法随着身心变化一直在改变,所思所想也很多,这也是向阳迟迟未交心得报告的原因,总想等看法稍微稳定一点、写得全面一点再向师父报告,就明日复明日,明日何其多了……好在学人不开口,师父下不了手,姑且将拼拼凑凑的思想碎片一篇一篇地向师父报告吧。

调气+命门+膻中+出息

照师父说的“要一口气一口气地念,要调气,等气充满了再念”(感觉“吞口水”和“气充满”是两个关键)方法持咒,法会某一天,突然感觉从喉咙到胃瞬间通畅了,咽口水在喉结部位的阻力消失了,同时感觉发声部位从喉结下移到天突穴附近,声音也低沉了许多,感受到整个胸腔在震动。有时候,感觉气念完没来得及吞口水,气就自然在充实,只是到最后,才有鼻子轻微吸气的觉受;又有时候,为了吞口水,得强行鼻子闭气才吞得下,不然气就开始自动充实。通觉师兄说“师父教的调气方法转变色身是很快速的”,有所体会。

从师父调整坐姿的关窍和自己气动的感受来看,隐隐觉得命门这个穴位似乎很重要。师父在调整向阳坐姿时,摸的好像也是命门附近的脊柱。还有就是在禅堂惨叫的那一次气动,本来安稳的躺在坐垫上的,突然有一股力量托住腰部往上拱起,整个身体往后折,感觉腰间脊柱就快被折断了,命门部位疼痛难忍,后来好几天才舒缓过来。

开口念咒时如果不观想膻中明点(或者月轮),头脑会发紧发胀、会焦虑烦躁,即使默念时也是如此;如果观想膻中明点,刹那间感觉气往下行,头脑一下就清爽了,立竿见影。由此联想到自己以前蛮修瞎练观呼吸,越观越焦虑,一方面与自己用力太紧有关,没有做到师父说的观想“就像想自己的父母一样”那么轻松随意,另一方面也正如通觉师兄所说“师父讲观呼吸是利根用的方法,容易引气上行。(大意如此)”可能是这两个原因吧?由此想到自己从学校开始,完全依赖意识思维生活,用脑过度,缺乏静定修养,脖子以上出了很大问题,这也是引发精神危机的主要原因,而准提法这个软修法门是对治现代病的一剂良药。

回家打坐,宁静时仔细体会轻微的气动,出息的刹那间气动特别明显,呼气时有时也很明显,道理讲不出来。

语言文字

语言文字的意义在于表达说者作者的意图,但往往听者读者会根据自身背景(包括经历阅历、学识素养、文化地域等)的不同而产生不同的理解,这就形成了一个悖论,即听者读者虽然认为已经明白了说者作者的思想,但其所理会的并不是或者并不完全是说者作者所要传达的真实思想,因此语言文字存在很大的局限性,也就使听者读者产生了选择性忽略和选择性放大的巨大偏差。师父常说“你以为你懂了,也许五年以后你真懂了,你会发现自己当时多么无知。”就是这个原因。

经典上“以手指月”的典故(正好为《金刚经》上讲“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”做注解)正是指出了我们认知上常犯的毛病,常常执着于文字语言(手指)而忽视了文字背后的真实思想(月亮)。自从法会上吃了师父那一顿棒子,向阳开始比以前深入一层地向内看,把注意力主要放在对念头的观察上。经过师父指导,法会共修,感觉自己观察力、注意力、记忆力比以前增强很多,近来越发体会到这个认知偏差问题的严重性。师父讲的同一句话,每次回味起来都能咀嚼出不同的意味(现在就已经发现自己很幼稚了),刚刚认为是这样,等会又有进一步的理会,或者认为有偏差,或者认为完全误解。或许这也正是师父要求大家多来参加法会的原因吧,因为每次不同的时空因缘会有不同的领受。

由此想到,这些“领受”(包括“心得”“体会”“思想”)都是念头,会变化的,是生灭无常的。同时呢,我们那个能生起、知道、观察念头的“童年过后心”是如如不动的,生前死后是不是这样还需要求证,至少从向阳记事到当下一刻是恒定没有变动过的(不含喝醉了、睡着了)。佛法的终极目标就是找到“澄圆觉海”(也叫“佛性”“觉性”“自性”“本来面目”“这个那个”“干狗屎”……)。而达到目的的办法就“方便有多门”了——忏悔、行善、持咒、念经、打坐、磕头、施食、观白骨、观明点、观呼吸……概括起来就是师父说的“佛法不在腿子上,在心地上,但是腿子也很重要”——以定为中心勤修戒定慧,诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

南老师讲人常常犯一个毛病“看得破、忍不过、想得到、做不来”,师父讲“要证明佛法的道理是一件很困难的事”,确实如此。话好讲,事难办,讲的天花乱坠也似一滴投于巨壑,还是一堆妄想,能够坚持是最难的,这不,下了洞山就放逸了,又不幸让师父言中“发心如初,成佛有余,开始勇猛精进,三五年就退转了,哭了也就哭了,然后就没有然后了(大意如此)。”。哎,对啊,人就是这个样子。

最高明的最平凡,通浩师姐说“最好的方法就是做功课”,深以为然。先按照师父要求把礼佛、修法、持咒施食养成习惯再说吧。

拉拉杂杂,又是一大堆散心杂话,言不及义,又得赚师父一顿棒子,罪过罪过,磕头忏悔去……

不妥之处,请师父不吝赐教!

祝身体安康!

弟子:谢向阳
2020.10.21
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 楼主| 发表于 2020-12-15 11:28:56 | 显示全部楼层

2020年十月法会心得报告 十一

师父:

您好!

礼佛、持咒、盘腿、施食向阳一直在坚持,还有气动也在坚持,请师父放心。接着报告心得。

禅堂VS准提殿

18年8月,向阳奉调参加为期一年半的支援新疆的工作,因为特殊的地理环境,较大的工作压力,复杂的人际关系,微妙的家庭(夫妻)关系,最主要是由于自身的厚重习气,19年3月在乌鲁木齐爆发了抑郁症(据会继师说是嗔心使然),这一年多来,休假又复岗又请假,辛苦备尝,苦不堪言,生不如死,曾经三个月呆坐家中不敢出门,从西医、中医、心理学、气功、八字算命等,到后来自学针灸、伤寒论,一路求索(就是没有忏悔行善,惭愧)。

这次法会前,先参加了见山文化主办的中医试听课,本来一开始主要是想来洞山做义工的,如果有机会向古道师求教的(顺带来参加法会的啦,根本没把法会当回事,所以对一开始对师父很轻视,忏悔!),因为一肚子的问题没办法解决。直到遇见了师父(感恩遇见),师父循循善诱,先捧杀后棒杀,向阳顿感醍醐灌顶,终于找到自己的症结所在——皆由无始贪嗔痴,心中所有的疑虑焕然冰释,似有所悟——哦哟,原来自己的困惑都是妄想,都是头脑搞出来的花样,都是“脖子以上的问题”,纯粹是画地为牢、作茧自缚,正所谓天下本无事,庸人自扰之啊!从那时起,就真正开始反省检讨向内求了。   
  
没成想古道师没问着,反倒被师父给收了去。好比进了洞山,本来是找禅堂进的,误打误撞闯进了准提殿,一骨碌拜倒在法相庄严的准提菩萨脚下。哎……想不到,万万想不到,结局会是这个样子。对啊,缘分就是这个样子。(最近,向阳对缘分有了新的体会,可能是心安稳一些了,体会的细微一些,有时看似毫无理由的言行举止,或许都是因缘在作怪,不可说不可思不可议)

一顿棒喝

事后想来,从第一次微信向师父请益准提咒发音,师父就开始打棒子了——“父字”!(呵呵)。见了师父后,到师父房间请教也好——“这辈子没什么希望了”“佛法不在腿子上,在心地上,但是盘腿也很重要”“世界上只有一个颜回可以不贰过,我们呢就不三不四不五不六不七不八过,明白吗?”,自己提问也好——“明点24小时都可以观(潜台词:有本事你观起来看看?)”,师父开(隔)示(山)说(打)法(牛)也好——“(此处省略五百字)”,一直都在打棒子,只怪自己驽钝啊,没接住。所幸第三天下午终于接住了一棒——“资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位”(其实以前读南老师的书也看过很多次,就这么选择性的略过去了,走了十好几年的冤枉路,真是感叹奇哉!习气妙难思啊!),打得人晕头转向、找不着北,突然看到自己原来如此好高骛远、脚不点地,深深感到自惭形秽、无地自容。师父真是霹(心)雳(狠)手(手)段(辣)啊,傲慢心打下去(师父说“念头都管不住,一点止静力量都没有,有什么好傲慢的呢?”,很对啊),惭愧心、恭敬心就生起来了,晚课前就恭恭敬敬给师父磕了三个响头,师父就开始安抚了,一片慈(猫)悲(哭)心(耗)肠(子)啊,语重心长地叮嘱“要用功!”答“是!”“希望你这辈子在离开世间的时候,不要对佛法失去信心!”(那种苦口婆心,慈悲为怀啊,听了差点掉下眼泪,忍住了)这个就答不下去了(扪心自问,师父的期许,真的做的到吗?能坚持到底吗?不好说)。不想好景不长(五分钟不到),师父又“本色演出”了,“发心如初,成佛有余,开始勇猛精进,三五年就退转了,哭了也就哭了,然后就没有然后了(大意如此)。”真是警(很)世(酸)语(人)啊,直指人心,振聋发聩。自己心里面那是一百个不服气啊,傲慢心又起来了,暗下决心,一定要坚……持……到……底(忽略此字)……第六年!再放弃!呵呵……对啊,人生就是这个样子。

晚课放参后,找到效统师兄,痛哭流涕,惭愧不已,“从来没有人给我讲过这样的话”,于是产生了强烈的拜师意愿——一直在找师父啊,好不容易找到师父啊!没有老师是很痛苦的,寻找老师是很辛苦的,也许过来人都懂的吧。这辈子,就算没什么进步,能遇到好老师也是件很开心的事啊。(哈哈)

第二天上堂,师父说要持咒五十万遍才赐法名。咿呀呀,我去,想拜师,也没称称自己几斤几两,师父收不收你啊?一厢情愿的。还是傲慢心作怪吧,不过,也是很诚恳的啦。(其实,从开口叫“师父”,师父答应的那一刻起,就已经是师徒了,该传的明的暗的显的密的师父都传了,听不听得懂、做不做得到就是自己的本事了,五年十年以后或许会多少明白一些“佛法到底在讲什么”吧。嘻嘻)

从吃了这一顿棒子之后,心就安稳下来了,终于找到明师了,有依靠了,也就找到路了,不疑惑了(本来写的是“有希望了”,师父说这辈子没什么希望了,就改了,哈哈)。然后从给师父磕头之后(事后效统师兄开导“怎么不听师父的话呢,这么固执,一定要给师父磕头”,赵伟师兄也说“师父和南老师一样,不让人家给他磕头”,哎,继续忏悔吧),参加法会的心态整个就转变过来,发生了很多奇妙的事情,慢慢地开始身心受用。回想起来,真正感谢师父那一顿打的人爬不起来的禅棒啊!!!

隐隐感觉吃了这一顿棒子,说是自己人生的一次大的转折点,是不过份的,或许五年十年二十年以后会看的更加清楚吧。

插播广告:法会起香前,向阳找延峰师兄聊了几句,请教修行的问题,师兄说“求法就要找明师,没有明师指点不说盲修瞎练,至少是不得力的。准提法是个很殊胜的法门,如果相应,很快就会有感应的,说不定起香就会有感应,相应之后,然后就一门深入……”到底是过来人语。果不其然,起香后之后就发生了种种故事,这是后话了。

神奇体验

气动之前,好几次修法持咒,念着念着,浑身轻微一颤,像接通了电源一样,就进入了另一种状态,咒语念不下去了,也不想念了,感觉小腹在微微开阖,鼻头呼吸也很细很细,很奇妙。一次腿疼观白骨,“跳级”观全身白骨粉碎(没有按师父要求观痛点),突然呼吸急促,然后腹部猛烈收缩,呼吸停止,玩了好几次,很有趣(已经请教过,被师父拍死了,就不详细报告了)。气动之后,某次过堂时气动,偈颂也念不下去了,合掌的双臂突然夹紧,有股力量使劲往下拉,控制不住,真是太可怕了,要是在斋堂出了状况可就丢人丢大了(真的吓死宝宝了)。还有就是最后一晚的气动,呼天抢地,鬼哭狼嚎的,师父都看到了,也不详细报告了。

九号下午放参,气动到生无可恋、死又不甘时,只好去找会继师求救,会继师要向阳“入室”去找师父(反正师父见死不救的啦,“气动你能控制你就控制,不能控制就让他动,不要抵抗”,心伤啊……呜呜……其实之前向阳去了师父房间,师父去照看那位气动的比丘尼师父去了),去了两次,后来估计会继师也烦了,就说“我去准提殿求菩萨,你去吗?”“求什么?”“求菩萨告诉你佛法的道理是什么。”(真搞笑,这不是师父说的吗?很不以为然)到了准提殿,向阳将信将疑,一边问讯礼拜,口中一边戏谑地念“求菩萨告诉我佛法的道理是什么?”三拜起立,还没来得及问讯,刹那间进入很空灵的状态(无缝衔接,难以描述),合掌的手也不想动了,身体也不想动了(是否还有身体的感觉当时没有注意),眼睛也自然地闭起来,然后就顺势将手垂下。期间,能够很清晰地听见师兄师姐礼拜发出来来的声响、外面鸟儿清脆的叫声、自己轻微的呼吸声,张开眼睛,能够清楚地看见面前的准提菩萨塑像、罩着黄布的供桌,转动眼睛,右侧会继师还在恭敬礼拜,看了一会,又再次闭上眼睛,没有念头,“大地一遍白茫茫,真干净”,自己也可以起念头,很轻微,不妨碍,很好玩。再张开眼睛时,发现会继师不见了,心就慌了,想动动不了,心更慌了,又念头使劲“动弹”两下才恢复过来,发现居然气不动了,好开心啊…啊…啊,一直持续到第二天上午,又开始猛烈气动,哎……在那个状态里,很舒服很舒服很舒服的啦,也切实体会到师父说的那四句诗——鹰啊潭啊月啊水啊什么的(无记,反省)——的真实意思。原来回向文“犹如莲花不着水,亦如日月不住空”,古人说“我本无心于万物,何妨万物常围绕”“如片云点太清里”都是描述的真实境界,并非纯粹的文字般若。
某次午睡,持咒观明点,朦朦胧胧之际,突然听到一句女声叫唤“小师父”,像触了电一样,突然睁眼,睡意全无,精神大好,立马磕头去了。又有一次午休,梦见四个朋友来访,不久告别,忽觉腹痛难忍,随即吐了两大口土黄色秽物,摊了一地,惊醒(又吓死宝宝了),继续磕头去了。

十号上午进禅堂,准备礼拜,看见南老师法像那一刹那,忽然泪如如下,不能自已,五体投地时,顿时心中生起一个念头“南老师没有骗人!”更加泪雨如注(为什么会这样,说不出原因,很奇怪),直到师父上堂开解“身体要是累了,就不要勉强,放空,盘腿就好”才慢慢收拾住。

对于这些奇异的感受,向阳谨记“凡所有相皆是虚妄”“做不了主的都不去管他”,听师父的话,好好做功课。

命运/业力

一年多的经历,对人生产生了很多的思考,对命运、业力、八字、风水等有很多的疑惑,法会听师父开示“纵使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”后有种豁然开朗的感觉。善业、恶业、无记业是不会随着礼佛、念经、忏悔、行愿等而抵消得,只有承受了、经历了才会消除往昔所作诸业,礼佛、念经、忏悔、行愿等的作用只是慢慢消除产生恶的无记的、增强善的业力的存放在阿赖耶识中的种子而已。想通过礼佛、念经、忏悔、行愿等方法把前生今世干的那么多坏事统统消灭的想法本身就是痴心妄想,一是道理不明太痴,二是我执太重太贪,所以祖师讲“随缘消旧业,更莫添新殃”,过堂时唱诵“我将消除旧受,并使新受不生”都是讲的这个道理。

如此,运用到生活中——珍惜每一天,然后再随缘(好像“误”了耶),碰到逆境,不如意的事也就不用再怨天尤人,在烦恼上再起烦恼,头上安头,重增烦恼了。(道理如此,现在做不到,慢慢做争取做到吧。)当然,业力不可思议,也不是这么呆板的教条,共业、别业的错综复杂交错等也会对人生的境遇产生很大的影响。

另外,这一年多时间,有时候感觉自己的很多想法言行,只能用“鬼使神差”来形容,并不是自己的真实本意,很多事情的发生也是“莫名其妙”,很难用常理来解释原因,也许都是命运的作弄吧,其然乎?其不然乎?

又是一堆秋风落叶,夹杂很多“不敬”之词,本色演出吧,懒得修改了,师父没有贪嗔痴,肯定不会怪罪滴。请训示!

祝身康体健!

弟子:谢向阳

2020.10.22
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 楼主| 发表于 2020-12-21 13:46:16 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十二

国庆中秋双节同庆,难得有8天的假期,假期越来越珍贵了,当然要来洞山用功啦。

10.01

出发。长假期间,高铁票实在难买,被动选择了自驾。其实我的身体很不好,坐长途大巴必定晕车,状态很差的时候乘地铁都晕,唯一不晕的,只有高铁了。法会之前无锡冷热交替了几天,拉了2天肚子,全身松弛无力,大气下陷的感觉,状态不好。凭以往经验而言,晕车只有水米不进可以对治。但耐不住路上数次堵车,开开停停,还是晕了一路,头晕想吐,还饿得胃痛。午饭后稍好一些。煎熬了14个小时才到达,这次怕是要先花个几天调整一下脾胃了。

10.02
本以为胃会很不舒服,但是第一坐就很舒服。观白骨也比较轻松,念头一集中,气就沿着督脉上行,呼吸慢了下来,感觉全身的生命活动都变慢了,身心轻盈舒畅,应该是得益于法会宁静的气场吧。身体状态不好,呼吸将停未停的感觉只持续了不到10分钟,之后有些胸闷,就放松了。我突然心血来潮,看了一眼手环上的数据,不看不知道,心率只有47。刚从心内科出科,脑海里一下子跳出带教老师的话,“心率低于40就要装起搏器了”,突然有点紧张。但转念一想,没想到全身生命活动变慢的感觉是对的,真实客观的,而且不仅没有不适,反而非常轻松舒畅,应该不是什么坏事,也就不紧张了。

10.03/10.04

这两天我的胃彻底变成“玻璃胃”了,洞山的饭菜几乎都有辣椒,就算吃的很少,肠胃里还是火辣辣的,还嗳气。没办法,只能顿顿喝粥了。这两天里,还陆续看到了心率44、45等数据,身心宁静的时候可能还要更低(下坐放腿的时候脚踝最疼,我特意看了一眼心率,一下子飚到93,很好,看来手环没坏 )。观出白骨时确实身心舒畅,胃里的不适也减轻不少,但是连续观了几天之后,一下坐就很容易疲惫,比单纯熬腿、消耗体力更累。本来吃的就少,口水还很多,真的是又累又饿。晚上喝茶时问了师父,师父说是的,观白骨是更容易累,因为观白骨比观明点更消耗精力,所以要吃得好一点。想多吃一点的罪恶感一下子烟消云散,奈何脾胃还没有恢复,只能先缓缓了。

5,6,7气温突降,中间还下起了雨,很冷。我在南京住了几年后一直都很怕冷,师父说秋天到了容易悲秋,我不一样,秋天天一冷,我就担心自己会冻死 。行香之后,脸上冰凉,感觉寒气从耳门钻进去一样。一出门吹到风,手脚的温度就直降,还好带了一件羽绒背心,不然真是受不了。这几天里脾胃在慢慢恢复,有意识地多吃了一些,但是可能是有些过于期待好的境界,希望它能加快身体的恢复,反而总是与它若即若离了。说到底,各种感觉的来来去去本不由我,不管它们了,还是一心一意观白骨吧。

8号回暖,但身体上的寒冷没有改善,穿着裤子袜子睡觉,醒来时还是冷到右腿抽筋,由内而外的冷。睡着了就像昏迷了一样,感觉能一直睡下去。上午打坐时总觉得头脑不清楚,像被寒湿笼罩,于是就观颅骨,希望通过剥掉肌肉来祛除外邪。观了一会儿,右侧头部开始发热发麻,组织消失露出白骨,之后光明通过眼眶鼻腔照射进来,呼吸轻浅,身体里的气机像要凝固了一样,周身微微发麻,双手的感觉最弱,仿佛已经消失。那个感觉挺特别的,就像有一个清醒的意识的我,静静地旁观着物质的我在哪里睡觉休息一样。师父敲磬之后,我很想快点回去休息,但是身体不听话了,直到这个念头比较强烈了,身体才动了起来。午觉起来右脸温暖,左脸冰凉,泾渭分明。

10.9

太累了,有点类似低血糖的感觉,可吃了东西并没有缓解,整个身体无力,只能寄希望于睡觉,但是依然效果不佳。这两天双腿发软一点不痛,就是腰坐不住。下午更夸张,因为整个人昏沉得不行,明点白骨什么的,根本没有多余的精力来观了,只有一个念头就是千万不要睡着,不要倒下。坐垫只是稍稍有些不平整,但坐起来就像一边有个大坑一样,半边身体一直往下沉。每次修完法都会觉得精神不少,像打鸡血一样,但是维持的时间越来越短了。大部分时间全身无力,睁着眼都觉得累。于是去了山脚下的农家乐,补充营养。

有了充足的能量,终于又能精细地感知和控制身体了,圆满次第时又感受到了气机升起的感觉,脊背打直,头颈部自然地向后靠领。之后左上方出现了光明,像微黄的阳光一样洒在身上,很温暖,肩颈部行气感很强烈,肌肉一阵阵的寒颤,控制不住地打了几个哆嗦。振奋阳气,祛邪外出,头面的寒气总算是清完了。

10.10

上午一坐,一散完手印就觉得肩部僵硬酸痛,于是观肩颈部的白骨。肉全部去掉后,肩胛骨明显下降了几厘米,整个胸腔都放松了,呼吸一下子顺畅起来,吸进来的气向下进入腹腔,再顺着脊柱向上把身体撑了起来。当呼吸慢到一定程度的时候,一道明亮的白光洒了下来,自上而下把全身都照透了,身体感觉很轻盈,周身都是气机流动的感觉,微微发麻,身体与环境的边界也模糊了。

经过这么多天的反复练习,观白骨更轻松了一些,初步的宁静的感觉,也更容易体会到了。每次听师父说,年轻人身体通畅,鼓励我要好好用功,都觉得不太真实,因为我很清楚自己全身上下都是问题。上了这么多年学,腰椎真的不堪重负,久站久坐超过1小时就会腰痛,还可以很明显地摸到第四腰椎的棘突凸出了一块。天一冷,几乎每一天都是以感冒开始的,即使穿很厚的鞋袜,也经常冻到双脚麻木。还很容易焦虑紧张,心率飙升。除此之外还有过敏性鼻炎、荨麻疹等各种各样的问题……回想历次法会中体验到的好的境界,再看看自己这个虚弱的身体,常常觉得不可思议。不过祖师道场的疗养效果总是特别好。这次法会中后程,腰椎差不多复位了,只剩表面的软组织筋节还没散开。静息心率也下降到了一个更慢的、正常的水平,目前维持得还可以。

还没离开洞山,一件大事就开始了,前前后后折腾了半个月,中途一度觉得心力交瘁,甚至有点绝望。正巧当晚路过急诊,听到一群家属在恸哭,凄凉悲怆,生死无常之感一下子涌上心头。突然觉得这么高要求地折磨自己的身心真是没必要,活着已经很幸福了,尽力就好,遂赶回宿舍施食。兜兜转转,因缘际会,最后居然是一个意料之外的好结果。现在回过头来整理心得报告,颇有恍如隔世之感。有缘参加法会,接触到准提法,内心非常感恩。每次心得报告都只能描述身体的感受,写不出什么道理来,以后多读书,多用功吧。希望还能有机会,再回洞山。

朱珈慧
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 楼主| 发表于 2020-12-24 17:57:35 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十三

一、缘起

因对生命本来面目的迷茫、思索,找寻符合自己的向道修行之路,接触了“儒释道”文化,阅读到南师著作,进而关注南师传承法脉,洞山、秉宏师父也顺理成章成了关注对象。今年8月秉宏师父在洞山主持的法会,由于世缘严重不足,内心挣扎了好久最终还是没有报名;接着10月的法会,以旁人难以体会的挣扎,最终作渐进式突破俗事障碍及自身观念束缚之考虑,勉强确定参加5天(法会11天),最终报了名。

二、法会心得

参加法会5天,10月1号起香、10月6日早上自己离开,实际上只有4天完整学习时间。之前没有盘过腿,法会上不打算硬熬腿,想集中精力记住修法流程和学持咒,当时想,参加法会的时间实在有点短,对记住完整修法和施食仪轨没有信心,退而求其次,强迫自己必须把持咒和调气学会。可喜的是,4天下来,最终的收获超出了自己预期。一是学会了拜佛礼仪;二是听着宏师父的音频,对准提法仪轨和施食仪轨能够勉强走一遍,尽管还有很多的疑问,观想等好多要领做不到,但收获超出预期;三是学到了行香、六字决、乞丐蹲等调理身心的方法,对坐姿及身体姿势的调整有了一些体悟,特别是如何做到身体中正而放松方面感觉自己跃过了一个坎,例如,在师父示范的后脑靠领、下颚回收这个要领做出来后,加上注意身体正中而不硬挺,无论是坐着还是行走过程中,立马体会到了身体的安舒之感与之前的不同;四是就如何读南师的书、以及对佛法基础知识的认识上,纠正了一些自己的认识误区。

1号的起香,充满好奇、期待,第一次见到了秉宏师父,心生恭敬。2号对师父教授的内容感觉自己没有信心完成学会,加上俗事牵绊,有点坐立不安。3号下来心里有了底,了解到后期还要发送师父带领修法、施食和持咒录音,心安了很多。4号,才真正把自己身心放松下来,晚上的一堂法上,自己突然感觉到坐着不是那么难受,甚至是有一种舒服感,感觉身体内部有一股无形的力量撑着,不刻意用力支撑身体似乎也不会倒,甚至刻意晃一下也觉得像会自然弹回正直状态似的,这个现象问了师父,师父的回答给了自己鼓舞和信心,当晚法会结束回到寝室,仍感觉身体有很强的气感,双手一抬站着,感觉像是站在磁场中一样,内心无比舒畅和平静。

此时,无比恭敬地到准提殿给准提菩萨磕了头,再回寝室后坐在床沿,享受这无比的舒适和宁静,没有感觉到自己有一丁点的不舒服。乍一看时间,凌晨零点钟了,感觉像是时间被压缩了似的,一晃已过了那么久,而自己还觉得刚过了一小会儿。接着躺在床上睡觉,体会观音菩萨观音法门的闻性,动静二相了然不生,清明自在,不去想怎么睡着,睡着也好不睡着也罢,都不去管,不知不觉不知到什么时候睡着了,闹钟响了,4:30起床,感觉头夜休息的格外得好,也很有精神,抬手气感磁场感还在,此时心生欢喜、恭敬。感恩佛菩萨!感恩准提佛母!感恩南公上师、法程法师!感恩秉宏师父!

因自己6号早上离开得早,想着第二天早上离开前吃不到早餐,因此5号晚餐时正常用餐后额外多吃了一碗面条,想着就当第二天早上的早餐,省得第二天早上饿,就这么一顿餐吃多了点,其实也不是很多,身体的轻灵感受到了极大的影响,磁场感也减弱不少,怪不得师父一再交代,要少吃点。好在虽然受到影响,但是也没有产生过多的不适,不过已深深的体会到饮食适量的重要性。之后这个身心的奇妙体验状态虽减弱了,但相对来说还是延续了下来,一直延续到了现在,只是比当时弱了很多。

法会期间,深深感受到师道之重要性,言传身教之重要性,师父在法会及修法之外的很多开示内容及教授内容自己当场有感触有收获,但透过文字很难表达出那个味来。言不尽其意,加之自己的文字功底不好,好多体会无法言表。法会上好多师兄师姐很精进,境界很高。好羡慕师兄师姐们!比起师兄师姐们来,感觉自己愚钝很多,基础也差。惭愧。今后定将勉励自己。

三、后续

法会回来后,像是清福都被法会那几天享完了似的,处理各种事务。虽不敢保证每天修法、施食、持咒,但还是尽最大可能创造条件尽可能多地做功课。身体的起伏变化有好多,最大的感觉是身体一天天的软化。感觉这几天有点不想吃荤,不是克制,是自然的,特别是晚上这顿没有饿感,只吃一点点,但吃着饮食好像比以前有香味,静下来有时候有口水慢慢渗到嘴巴里的感觉。同时,身体也伴随出现了一系列不好描述的不舒服的现象,好在都慢慢过去了。修法和身心变化上的疑问,慢慢梳理后再问师父。接下来,暂时给自己定的功课不在多,先熟悉、再慢慢深入。慢慢理顺世俗事务,渐进式走上精进修学道路。愿佛菩萨加护!南公上师、法程法师加持!祈请宏师父常到洞山弘法!感恩宏师父!感恩所有的遇见!

真心向道的弟子
2020.10.24
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 楼主| 发表于 2020-12-28 10:35:00 | 显示全部楼层

2020年十月法会心得报告 十四

缘起

出差工作结束,匆匆收拾行囊,踏上了洞山之旅。

望着窗外飞驰而过的一幕幕景色,心中有种轻松,也有着一种期待:“轻舟翩行烟霞中,高铁疾驰离黔东。问道但求身心同,佛医可解世间痛“。

其实几个月前的一天,当我妻第一次给我提出要让我去洞山参加法会的时候,我立刻表示不同意,并给出了理由:我离开了,整个十一假期她一个人怎么忙得过来,万一还小孩生病怎么办(其实果然在十一期间小孩真生病了)。但心里还有一个另外的顾虑,这些年我只是对于中医,对于中国传统文化感兴趣,而对佛法、对准提法,并无实心去了解,怕去了也无所收获,辜负了她一片苦心。不得不感激我妻,她一次又一次给我说道理:“南师慈悲,教给我们这么多道理和方法,但是如果不去实证,永远不会真有体会。我们在工作、生活、身体上还有如此之多的烦恼,业障,碰到各种问题也没有更多的智慧去理解,法会是一个机会,即使没有任何收获,有这样的经历也算是种福缘。家里不用担心,如果真有事情,你可以中途回来。”非常感谢妻子,不是她反复的鼓励和全方面支持,我估计真的没有这样的福报和机缘参加洞山法会。

身心感受

坦白说,由于自身的业障和习气因素,我身心的敏感度是迟钝的,刚到洞山,这里环境的宁静,空气的清新我并没有更多的体会,只是有些许陌生感。庆幸有机缘提前了两天到洞山,在同室的谢师兄指引下山上山下逛逛走走,到接待处喝喝小颜师兄的茶茗,到寺院里的禅堂打打坐,听听晨钟暮鼓,还幸运地提前见到了师父。渐渐地,开始和洞山,和普利禅寺,和准提,和宏师父,和师兄师姐们熟悉起来。

两天后,法会正式开始。我的身体也起了反应。由于工作的因素和生活的习惯,一直以来脾胃功能不好,所以经常便溏。可是奇怪的是,到了洞山,却开始便秘起来,连大便的感觉都没有了。但我相信身体是神奇的,它的反应一定有它的道理,所以我倒是还比较淡定,也尝试了谢师兄刚刚教我的针灸。到了第六天,终于把身体放空了,嘻,还是多年来难得的正常。

身体倒是顺其自然有了空的感觉,那心呢?中医治身,佛法治心。而心空岂是如此容易,自己又有何福德智慧资粮?但是庆幸的是,法会中有几位师姐体会到了空的感觉,真是百闻不如一见呀,心里的信力又多了几分。

其实,这次法会我可能唯一实证到的就是气动。气动这词我是从之前法会发布的其他师兄师姐的文章中看到的,当然在其他的知识体系中也有类似与气运行的知识,比如各种静坐法门,易筋经,张至顺道长的金刚功,虽然我都有所接触和练习,奈何用功不足,感应迟钝,我反正一点点气机的影子都没有摸到。我的气动开始应该是法会的最后两三天,也没有更多的精彩之处,反正脖子就是不自主的前后晃动,自己可以控制住,但稍微平静下来或者呼吸专注,那脖子又晃动起来。佛说一切像皆是虚妄,气动亦身见,没有啥值得欢喜的,但是气动也是实证的一个结果,实证才是信力的基础。

师父

本次法会其实最大的收获就是能遇到宏师父。修行需要有明师,而明师难遇。看来我还是有些许福报吧,能够遇到师父。师父即是我眼中的明师,这种认定不是逻辑思维出来的,是内心的一种坚定。师父幽默,直爽,慈悲,有实修,有智慧。整个法会,师父或“耍宝”,或严语,或援手,或随缘开示。其实我知道,师父是慈悲,一切的手段都是为了救我等痴愚众生,让我们能够将佛法的种子种得深一些,让我们有所悟,有所解脱。感恩师父。



一切未完,一切待续。如师父所说,最重要的就是做功夫:打坐,持咒,施食,礼佛,读经。贪嗔痴慢疑,习气难识,习气难改,唯有实修才能改变。未来唯有坚定信力,保持愿力,坚持行修,方是正确方向。只要方向定了,莫问收获,但问耕耘。
最后感谢法会期间师兄师姐的关照。感谢妻子的支持和付出。感谢师父的指导。愿大家一切安好!

弟子:川
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 楼主| 发表于 2021-1-4 11:18:35 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十五

一 缘起

起因是弟子想要练习白骨观,一直都不上路,明明能听懂南师给的技巧但是一直做不到,一直想要找个法会共修一下。寻了好久一直未果,在实修驿站网站上找到的都是准提法共修的信息,后来纠结了许久还是报名了。不过第一次报名后因为工作加班没参加上,第二次2020年十月份终于得偿所愿。现在回想来,觉得这一切都不是巧合,只有自己做出了改变或者持戒,才有后来的机遇。

二 法会心得

法会共修期间,前两天就是听师父的教诲以及熬腿。腿子为什么这么痛,就是造业太多,需要忏悔 拜佛,在第三天的时候头开始痛,做功课盘腿的时候腿子也还是痛。每一天不到最后一堂课结束都不确定自己是否能撑过去,不过转念一想若坚持不下去哪有脸面谈修行,只有咬牙坚持。等到第四天做完功课去拜准提佛母的时候突然感觉看到的准提佛母更加清晰了,磕头拜佛母的时候,能观起来一点点准提佛母的影像了!心中欢喜莫名!

早年刚开始学习南师著作的时候就想要进行实修,当时是从念六字大明咒开始的。当念到四万遍左右的时候开始能察觉到自己的念头了,不过只能在念六字大明咒的时候才能察觉到。岔一个话题,当时有个事件印象很深,有一天骑自行车去上班,边骑边念六字大明咒,路上突然遇到一只刚死的老鼠,反省了一下觉得还是回头把它找地方埋了比较好。

现在回想来看:能让我察觉自己念头的 究竟是埋老鼠,还是一直在念六字大明咒呢?也许就像师父说的修行需要善行的积累。

法会第五天的时候开始琢磨师父念的句子:觉海性澄圆,圆澄觉元妙,元明照生所,所立照性亡. 在外边散步的时候就会默念他。渐渐的上山拜洞山祖师的时候也能察觉到我慢的念头了!感觉自己很羞愧,竟然想要跟师父比跟洞山祖师比,想要悟道,想要早日成就。

之后有一天去祖师悟道的河边,发呆了半天,当时桥上有人泼了一盆水下来还是没有反应。感觉自己根器太差还是老老实实积累福德资粮吧。

法会快要结束的那几天腿痛的感觉变得淡了,打坐变得有些舒服了,这十天过得太快了。

三 后续

回到家,当我再看数据结构教材的时候,发现脑子变得好使了。我以前一直对教材十分抵触,学习的时候要么走神要么一看教材就犯困。而现在,发现读书能读进去,而且记忆力也变强了。心中欢喜异常。弟子考研,读博做科研的心愿更近了!
就算是末法时期也有弟子们能闻法获得利益,所以希望师父法轮常转。

祝师父身体健康,万事如意,早日成佛!顶礼秉宏师父!

弟子:牛龙翔
2020.11.3
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 楼主| 发表于 2021-1-11 10:47:05 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十七

缘起

离八月的法会结束过去了40天,趁着这次机会也可以把上次法会遗漏的一些东西一起做报告。八月的时候只打了一个七,这次毅然选择了全程的11天法会。原因如下:

1.总觉得上次的七天对自己而言有点不够,而且回家后开始看《禅秘要法》,有所启发。希望再透过一次法会去洗练感悟准提法。

2.一般7天为一个身心转化周期,身心转化后就马上中止,缺少一个持续保任的过程的确很可惜。身心转化一些后,再继续修几天,更利于巩固后回家继续修。

3.国庆的这次应该是今年单次法会持续时间最长的了,根据自己的情况可能要到明年年中前后才有再参加法会的机会了。适逢双节,回想自己也不是第一次在中秋佳节参加法会或者禅修之类的活动。或者是人道时空的风俗,这次同样也是只有谩骂之声与世俗感情绑架的谴责声。或者正如师父所言,学佛的人都不太正常,年轻的时候,就在想一个问题——即使年年佳节都团圆,烦恼依旧不断增长,再好的时节也枉然。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。

修证如果只从这一世看,我们会很迷茫,觉得我们不一定需要修证解脱,如果只从这一百年,一辈子看的话,有时候一个人很平安很健康很快乐,他可能觉得我不需要修行,为什么要修行,好像修行还很吃苦,为什么把自己生活搞得这样子。但如果我们从生命的长河里看,如果我们相信有轮回,那么这一百年,只是生命漫长的轮回里边小小的一段。生命是川流不息的河,今生这一点,只是河的一小段风景,如果想这条河流下去的话,我们就需要修证,因为我们的快乐会被击碎,平安会被打破,即使我们现在生活条件优越,在这个和平年代能够吃饱穿暖,但有一天也可能遭遇天灾人祸

长智慧,断烦恼,让自己的生命多解脱一分,多自在一分,比什么都来得实在。
磕头
清晨的雨夜,打着伞,背上行囊再次踏上洞山法会之路,雨夜虽暗长,但心中观起了明点,口中轻轻地念着准提咒。

抵达后按常例先给洞山祖师和准提菩萨磕头报到。第一次法会后每天的功课不断坚持,身心的确逐步开始好转。临出发看了一篇文章,是一位三年念满千万遍准提咒的师兄写的,文中提到持诵准提咒让他和他的家庭受益万分,我读后也深受鼓舞,信心也油然而生。由此这次法会也稍稍发狠地给自己设立了一个小目标:希望法会结束时能磕头满一万。听师父说,多磕头准没错。长智慧的同时,也可以多运动,排出体内毒素。(这里插一个笑话,今年8月的时候参加了法会,盛夏的日子里出了超级多的汗,也排了很多的毒,那时候心里就明白,也自嘲——在洞山流下的汗和泪,都是自己当年脑子进过的水。)后来师父也在一位同修关于排水的问题上有类似的解答,自己根本不知道自己体内哪里来这么多的水(甚至是废水)。那时候我再用这句话自嘲了一番,也感叹自己什么时候才能把这水排出个八八九九呢,无奈一笑后,继续收心,继续修。师父说的是大实话。

这次法会也很贴心地提供了很多念佛计数器。自己带了一个然后又多请了一个。磕头用一个,平日吃饭走路散持时用另外一个。

抵达洞山之前,大概规划和拆分过每天休息的时间长度,每次休息期间需要磕头的数目。最初的规划是到达日和离开日各500,然后其他日子各1000即可达标。后来到了第二天才发现每天完成1100-1250问题不算太大。另外考虑到后面几天可能遇到身心转化,我们决定在前7天每天多完成一些,剩下最后一两天让身心更放松地去修法。师父曾问过我们磕完后是否觉得头晕,没问题就继续。磕头的时候,我的脑子里只有四个字,就如每天坚持的功课一样——功不唐捐。

熬腿与气动

从上次法会开始师父就建议我用左腿单盘能来让身体平衡,自己用右腿单盘的时间有10多年,基本很少用左腿单盘,这也是一种贪,坐久了贪图舒服坏习惯养成了,要转回来又不知要多少时间了.这次法会右腿基本没用过,放弃舒适直面现实。这次道场的气场真的很好,虽然下雨天比晴天多,但是道场氛围接近极致宁静,师父也由衷赞叹,让自己的不适应得到缓解。

到了第二天下午,整个左腿开始不受控制地抖动,看样子就是想把整个左边胯骨松下来然后让左大腿和左膝盖即使搭在右腿上也能贴到地面不悬起来。的确很痛,有些时候痛得只能弯下身体让气走顺一些,腰才能再稍稍直起来,这仅仅只是第一关。一直脾胃不好的我,能清晰感觉到,气到了肚脐左边约三指的地方被堵住了,这是老地方了,即使平时打坐的时候也会特别注意到这个位置。年轻的时候通过一次,通了以后基本腿就不痛了。再继续的话就还原到腿是腿,我是我了。虽然通过练习师父教导的乞丐蹲,加上自己按摩,状态正在持续改善。但是长年的淤堵不是一时三刻能解决的,所以我不断地嗝气。除了过午不食以外,我还不断地减少早午餐的食量和保持每天的运动量。到了第四天基本只喝米汤和汤水。肠胃的排空更促进了清堵的进度。为此事也特地请示过师父,师父说只要没有低血糖,可以尽量不吃,于是我的狠劲也上来了,要把肠胃大扫除一次。

从第四天到第九天,开始了断食,但后来反观自己这样不太好,师父也觉得没有必要,靠断食而达到的清肠效果很快就会消失,所以以后不敢了。最多过午不食或少吃。法会期间有师姐报告发现自己能转小周天了,身体也出现了排毒现象,真是不胜赞叹。8月法会回去,不断练习,每次吞咽后脊椎被稍稍往上顶的感觉越来越明显

这次的感觉是有气滑溜地从背脊冲过大椎,然后沿着脊椎的延伸曲线跑到前额,偶然会回到口腔。明显感觉从咽喉至关元位置都通畅,吞咽的时候就像有一股清凉自上而下贯通身体正面同时伴有唾液的甘甜,我也知道自己的津液生起了。另外还发现身体内有一条如臂粗的“光柱通道",一端连着头顶,一段连着生殖器那个范围(不敢说那里就是海底轮但仅限于这个路线),身体部分比如上中下三焦的气感像是三块分割开来的积木,所以后来有一次气动令整个上焦在绕着一个中轴线转,感觉背部肩胛整个松开了然后连带颈椎也一起转,很放松很舒服。此后的第二天口腔也气动了,牙齿不断地微微上下磕,像是在咀嚼很微细的食物。除了胃部的气动自己控制不了以外,其他时候,体力心力够的时候能控制则控制,不能够的时候就听从身体的安排,把主动权交给它,随它去吧。《禅秘要法》里面有一句话深深地刻在了我的脑中,“气脉依附肉身来,肉身依附在骨架上”,把肉身拿走剩下骨架的时候,这些东西也不在了。

忏悔

记得某个晚上下座后,又习惯性地到师父的房间坐坐,听听师父给各位师兄师姐们讲讲故事,开开示。

师父劝我们不要吃现宰的食物,同时特意举例广东海鲜宰杀现象的夸张程度。那一刻,我有如晴天霹雳地被点了一下。师父说的很对,生长在这个城市对这种现象有特别深刻的理解,自己过去因为各种原因也真的吃了太多太多了,真的需要好好需要忏悔,这个不就是往昔所造诸恶业吗?

怀着这样的心情,第二天每当持咒的时候,我就会去回忆自己从小曾经吃过的动物(包括药用的),开始逐一忏悔,广东饮食文化之丰盛的确名不虚传。这样一忏悔,再一次把自己的认知扭转了,也算是在境界里面把一些缘给了了。每当向一种动物忏悔的时候(比如说,对不起为了自己的生存或其它需要把你们吃了),我就会程度大小不一的打嗝,然后在境界里就会有一些黑气,从淤堵的位置排出或飘出。到后来,忏悔程度越深的时候,黑气越形象,直接化成动物的形态出来。有些时候,会感觉特别堵特别难排出来,我就明白可能不小心吃了什么厉害的角色,谁知道自己吃过的那海鮮会不会是水里的“王”呢。举一个最夸张的例子:因为鳄鱼具有止咳的药用价值,广州不少人都会煲鳄鱼汤补肺,自己能看见一条鳄鱼慢吞吞从痛点那里爬出去。自己也惊讶于一个小小的痛点里面竟然可以藏着那么多“动物”,突然明白了“生生世世的信息不灭"这句话真不假。后来把这事情报告给师父,我跟师父忏悔说,我回头看了一眼已经被我吃过的生物,真的有如一个大型野生动物走私案发现场。师父说我进步了,脸色好了很多。虽然那时候我已经断食了两三天,我还是很高兴继续去准提殿给菩萨磕头。后来回想自己笑了,着师父那句话的相了,一句话把自己乐的。再后来,发现当自己与淮提菩萨合一的时候,对它们念咒忏悔,它们陆续就离开了,有些还回头对我微笑解脱的神色,感觉是准提菩萨把他们超度了。那一刻,我心里对每天过斋时念诵的那段文字重新有了新的认识:

“我如理省思所受用的食物不为嬉戏、不为骄慢、不为装饰、不为庄严,只是为了此身住立存续,为了停止伤害,为了资助梵行。如此我将消除旧受,并使新受不生,我将维持生命、无过且安住。”

法会结束回家后,还是坚持肉食可免则免,如果非得要吃的话,也尽量少吃。同时也会为所有食物默念1-2次准提咒才吞下:感恩他们为自己存续的供养,也算是心里安慰式的净化超度,也增加咀嚼时间帮助消化。

《楞严经》章句讲解与章嘉活佛的故事

觉海性澄圆,圆澄觉元妙,元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界,相澄成国土,知觉乃众生。空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

法会期间对师父讲解的《楞严经》节选与章嘉活佛的故事。当时产生很强烈的相应。缘于第一次法会之后,偶然再听到“黄粱一梦"的故事,授业师鼓励我们把平日生活里得不到的一些渴求和欲望,在梦里过一遍,看看最后的结果,很像我们的一句玩笑话,梦里什么都会有。设想梦里一切逆缘成顺缘,曾经攀缘渴求的物质层面都被满足了,法财侣地一切具足。在那种情况下,再反问自己还想做什么?内心的选择是什么?当时脑子里闪出来的话是“用无常钱,买出斋土,筑戒律墙,下菩提种,灌大悲水,施定力肥,开菩提花,结佛陀果。"即使到那种时刻,我还是会这样坐着微笑着念准提咒。

由世间法继续深入到出世间法,假如修到如《法华经》所说那般开悟或者成佛了,一刹那间,突然明白了师父曾经说过的“佛果无所得”,而且一直有个本自具足,历历孤明的东西在这,无法言表。自然而然念起一首偈子:“赵州八十犹行脚,只因心中未悄然。及至归来无一事,方知枉费草鞋钱。”及至归来无一事,恰与南老师详解楞严经里的“五岳归来不看山”相应了。

再之后,我会去干什么呢?该干什么干什么啊:那我还是喜欢初学跑庙子的时候在斋堂提着大铁桶,为两三百人盛饭菜。看着大家宁静满足的神情,自己也同样感到满足。又或是农作后手握几株狗尾巴草一路开怀地笑着跑回宿舍的时刻,是多么令人怀恋。我特别喜欢法融禅师开悟后,为后学化缘挑米的故事,下座后心里就多了一个认知,那灵明独耀的东西不会因为持了多少遍准提咒而有增减生灭,但我们还是不断要去行善,修功德、持咒,做一切有利于成道的加行。不断打磨,把它的本来面目弄回来。
内证妙乐

说到感觉到空身,听到比较多的同学都有这样的感受,师父也一一解答,内心觉得很高兴。法会期间自己也曾出现过这样的情况,总的来说,应该有三次。也是到了第三次再遇上的时候,才敢向师父提问。
第一次空身是发生在第一次成功观想准提菩萨与自己合一,只能观到自己如一张人皮薄膜,光线可以直接穿透。

第二次则是在极静的情况下,感觉自己坐在宇宙中,眼前有无尽星辰。突然座位开始变成一片白色光亮的海洋。全身白骨慢慢地沉入白光中并在白光中消融。形象点说就像在沉入山熔岩之中,但是没有剧烈痛感,只有柔和、舒适与很放松的感觉。当整个人沉入“海水”中后,隐约感到某些星辰有微微动摇。

最后一次就是向师父报告过的,整个人如水泡破灭。下座后我第一感觉是,回家后要尽快啃完《楞严经》与《禅秘要法》。然后又告诉自己放下,别想。

回家后,听南老师讲解《楞严》的时候,听到南老师说:“即使瞎猫遇上死老鼠,死老鼠都发臭了,还不放干嘛。”心中了然,哈哈大笑。

十天的法会,受益甚深,今年公司的年假用完了,明年假期充值后,继续参加法会,准提法门不可思议。

感恩本师说此殊胜法门!
感恩准提佛母!
感恩诸佛菩萨慈悲加持!
感恩南公怀瑾上师!
感恩秉宏师父!
感恩洞山道场及诸位护法义工!

阅读时敬请注意:本公众号发布的修行日记和法会心得报告仅代表作者个人的感受和体验。同时,因各人理解力和身心状况不同,以及文字表述具有局限性,本公众号不保证文中对师父开示所作记录的准确性和适用性。
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 楼主| 发表于 2021-1-19 10:32:07 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 十八

这是第三次参加法会了。时间过得很快,没参加法会前几天心里非常渴望早点参加法会。那是因为法会非常殊胜,能够给身心带来很大的收益,由于身心每天忙于现实社会的工作生活,身心俱疲,需要一个清净的环境来净化身心。看南师的书有十多年了算是南师的忠实粉丝,依然记得在一个车站看到南师逝世的消息后,心中悲痛万分,嚎嚎大哭,如丧考妣!这么一位为了优秀传统文化复兴,无私奉献的伟大人物,也远离我们而去,当时心中真是无限惆怅!后来想想,南师虽然走了,但是他老人家的书还在,传承的法门还在。

又过了几年时间,也走了很多弯路,当时真的很需要一个适合自己的法门,让自己在佛法的道路上一直坚持走下去。2018年一次偶然的机会在洞山寺的微信公众号上,看到上法下程师父的弟子,上秉下宏师父会在洞山寺举办准提法会,当时对秉宏师父所知甚少也就抱着试试的态度来参加了。第一次见到宏师父时感觉身材高大,声音浑厚柔和有磁性!这个师父自带气场,非常棒!法会期间学习了念诵咒语的诀窍,以及准提仪轨。结束后也在断断续续的做功课。2019年的法会当时因为家中有急事,只参加了5天左右的时间就赶回家了。今年能够参加法会也是靠宏师父的大力支持,一年之内能够有时间参加一次或者两次法会对于现在的条件来说真的很难得。在殷切盼望的心情中,如愿来到了洞山。这次法会的举办,就像师父说的气场真的非常宁静,稍微一静坐就能体验到比在红尘当中乱糟糟的心情强一万倍的宁静。记得有一天早晨静坐的时间较长,心里很宁静,心里的妄念不去理它,腿疼腿麻也不管,外在的声音也不去追逐就那样静静的坐着,气息越来越长,有一小会不呼也不吸,类似于止息的状态,对于现代人每天忙于生活的奔波,身心疲惫不堪的情况,真的是一种解脱!

参加法会感觉受益较大的是心情越来越开朗,在之前看来比较难受想不开的事情,现在来看就没那么夸张,只是第六意识在无限放大罢了。师父在法会中说,第六意识会编故事自己骗自己。回观自己的念头确实如是,有时是根本就发现不了是自己在编故事,还认为自己很对!在参加法会法会几天之后,发现自己的起心动念,就没有什么好念头,都是那些小我的妄想。师父说,修行就是在修正自己的起心动念,观照到妄念来,知而不随。多为他人着想,少点执著,多去准提殿礼佛,求菩萨长点智慧。其他的什么功名富贵都是浮云。诚然,信然!最大的成功就是佛经的结尾四个字,依教奉行!参加法会的都是来自全国各地五湖四海的师兄师姐,有老有少,心地都很善良,待人友好,善根也很深厚。法会期间,有师兄师姐身体空掉的,大小周天运行的,气动很厉害也在一直坚持的,随喜赞叹!洞山寺的伙食也是超级棒,大米蔬菜都是纯天然的,当地种植的。师父说洞山寺的地气很好,特别是良价祖师塔附近更气非同一般,周围的树木都有一千多年的树领了!对于修行者都是洞天福地!真是不知哪辈子修来的福气,能够参加如此殊胜的法会!感恩参加法会的义工,各位师兄师姐,感恩宏师父的传授解惑,感恩诸佛菩萨祖师大德加持!

佛法难闻今已闻,明师难遇今已遇!此身不向今生度,更待何生度此身!
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 楼主| 发表于 2021-3-8 13:07:05 | 显示全部楼层
2020年11月法会心得(二)

为了和老公有共同语言,顺便减减肥。我选择了来到洞山,来洞山是老公推荐的,他说师父是一个很有趣,把世事看得很通透的一个人。其实,刚开始,我还是挺担心的,我没有佛法的基础,读南老师的书也只有《论语别裁》以及半本《静坐修道与长生不老》(这个还是看了洞山禅修的要求,匆忙看的),因为没有基础,挺自卑的,很怕师父不通过我去洞山的申请。老公安慰我说:“别担心,师父很喜欢多些人去洞山,你应该可以通过的。”幸好,最后通睿师姐通知我通过了。

于是,我怀着忐忑的心情到了洞山。来到洞山的那天,天下着细雨,把整个洞山打扮如仙境一般。一下车,就可以闻到洞山清新的空气。让我的心情也平复了一下。

我有过去修十日内观的经验,但是由于懒,所以即使是在内观中心,我也只是散盘。令我惊讶的是,我在洞山修行的时候,居然自己尝试着把腿盘起来,不过真的很痛。刚把腿盘起来,没过10分钟,我就撑不住了,把腿松开了。师父可能看到我这个小动作,他说:“怎么把腿这么快就松开了,你现在不在这里熬腿,以后回到家,就更难熬了。”听了这话,我真的很害怕师父把我赶走,所以赶紧把腿又盘上了,虽然还是很痛。

后来我发现,如果我把腿放开后,我怎么都盘不起来,也坐不住。正在懊恼,师父说:“我们第一天到,气场不够,你们要多去给准提菩萨磕头!”说起给准提菩萨磕头,我在家每天也给菩萨磕头,不过由于早上时间不多,只是匆忙的磕10个,有时候晚上尝试磕多几下,但是磕到50个我就磕不下去,气喘吁吁,满头大汗。但是第一天到洞山,我听老公的话,要先给准提菩萨和去祖师塔磕头,我在准提殿可以直接磕108个,而且觉得还挺轻松的,起码气不喘。后来,为了使自己可以盘住腿,我每天都找时间去准提殿磕头,第一天磕1x108,第二天磕3x108,第三天5x108,第四天6x108,第五天8x108,六天9x108。

这个过程中,我想我可能得到了菩萨的加持,盘腿时很痛,但我也可以硬熬过去,可以撑20-30分钟,到了第三天晚上静坐,我开始可以感受到宁静的舒服,忘记了腿疼。到了第四天,有一次静坐,我再次感受到了宁静,感觉自己在清新的空气中飘,很舒服,之前盘腿静坐一直期盼着师父敲罄,这是第一次在盘腿静坐时,我不愿意师父敲罄的。但是后来在享受宁静的时候,想到师父说:“对事,对修行要平常心。” 我的念头就开始了,对自己说,不要贪恋宁静,要平常心,于是脚又开始疼了。我把我的这个情况告诉了师父,师父有点生气地说:“哎呀,你这个人啊,好不容易有宁静的感觉,干嘛要把宁静分开呢!你对平常心会错意了!你还在初学阶段,平常工作生活那么忙,难得有宁静的感觉,你可以好好放松一下啊!”

真的很感谢师父的指点。但是后来,我一直盼望着那两次宁静轻松舒服的感觉,但是越盼望,越感觉不到宁静的气场,所以盘腿静坐一直是硬熬,第一次修准提法的时候,我实在熬不住了,散准提手印,把腿松开,自己痛到坐在坐垫上小声抽泣。下坐后,自己再慢慢回想,我是对打坐修行有所期望了,正如师父所说,对佛法越期望,没有达到自己的期望,自己就会慢慢放弃佛法。这才是师父所说的平常心。于是,我就又从观明点,观白骨开始,根据师父说的,对自己有所要求,在修法时,至少盘腿撑到准提咒结束!我当时直接对着师父摇头,我觉得我撑不到准提咒完毕,后来,我自己都不敢相信,我居然可以撑到108遍的准提咒!虽然腿还是很痛,很痛,痛得连站起来都要慢慢撑着地板,但是,当时的我真的很开心,因为我居然可以撑住了!

除了静坐,师父会要求我们行香,做运动,动静结合,同时也是为了帮助我们排除身子里的浊气。我最记得,有一个动作是把手向上抬起然后用手腕的力量,慢慢把手伸直伸平,我第一天做这个动作的时候,手伸不平,伸不直,但是后来手可以伸直伸平了,虽然撑的时间不是很久。但是我觉得这个是一个好现象。

我觉得最遗憾的是,最后一天,我在静坐的时候腿盘了没多久,就把腿松开了,而且后来几次盘腿,都盘不上,实在是痛。

不过我给了自己设定目标,每天坚持施食,礼佛至少108个,心经5遍,静坐30-45分钟。先把基础功做好,至于是否能感悟到佛法的道理,随缘吧。
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 楼主| 发表于 2021-3-10 12:15:09 | 显示全部楼层
十一月洞山法会心得报告(三)

北京


2020年12月11日
树礼顿首,问师父安好!

时光匆匆,法会结束也过去一周时间了,这是弟子第二次参加准提法会,相比8月份那次法会,这次少了“初窥宝室”的激动和兴奋,对于法会期间密集的气动和一些比较特别的身心体验也已习以为常,即使第一次出现,也觉得没什么,内心十分平淡。

这次来洞山参加法会,弟子其实是带了一点想法和期待的(虽然现在看来有些不切实际),弟子曾希望这次法会上呼吸可以停止或者后背的督脉可以打通,但七天法会结束,这两个目标一点影子都没有,虽然舌头自动内卷在修法时也会偶尔出现,但好像没有上次法会那么明显了,法会期间肚子里一直在打嗝清理肠胃,稍微一止静身体就开始气动,想呼吸停止应该是痴人说梦了;法会期间,弟子尾椎和脊椎骨中段鼓动的气机以及两肩胛骨下方的穴位跳动一直都在,并且要比在家里静坐时强劲,但直至法会结束其始终没有汇聚成一股整体气流冲击上去,说到这里其实弟子也不知道打通督脉到底是什么样子,但在法会静坐中弟子确实能体会到身体内部各处的气流,尤其是尾椎骨的那一股是有往上走的冲动,弟子曾试着用意识去引导它上行,但似乎作用不大,应该是火候还不到吧。

这次法会上,弟子密集的气动简直无处不在、无时不在,虽然也出现了很多新的动作,但气动对弟子而言已经完全没有新鲜感,像小孩玩腻的玩具一样,过眼即漠然。因此,说到心得体会,一时竟不知从何说起。思忖再三,暂且把脑海中印象比较深刻(或许听来也有点趣味……)的几件事写下来,向师父汇报,也分享给有缘看到的师兄师姐,其中故事义趣,或许可供大家茶后喷饭:

关于谢师兄:

此生因缘皆前定,寡言少语倍有情;寒冬空殿有兄伴,夜半子时好修行。

回想起法会的种种,印象最深刻的不是在修法课上出现的诸多境界(如静坐时舌头内卷、心无杂念、骷髅头白骨现前、悲心乍起而莫名流泪,气动时的各种瑜伽动作、尾椎骨、两肩胛骨下方和脊椎骨中间处强劲的气机发动,气动中两大腿和手臂川流不息的气血涌动,腹部和后背发出的阵阵暖热感,气满不思食等等),而是跟同屋谢向阳师兄的朝夕相处,尤其是每晚夜深人静后谢师兄陪弟子在准提殿磕头和气动。另外,还有弟子磕头磕到情绪崩溃、泣不成声之后那种身心的干净和宁静感,犹如菩萨拂面,春风贯心。

法会期间,身心有一点比较好的感应,弟子都会忍不住跟谢师兄分享,他总是打笑说这是“禅悦为食、法喜充满”,并建议写一篇精彩的日志给他看,但弟子通常在跟他分享完之后心里就很淡然,没有一点想记录下来甚至留恋的想法,一切都过去了,弟子如同一辆在山林美景中飞驰而过的汽车,那些身心的境界如同车窗外划过的风景,再回首,已只剩掠影……

现在想来,跟谢师兄之间真是非常奇妙的一段缘分啊,因为我俩都是在第一次参加法会时发生了强烈的气动,通睿师姐特意把我们安排在一个房间,而且为了防止法会上相互干扰,还特意将我俩的坐垫隔了一个柱子摆放,谢师兄说这是“天仙配”,弟子倒觉得是“以毒攻毒”,哈哈……感谢通睿师姐的贴心安排,也感恩准提菩萨加持,这次法会我俩一路气动、气喘吁吁跑到终点,都能有所收获。在谢师兄的陪伴和关照下,弟子在法会和准提殿都可以很安心的气动,并最终在准提殿磕满了1万个头,感恩谢师兄护持、陪伴,感恩准提菩萨加被。

记得,法会最后一天晚上晚课后,弟子气动结束已经十点多了,师兄师姐们应该都去休息了,谢师兄又跑去清扫三楼男厕所了(这是他每日的晚课,哈哈……),弟子收拾完禅堂里被气动搞得凌乱无比的坐垫和毛毯,如往常一样,喘着粗气缓慢的走向四楼准提殿,去完成1万个头中的最后216个,也是那一刻在禅堂外走廊里遇见了师父,感恩师父那么晚还惦记弟子和谢师兄的气动状况,并亲自下楼来查看。

夜里大概十一点多,弟子仍在准提殿礼佛,如往常一样,闭着殿门突然吱呀一声,俯身磕头时瞥见一道黄色身影闪进殿里,不用想,谢师兄又来了……谢师兄深夜来伴,弟子心中甚安,无有恐惧和懈怠,磕头也更起劲了……在弟子磕头的过程中,谢师兄把准提殿的瑜伽垫并在一起,说是备弟子气动而用,我说“太累了,实在没有力气再陪你动了”,于是谢师兄只好自己默默的气动了一会儿,然后开始跪坐在铺好的瑜伽垫上念一字咒(发“啊”字音),弟子磕完头后起身把身上的汗擦干,然后盖着毛毯瘫坐在准提殿的墙角,静静的看着谢师兄的“表演”,一瞬间准提殿里气场极静下来,听着谢师兄的“啊”字音,弟子坐着的身体开始颤抖,手臂、小腿、脑袋象征性的气动了一会儿之后,谢师兄的声音激发了弟子肚脐下方的气动,一股股气流喷出来,嘴巴忍不住发出吼叫和啊之类的咆哮声,气流和吼叫引发肚脐周围阵阵暖热感,烫烫的,非常舒服,声音之大像上次8月法会一样,应该可以传的很远(师父法会上曾开玩笑说可以穿透好几层楼……),好在准提殿比较偏远,隔音效果也还好,谢师兄此前特意在外面走廊试了下,关起门窗后,外面能听到弟子气动的声音很小,应该不会影响到其他同修休息,所以我俩晚上在准提殿“加班”并遭遇气动时都比较放的开。

一波气动结束之后,弟子跟还在念“啊”字咒的谢师兄说:“师兄,你停一停,刚才殿里的气场非常静,要比修法时的禅堂气场还要静,加持你的“啊”字咒很有威力”。谢师兄也有同感,我跟他开玩笑说是准提菩萨来加持了,呵呵(其实那一刻弟子心里觉得准提菩萨就如在眼前一般……)。于是,弟子让谢师兄停止念咒,双盘跏趺坐,身心放松,舌抵上腭,弟子准备念一段准提咒来供养他,让他也享受一下这个宁静的气场。弟子准提咒念了没一会儿,安静的气场又来了,谢师兄也开始气动起来……就这样,我俩轮流念咒和气动搞到十二点多,实在没力气了,想到第二天还要早起收拾行囊,二人只好停止气动回房间休息,真是难忘的一夜……
关于洞山气场:

是谁觅得神仙地,古木参天葱翠衣;缘何指月契如如,清泉不语涌真气。

上面跟谢师兄在准提殿气动和止静的经历,让弟子更深切的明白了,气场确实是个很奇妙的东西,如师父所说,气场是客观存在但科学道理和逻辑上又没法解释的。仅就弟子个人的体验而言,有下面几个情况,可以比较好的佐证洞山的气场:
(1)精力方面:这次去洞山跟8月份那次一样,弟子依旧不爱睡觉只想精进,容不得半点懈怠,并且整个人精力、体力都很好,每天睡眠只要3-4小时就足够,其余时间除了上课、吃饭和适当休息之外,几乎都用在行香和磕头上,甚至刚开始几天,睡梦中每隔一会就会醒来看看是不是到起床的时间了,头两天最夸张,从凌晨2点开始每隔1小时、半小时会醒来一次,到最后每隔十分钟会醒来看看时间是不是该起床了,醒来后会觉得自己已经又睡了很久(其实不过五分钟、十分钟),所以每天早上不需要闹钟自然就可以在4点之前醒来,然后赶在行香前去准提殿磕216个头,这种兴奋的感觉直到后面几天才有所缓和(或许是磕头和气动频繁,身体感到疲惫的缘故);

(2)气动方面:这次法会从第三天开始,只要弟子心念一集中,心里就几乎没有杂念,身体马上就会气动,到法会后面两三天,气动过于密集,以至于对弟子而言,气动就如同自来水龙头一样,“拧一下”就可以来,“拧一下”又可以随时关上,但在家里,即使静坐状态很好也很难引发气动了;

(3)饮食方面:从这次法会第四天下午开始,弟子就不去饭堂吃饭了,胃里鼓鼓的不觉得饿,对前几天想想都流口水的洞山饭菜也提不起食欲,为了防止修法和磕头时体力不支,弟子会冲一点奶粉和吃一点饼干,那几天不吃饭身体反而很舒服(放很多的屁、排便也很舒畅),一点都不影响行香和磕头时的体力,但最后一天离开洞山,一到机场就开始觉得饿了,回到家更是胃口大开……;(4)观想方面:可能是因为提前两天去洞山做义工在准提殿磕头磕的比较多的缘故,这次法会从第一天开始,弟子就可以观出骷髅头和模糊的全身骨架,甚至下课后睁眼闭眼都是骷髅头(挥之不去),闭着眼睛磕头时更是如此,以至于晚上施食时观想南师和四臂观音像时也是骷髅头,其中有两次下午在小广场做六次决,一瞬间觉得身体很舒服,心里很安静,闭上眼就浮现骷髅头,接着就是在广场上挥拳踢腿粗暴地气动一番,但一回到家静坐时骷髅头竟然不见了……。

上述内容,弟子只是如实陈述,应该没有丝毫夸张和怪力乱神之念。总而言之,洞山祖师道场气场之强,对弟子而言,不可思议!

关于这次法会

来时寒雨洞山夜,月隐星去行人怯;俯首万拜准提母,片片光缕送离别。

为了能参加这次法会,从报名开始,弟子每天坚持礼佛432次,祈求准提菩萨加持可以顺利请到年假,并且在法会期间不要受工作干扰可以专心修法,法会临近的一周发现确实事情不忙,于是提前两天来洞山做义工,帮通睿师姐他们安排会场和做清洁工作,弟子也利用做义工的闲暇时间每天在准提殿磕头1080个或1296个,并发愿在法会结束前磕满1万个。

法会开始前几天,洞山一直阴雨绵绵,尤其是晚上非常湿冷,谢师兄说湖南、江西的冬天就是这种天气,很难有晴天的时候,弟子于是心里担心如果一直这么下雨,早上恐怕是没法行香了。周六傍晚时分,师兄师姐们乘坐的大巴车在阴冷的雨天来到了洞山,弟子和谢师兄负责引导五楼的入住,看着一群群同修们的到来,心里十分开心,虽然都是第一次见面,但如同迎接家人回家一般,内心暖暖的,莫名亲切。

晚上起香时,考虑到外面的天气,法会微信群里说如果第二天早上不下雨就去外面广场行香,如果下雨就直接进禅堂静坐,但菩萨真的是慈悲加持,从第二天早上开始,直至法会结束,外面都不再下雨了(此前一直阴雨绵绵,没有丝毫要停的意思……),几乎不曾耽误任何一天的早课行香(但有一天早上忘记什么原因,师父让大家直接进禅堂静坐了除外),并且法会最后一天竟然是个大晴天,阳光普照,一片祥瑞之气笼罩着洞山,恰如师父所说,这都是龙天护法的护持,这次法会也最终得以圆满结束,天气之变化感召,现在想来,仍十分神奇。

法会头两天,可能是初次参加法会的同修比较多,大部分师兄师姐都还没有进入状态,禅堂里的气场也一直起不来,记得法会第二天晚课快要结束时,师父叹口气对大家说:“大家这两天太放逸了,法会已经过去一天半了,禅堂里还一点宁静的感觉都没有,气场很杂乱,老师和菩萨都没有来加持了,怎么办……”,在静坐中听到师父的话,感觉师父有点着急、情绪似乎也有点低落,虽然自己坐的很好,但听到师父的这番话才意识到气场对于法会的重要性,不是自己坐的好就可以了,要大家一起努力才能把法会的气场聚起来,自己和大家才能从中受益,于是心里也跟着有点着急,并且十分心疼师父。

第二天早饭后,弟子如往常一样,依次绕大雄宝殿行香和去祖师塔绕塔,最后回到准提殿磕头,磕头时,心里极诚恳地祈请准提菩萨加持师兄师姐们都尽快精进起来,多来准提殿磕头,加持这次法会的气场尽快好起来,也加持师父不要那么辛苦,加持所有的师兄师姐们这次法会都能受益,弟子一定要磕满一万个头,想到这些,突然胸中一股强烈的情绪涌上来,致使自己跪拜在准提菩萨像前泣不成声,泪雨滂沱,悲心生起的感觉贯穿全身,哭完之后,内心如同暴风雨肆虐过的湖面,非常平静、淡然,并且对准提菩萨和自己都充满信心,也第一次体会到一点点《金刚经》里“无我相”的味道,发心不为自己而修,反而带给自己内心更充实和干净的力量。

法会最后一天晚上,弟子终于在谢师兄的陪伴下磕满了一万个头,并且在准提殿体会了从未有过的宁静感,也许是太累了,第二天早上我俩都没有听见闹钟响,一觉睡到六点四十多,被谢师兄叫醒后,我下意识的要跑去准提殿上早课,谢师兄说已经来不及了,要错过师父的“临别感言”了,弟子不禁为这次放逸而心生愧疚,谢师兄很风趣,说没事,因为我们下次还来所以不用跟师父告别,想到这一点,弟子心里也就释然了。起床后收拾完毕,谢师兄去饭堂吃饭,弟子仍然没有饥饿感,所以依旧没有去饭堂,因时间紧迫,也不打算去祖师塔“告假”了,于是直接去准提殿磕头和念准提咒,差不多搞到七点四十,将收拾好的行李提下楼,准备上车。

上了大巴车后,仍旧与谢师兄坐一起,车子没多久就发动了,跟师父挥手告别后,弟子就闭上眼睛默念准提咒,心里很清静,竟然没什么杂念和任何离别的情绪,亦无心顾及车窗外变换的景色,只想静静的念准提咒,并希望准提菩萨加持所有的师兄师姐都能一路平安到家,想着这些,念咒的声音逐渐放大,不一会儿身体就开始气动了,还是禅堂里气动时的那几个动作,并无新意。气动中,弟子不时用身体撞击谢师兄和座椅靠背,他默默承受着弟子的气动,就像在禅堂里默默的为气动中的弟子铺设坐垫一样,他知我,我亦知他,彼此安心,无需任何客气。过了没多久,第一波气动结束了,在当时的情景下,弟子心里有点触动,于是把手抬起来搭到谢师兄的肩上,想轻轻揽他在怀,谢师兄好像有点惊讶,用眼角撇了我一下说“怎么,又气动了”,于是跟他说“不是气动,是心动”,哈哈,现在想来,仍然是很有味道的对话。

大巴车很快就行驶到高速上,跟谢师兄还有李兴田师兄说笑一会儿后,弟子又闭上眼睛持诵准提咒,在车子过一段很长的隧道时,好像是小文师姐提示大家可以念准提咒,于是弟子干脆放开声音来念咒,没过多久听见身边也有其他师兄师姐一起在念,弟子听着心里特别欢喜,就这么不停的念咒,念咒的同时身体跟着气动,时间仿佛停止一般,身体亦不知疲倦,那一刻的感觉,就如同车外温暖的阳光,丝丝缕缕都是在为大家送别……

大巴车上的这次体会,让弟子决定还是把自己这些天的一些细节的东西写下来,向师父汇报,也分享给师兄师姐们,或许能对大家下次去洞山参加法会有点帮助。因为这次自己磕头任务繁重和气动频繁,以至于对发生的事情和时间的印象都比较模糊,所以下面就不以时间轴为顺序来叙事了,谨从自己印象比较深刻的几个地方着眼,写下一点感想:

关于气动:

如溪气脉汇成河,未曾满溢重关扼;一朝雨丰遍地水,念头初静浪冲过。

因为8月份法会已经发生过强烈和充分的气动,加之法会结束后在家又断断续续气动了一段时间就停了,本以为这次法会应该不会再气动了,但没想到从法会的第二天晚上开始,几乎就没有停止过气动。回想起来,这次的气动在幅度上相比上次8月法会要轻很多,但气动的频率和范围却要广泛的多,从手指、手掌、手腕、手臂、胳膊、肘关节、肩关节、颈部、头乃至脸、嘴巴、眼睛、舌头等等都有气动发生,气动到最后两天,气机主要是集中腰部和背部气动,腰可以前后左右四个方向非常松软的倒下去,然后一股强大的力量再迅速的把身体顶起来,尤其是在双盘的时候可以做一些比较有难度的瑜伽动作,腿双盘着身体先向后倒下去,过一会身体会鲤鱼打挺般飞身坐起来,然后腿双盘着身体再向前趴下去,双盘的腿压在身下全身伸展拉直,过一会儿后,伸直的双手自己会迅速曲起来并用手掌撑地,然后再过一会儿身体在一股力量带动下加上手臂气机爆发支撑力会再飞身坐起来,然后身体再向后躺下去,一瞬间仅后头和双肩着地,背部亦在前一个动作的惯性中整个挺立起来,双盘的腿像蝎子尾巴一样随着躺下的身体内卷起来,这个动作最有趣,之前弟子在准提殿磕头磕累了也会躺在地上做,但没想到气动时身体也会做这个动作(当时,我的意识并没有作任何干预和引导),这个动作大概持续了两天,几乎每堂课后气动时都会有。

另外,在静坐中腰部和颈部很容易变得松软,整个前身会趴下去面部着地,过一会儿腰部会有一股气机一下子把身体挺起来坐好,然后身体再往后倾斜下去,直到倾斜的程度几乎使身体失去平衡时而倒下去时,腰部又会生起一股力量把身体拉起来重新坐好。有时,在止静身体放松的情况下,腰部、背部、颈部、头部会按次序气动,先是腰部尾椎骨部有一股力量把腰迅速支起来,然后背部在一股气的支撑下迅速打直挺立,继而颈部气机发动致使下颚后收,舌抵上腭,双手亦稍作调整姿势手界定印,这几个动作按照次第进行,整个人像是在做机械舞的动作,但这几个气动做完最后呈现的身体姿势就是南师和师父教的标准的七支坐法,坐姿非常标准一点都不勉强,也无需意识引导,那个姿势维持一会儿之后身体就又松软下去,然后做一番其他的腰部、背部、头部的气动之后,其他动作做完之后再过一会,会再来一次呈现七支坐法的气动,有意思的身体啊,弟子不禁在想,七支坐法是否就是佛祖当年从气动中悟出来的呢。

除上面所说的情形外,这次法会气动的地点和状态也比较开放,除了在禅堂和准提殿日常气动之外,在小广场行香后站着气动四次(挥拳、踢腿,大费体力),在饭堂吃饭后坐在椅子上气动一次(大概半小时,主要是手、胳膊和双腿、双脚动),在房间里跟谢师兄聊天时坐在椅子上气动一次(坐着气动,主要是手臂和脚在动,比较舒服且不累),在房间里躺着气动若干次,在离开洞山的大巴车上持咒气动,回到家后心念一集中也会发生轻微气动,真是绵绵不息,静极生动,只要心静下来身体就会动,但好在可以进行控制了,只要破坏掉那个安静的状态,心念不再集中,气动就可以终止。行文至此,说到气动这些内容,心感无趣至极,因为气动的太过密集,所以竟写成了流水账,望大家见谅,这次确实没有什么新意可写了……

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 楼主| 发表于 2021-3-10 12:18:27 | 显示全部楼层
絮叨这么多,下面说几件气动中发生的相对比较有趣的事吧:

第一次气动:一对“天仙配”,气动豪情生。

法会第二天(周一)晚上,弟子像前几天一样,在晚课结束后去准提殿磕头,磕完头在坐垫上双盘做日常功课(念1遍金刚经和背5遍心经),功课做完会止静一会儿,可刚静坐没多久身体就开始了气动,像上次法会一样鼻孔和嘴巴不断往外喷气,继而胃里不停的打嗝(声音和幅度很大),过了好一会儿,看时间已经快十一点了,气动还没有要停的意思,弟子于是趁着气动间歇给谢师兄发微信,说我在准提殿气动且不知何时结束,让他先睡并给我留门。过了没多久,谢师兄也进到准提殿里来,说要动就一起动(心里好感动……),于是谢师兄稍微盘坐后,也开始了他独有的气动(痛苦的喊叫、搞怪的瑜伽动作让身体处于撕扯状态,以及痛苦的表情,谢师兄其实在法会一开始的几天里因为怕自己的气动吓着初次修法的同修,一直在法会课上隐忍,直到晚上在准提殿才放开搞,真是不容易。看他在后面几天的修法课上被气动搞得几乎没法持咒,自己在持咒时亦祈请准提菩萨加持减轻他气动的痛苦,自己可以分帮他担点痛苦,据他说有点效果,呵呵……),我俩气动的吼叫和嘶喊声在准提殿里此起彼伏,看到这个场景我忍不住在气动中哈哈大笑,谢师兄听到我的笑声,也跟着大笑起来(气动过的同修可能会有此体会,气动时人非常容易发笑,因为心胸十分爽朗,稍微一点引子,就可以大笑不止,笑起来也会很畅快豪迈,我和谢师兄有几次在房间床上睡觉,一点小事就引得彼此大笑不止,尤其是在禅堂里听到李兴田师兄跟师父的对话,甚至没听清内容就会大笑不止,李兴田师兄真是这次法会的开心果,气动中听他说话并发笑,真是人生一大快事,感恩。)。在气动中,看到准提殿我俩的奇葩状态,我边笑边跟谢师兄说:“你说对了,我俩真是一对天仙配!” ,那一会儿在准提殿气动的感觉,真是豪气干云,洒脱肆意至极,让人印象深刻,这是我俩第一次在准提殿气动集中发作。

第二次大动:动中诵经人,心在经中动。

周二晚课快结束时,弟子又开始了气动,师兄师姐们都离开后,谢师兄仍在身边陪着,弟子看禅堂里没有其他人了,于是不再隐忍,开始放开手脚来气动,气动到后半程后,担心气动时间太久耽误自己每天的诵经的功课(1遍《金刚经》、5遍《心经》),于是干脆在气动中开始背诵《金刚经》(现在能完整背到第十四会,字数上差不多半部),一边背《金刚经》一边气动的感觉真是奇妙无比,身体的气动动作乃至节奏会根据经文的内容作出不同的反应,背经文的节奏也会根据身体气机发动的节奏一致,如同身心一样会相互影响和感应,一会身体动的比较剧烈时就逐字逐句的背诵(比如背到“若卵生、若胎生、若湿生……”、“无我相、人相、众生相、寿者相”等),一会儿身体动的比较舒缓时就快速大段的连续背诵,一会儿会在气动中对经文的内容发出无比的感叹(声音和动作都会很夸张,比如背到“汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”、“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”等),那一刻心里似乎对经文的理解又更深了一层,那种感觉当时和现在想来都是奇妙无比,只可惜后半部《金刚经》背不下来,只能边气动边拿着手机来念诵,念诵和气动的整体节奏匹配要比背诵的效果差很多,好在《金刚经》诵完会后气动仍在继续,于是在气动中背诵了无比熟稔的《心经》,那种奇妙的感觉就又来了。气动结束后,弟子的日常诵经功课也就做完了,气动功课两不相误,哈哈。此后,在小广场气动,在准提殿气动时,只要身边没有其他人(只有谢师兄在),弟子就继续尝试气动和诵经合一的感觉,并强烈向谢师兄推荐这个做法,哈哈。

最密集的气动:行住坐卧皆可动,只缘一念止静中。

印象中,周三一天气动最密集,(1)早上行香时,师父敲香板止静没多久开始气动,连吼带叫、蹦蹦跳跳,超级费体力,谢师兄好像跟我一起在气动(他也可以站着气动打拳了,哈哈),因气动完之后我俩都很累,在房间把被汗水湿透的衣服换下来之后,实在没有体力继续去禅堂静坐了,于是干脆瘫在床上睡觉,第一次错过了早课(惭愧……);

(2)中午在饭堂吃完饭时,听见寺里常住师父的唱诵声,一时莫名的情绪涌上来,弟子在唱诵中悲心乍起而泪流满面,饭后等饭堂里的师兄师姐们都出去后,弟子又静坐一会儿也引发了气动,坐在椅子上气动了半小时左右才结束;

(3)下午在小广场做六字诀时又开始气动(做六字诀引发气动共2次,每一次都是在做某一个动作时,心一下子静下来,然后身体开始动),一直气动到晚饭时间才结束,气动结束后碰到小文师姐去寺外散步,于是同行,因为那会儿肚子不饿所以在小文师姐的鼓励下也就没有吃晚饭,此后除了周五早上去喝了半碗粥之外就再也没有去饭堂吃过东西,在跟小文师姐散步的过程中,跟她倾诉说下午那一堂课坐的一点感觉都没有,腿一直在疼,心念不集中(这是法会期间唯一次没有感觉的静坐,心里有点烦躁,印象比较深),小文师姐说好的状态和不好的状态会交替出现的,不用太在意,确实如此……;

(4)下午散步回来,回到房间坐在凳子上休息,跟谢师兄聊天并准备剥一个橙子吃,一瞬间心里安静下来,然后坐在凳子上开始了气动,先是手指气动(先是右手单个手指依次指节活动、五个手指分别动完之后继而整个右手五指联动,右手做完之后,左手再如是操作,左右手交替进行)、继而手掌摇动、手臂摇摆大力甩动,最后是双脚在地板上有节奏的踩踏,身体坐在板凳上双脚在地板上从左至右踩踏,然后再从右至左踩踏回来,坐在板凳上的身体跟着踩踏的双脚左右转圈,因为是坐着气动,非常放松,弟子一边气动一边跟谢师兄聊天也不影响,期间还把橙子剥好并且吃完了,气动完之后身体非常舒服,像做过SPA和推拿一样,骨骼和肌肉都松快不少,也许是因为散步加上坐着气动的原因,晚上那一堂课状态就非常好;(5)晚课结束后继续气动,气动幅度比较缓和,时间也比较短,于是有时间去师父屋里喝茶,师父问弟子是否还会像早上在小广场那样大动(挥拳、踢腿),并教了弟子一套动作来抑制腿部和手部的气动,弟子趁机向师父请教气动是不是要去控制它,师父说可以试着用意念控制,但不能用身体去控制,听到师父的开示弟子一下子醒悟过来,也就不再去贪恋气动带来的舒服感,知非即舍,往后身体能不动则不动,不会闲着没事特意寻找气动的感觉了,在广场做六字诀时气动的感觉一来,也能用意识化解掉,身体不会跟着动起来。

于是,从周四开始,弟子专心把精力和体力用在磕头上和静坐上,因为连续两天的气动耽误了不少磕头的任务(1万个头还差不少),想想法会还剩两天,于是重新调整身心进入冲刺状态,静坐时非常投入心无杂念,磕头时虽体力不支、膝盖肿痛亦咬牙坚持。印象中,从周四中午开始,气动开始转到了脖子、头部以及腰部,这些是以前从来没有气动过的地方,之前手和脚部的气动只要不去想就不会再动了,对于身体这些新的部位的气动弟子还是比较新鲜,加之在法会课上其不会发出响动和吼叫声,所以就不再去刻意控制了,任由气机打通身体这些部位的淤堵。

关于准提殿:

身似青松心如镜,屈膝叩首准提应;偶卧青灯古佛旁,一梦忘却有曾经。

准提殿对弟子而言,一直都是一个神圣而亲切的所在,为了磕满1万个头的目标,这次法会弟子几乎是以准提殿为家了。每天晚上在准提殿磕完头,并把日常诵经晚课做了之后,弟子会习惯性的多静坐一会儿,心里想着没准那一晚可以一坐到天明,机会留给有准备的人,万一遇上了呢,呵呵……。

印象中,周四晚上要磕的头比较多(540个),磕完之后已经十二点了,谢师兄也早已气动完,他等不及我做完晚课就先回房间休息了,于是弟子一个人坐在大殿里诵读《金刚经》,突然一下子读经的速度越来越快,舌头几乎是在快速弹射,那会儿不知是舌头在气动还是准提菩萨在加持的缘故,读经的语速比平时快了一倍还多,读经的气也比平时要绵长,读很长时间才需要闭上嘴巴等气息充满,《心经》几乎用两口气就可以背完,现在想来真是神奇,背完5遍《心经》后,突然大殿里气场非常静,那一刻心里都能听到虚空的声音,感觉非常好,但过了没一会儿手机声音响了,才从那个安静的感觉中出来,然后看时间已经十二点半了,遂赶紧回房间休息。

第二天早饭后,在大雄宝殿行香时,想起昨晚在准提殿快速念经的样子,于是尝试了下快速念诵准提咒(学师父在法会上金刚念诵的速度),一下子就找到了感觉,念咒的语速非常快但也能把咒念清楚,念咒的气息也比以前要绵长了,走动中念咒也不影响闭嘴时身体气息自动充满,也好像有师父金刚念诵的那么一点味道了,感恩菩萨加持。

另外,法会期间,因为在准提殿磕头任务比较重,早饭后和午休期间弟子一般都不回房间休息,全部用来磕头。其中,11月28号(周六)是同修们集中来洞山的日子,因为下午要负责“接客”担心没时间磕头,弟子于是中午磕头磕的比较多,磕完既定的次数后突然感觉特别困,但那会儿如果要回房间睡觉又会打扰到谢师兄,于是索性用毛毯裹身躺在准提殿的瑜伽垫上稍作休息,但没想到朦胧中很快就睡去,睡了不知多久,迷迷糊糊中听见准提殿门开了,弟子翻身坐起来有那么好几秒钟使劲想自己是在哪里,想了好一会儿才记起是在准提殿而且睡着了(心里第一反应是很惊讶)……原来是一个师兄(迷糊中没看清是谁)来准提殿了,可能本来要进准提殿磕头的,但看弟子在睡觉又退出去了,惭愧,实在抱歉,竟然在准提殿睡着了而且影响到那位师兄礼佛,但事后回想起来睡着的那个味道特别好,睡得非常踏实、安心,睡醒后也精力充沛。事后心里多少有点愧疚,跟小文师姐提起此事,她说在准提殿睡觉没有关系的,菩萨没有贪嗔痴、不会怪罪的,于是弟子也安下心来,并跟她借了一床棉被放在准提殿,之后又在准提殿睡了几次,那个味道依旧是十分的好。

印象中,有一天中午课结束气动幅度比较大,搞完之后,非常疲惫,因为实在没有力气去准提殿磕头了,于是吃完午饭并在大雄宝殿行香完之后,就直接回房间休息,但刚躺下没多久鼻孔就开始不停喷气(气动又开始了……),为了不打扰谢师兄休息,弟子立马从温暖的被窝里蹿出来(第一次在房间陪谢师兄午休,就这么狼狈的被气动赶出来了……),快速跑进准提殿,躺在瑜伽垫上并盖上事先准备好的被子,打算在准提殿躺着气动,但躺下后竟没再发生气动,反而睡了个很安稳的午觉,在寒冷的准提殿睡觉,竟然浑身都热乎乎的,睡醒后发现出了一身微汗,非常舒服,于是立马翻身起来给准提菩萨磕头,感恩准提菩萨慈悲加持让弟子睡了这么舒服的一个午觉,此前疲惫不堪的体力也恢复了不少。

另外,在准提殿睡过几次觉后,弟子有几天晚上会在房间半夜醒来,并觉得自己和谢师兄是躺在准提殿睡觉,每人躺着的床就是一个白色的大瑜伽垫,空调上闪烁的信号灯就是一颗明点,心想明点怎么不用观就出来了呢,而且还这么清晰,好开心,呵呵……过了好一会儿,意识渐渐清醒,才反应过来是在房间的床上,谢师兄仍旧睡得很香,只好翻身继续睡去。但事后回味当时那种满眼错觉的味道也挺好,感觉是一直在准提菩萨面前睡觉,庄重而奇妙,亦真亦如幻,应作如是观。

关于磕头

一句无心语,缘何复叮嘱;只因过来人,深解其中趣。

总而言之,弟子感觉准提殿是有一种非常特殊的气场,对弟子而言,喜欢在里面多呆一些时间,也很享受在里面磕头。说到磕头的好处,弟子之前在家里磕头的体会是,可以锻炼身体肌肉、可以出汗排毒、可以加强肠胃蠕动帮助消化、还可以活动腹部和背部的气脉(弟子每次磕头完背部都能感到气机充满的感觉),关键是按照师父教的磕头方法,会越磕越轻松,磕的再多也不伤膝盖。这次因为提前去洞山做义工的几天里在准提殿磕了三千多个头,于是在法会第一天早上静坐时就很容易观出骷髅头(对一个观力极差的人,这多少有点不可思议……),后面几天磕头时闭上眼睛也马上浮现骷髅头,甚至在广场上行香时闭上眼睛也自然浮现,在最后两天的静坐中频繁的观出肋骨,现在想来,这应该是磕头起效果准提菩萨来帮忙了,因为弟子真没有那个观力……。

弟子在准提殿磕头时,每每看见有些师兄师姐匆匆进殿磕一会儿头就走了,心里就会觉得特别可惜,真心希望他们能多呆一会,多给准提菩萨磕一会儿头,建议看到此处的师兄师姐,下次去洞山,要珍惜在准提殿的时间,如果身体条件允许,就尽可能多的给准提菩萨磕头,一定会有惊喜的。

说到此处,弟子对于自己在准提殿礼佛的体会,用一句话概括,就是“万般皆下品,唯有磕头高”。另外,法会期间,师父时常在每堂课结束时轻飘飘的说一句“要去准提殿磕头,求菩萨帮忙”,弟子已然十分明白师父的深意,正如师父在喝茶时对弟子的开示:磕头好处多多,不用想,只管磕,磕多了会对脑子要好处,哈哈。

关于熬腿:

熬腿只须此心横,索性一路至途穷;高崖险壑平地履,无限风景在顶峰。

这次熬腿的时间和心态都比上次要好很多,每堂课都坚持到下课之后,且中间不换腿,有时候痛的极点,就牙关要紧心里默念南师书里提到的那句“将头临白刃,尤似斩春风”,然后就可以把疼痛一阵阵的扛过去,这句话弟子体会的味道是“无我、无身和忍辱”,就如《金刚经》里所说“如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,所以在熬腿中这句话也不失为一个好“咒子”,能把疼痛扛过去,哈哈。另外,因为熬腿痛到极点时牙齿咬得太紧,牙床肌肉很酸,有一次看谢师兄在房间里准备了一块抹布,弟子以为是用来擦洗手台水渍的,他竟然说是用来在气动时咬住的(担心气动疼痛过度咬着舌头……),弟子于是有所启发,在熬腿痛到极致时索性用牙齿咬住盖在身上的毛毯边,感觉任何疼痛都能挺过去了,每每熬过最疼的关口,身心都会出现片刻的清净和轻松感,身体也会出一身汗排出不少毒素,那种感觉也不失为一种美妙,弟子在熬腿时的体悟是,熬腿时把自己逼到绝境,就如同登山至顶峰一样,熬过去的一瞬间,身心都会出现绝美的风景。现在想来,弟子上次8月法会的气动就是熬了两个多小时的腿给逼出来的,弟子感觉每次法会气动完之后身体的机能会上一个台阶(谢师兄说他也有此体会,气动所见略同,呵呵……)。所以,弟子理解,对于修行人来说,熬腿还是必要的了,一可磨炼意志,二可强健身体。

另外,前天在微信朋友圈看到在五台山的朋友发了一个视频,大雪纷飞的山上,有两个朝拜者踩着厚厚的积雪在三步一叩中朝台,看着视频里的人和场景,弟子一瞬间心里十分想哭,想到当年虚云大师为报父母恩用三年时间从普陀山三步一叩一路朝拜至五台山,想到自己这些年每年都去五台山徒步朝台,尤其是在这个季节也曾独自踏着积雪翻山越岭,时常也会精疲力竭但总能咬牙坚持走下去,因此,特别能体会他们在风雪中朝拜时的艰辛和内心得到的喜悦,弟子理解朝拜过程就是把身体的苦和累逼到绝境,这样内心反而会得到一种干净和宁静,当然,这里面多少会有一些宗教情操杂糅其中,但那种在文殊菩萨注视下刻苦朝台的感觉,特别好,犹如幼儿在慈母视线范围内玩耍,勇敢、无畏、坦荡和身心释放,尤其是在精疲力竭、山穷水尽时爬到某一个台顶,一瞬间跪拜在文殊菩萨像前,如同失散多年的孩子重回母亲的怀抱,那种被温暖、依恋和有点委屈的掺和情绪包裹后泪眼滂沱的感觉,现在回想起来,那一刻如太老师所说有点“一念万年,万年一念”的感觉,味道真好,就像师父法会上开玩笑说吃到糯米糖藕,给个净土也不去了,哈哈。

虽然师父好像在法会上说过,磕头没必要磕长头,也似乎不太赞同三步一叩朝拜的方法(师父的意思应该是苦行不是道吧,哈哈),但弟子心里却十分向往之,想着哪一天有机缘也可以三步一叩朝拜五台山,既报答父母的养育之恩,也可回馈文殊菩萨这些年对弟子的一路指引和慧力加持。也正因为此,弟子心里始终对文殊菩萨、对五台山有一种特别的情愫,甚至在这次法会静坐中悲心生起而泪流不止时,心里首先想到并且深深依止依然是文殊菩萨,事后想来都觉得对不住准提菩萨,好在菩萨没有贪嗔痴,没有分别心,哈哈……。

关于功课:

眼观高处景,却要脚先行;愿积斧凿功,直趋菩提径。

法会上师父不只一次提到坚持做功课的重要性,记得师父在解答一位师兄的问题时,不惜打棒子,说我们现阶段没有资格跟师父谈论比较深入的佛法问题,不知道那位师兄是否领略到师父的苦心。如师父在法会上所开示,现在很多南师的粉丝看南师的书会不自觉地“倒果为因”,看到南师书里描述的境界和南师在佛法修行上大开大阖、举重若轻、超然洒脱的风格,似乎自己也可以如此一般,而可能比较容易忽略了脚踏实地的做功课这个因。

或许是因为弟子在佛学上比较愚钝的缘故(几年前弟子根本读不懂南师佛学方面的书……),弟子记得一开始看南师佛学方面的书时,印象最深刻的一句话就是南师说过“学佛而言,最聪明的人也要用最笨的方法,这是成就最快的法门”,另外忘记是南禅七日还是南师的书里,提到南师曾经和他的师父袁太老师一起闭关时,俩人每天铺着草席磕头礼佛修福德资粮,另外南师说自己每晚都坚持施食、读《金刚经》一部回向给自己的父母。当时,看到这些内容,弟子十分震撼,心想南师这样大根器的菩萨都如此老实的做功课(真是“万行门中不舍一法”),愚钝粗蠢的自己又有什么不能做的呢,于是弟子当天就开始在书房里给准提菩萨和南师磕100个长头,当晚即开始念诵《金刚经》并回向给父母,其中磕头和诵经这两样功课一直坚持到现在,加上每天盘腿持咒和施食,老实说,弟子这段时间身心都受益颇多,脸上气色也比以前改观不少,所以在法会期间跟几位师姐闲聊时,曾开玩笑说如果每天坚持做功课,气色和肤色都会变好,就不用买化妆品了。

记得在洞山跟谢师兄闲聊时谈论此事时,弟子想起一个不太恰当的比喻:南师书里提到的境界就如同山顶的风景,但那是南师自己看到的风景,我们这些凡夫如果没有亲自爬到山顶看到那些风景,其实就没有谈论风景的资格,因为在山脚下谈论从没见过的山顶的风景是毫无意义和根据的,徒然耗费心神和时间。因此,弟子理解,对于山脚下准备登山的人而言,唯一能做的就是脚踏实地的修好登山的路(日常功课),一点点修,最后不管是50米高还是100米处的风景,都要靠自己修的路一点点爬上去,除此之外,别无他径,亦无人能替。如此想来,像弟子这样还在往山脚下赶的人,更应该少说多做,眼下也确实没有想法要跟师父谈论什么佛法,以及自己粗学到的一些佛学名相了。

说到此处,根据弟子在接触准提法之前的经验,每次去五台山徒步朝台回来,智慧似乎都会有增长,以前读不懂的书也能读懂了,尤其是三年前发现自己能读进去《金刚经说了什么》、能静下心来把《南禅七日》完整看完1遍之后,非常感恩文殊菩萨的加持,也有点能理解南师为何坚持每天做功课的原因了,应该是积累福德资粮到位了,相应的智慧就会生起吧。因此,这也可以说是“功夫在诗外”,亦契合道德经所言 “曲则全、洼则盈”的道理。

最后,跟师父汇报一下,这次来法会之前一周,弟子在家又看了一遍电视剧《百年虚云》,每每看到剧中虚云大师平平淡淡的一个举动或一句话,必感动的泪流满面,双手合十,内心流露出无限的认同(尤其是虚云大师在抗战时鼓励自己的曾经当过土匪的弟子上阵杀敌,报效国家),那一刻会在心里说“是的,虚云大师,您当下就应该是这样的反应,这才是真正的佛法道理,佛法之道就应该是圆融无碍的。”

通禅尤似险峰云,仰观顿脚意频频;古岩如登擎天塔,拾级而上可平心。

相比两年前看这部电视剧,弟子这次又有了很多感悟,深感虚云大师乃万古修行人之典范,弟子理解,对于太老师的绝顶灵慧和在修行上的大开大阖、海纳百川、气吞万象的气派,弟子只能顶礼膜拜、高山仰止,实际操作中是万万学不来的,但虚云大师在修行上稳扎稳打、一丝不苟的行履和态度,似乎是弟子可以抓的住和摸的着的,因此,弟子理解,学佛修行之路,相比于太老师的灵慧和飘逸,虚云大师对弟子的触动似乎更贴近一些……。

古今多少客,觅得平常心;将头临白刃,尤似斩春风。

看《百年虚云》里的诸多情节,虚云大师开悟之后,对于任何事都能做到“无所住而生其心”,哪怕下一刻面临砍头的危险,也能心平气和做自己当下该做的事,不急不缓,平淡处之、用心为之,真正做到了六祖在《坛经》里提到的“见性之人,轮刀上阵,亦得见之”,剧中虚云大师对于自己所具备的种种神通和对他人的及时救治、救度,都说“这都是佛的恩典”,“是碰巧自己知道一点治病的偏方而已”,“是碰巧可以搭救而已”,谦虚之至、平常之至,真正做到了《金刚经》里的“无住相布施”和“无所住生起心”,电视剧里还有诸多场景,弟子理解都非常契合《金刚经》里的“无我相、人相、众生相、寿者相”的道理。另外,剧中虚云大师对于出世入世之间的圆融无碍的态度与太老师也如出一辙,难怪太老师在临终时对身边人说的最后两个字是“平凡”,弟子理解《金刚经》通篇下来说的最重要的道理就是“平凡”二字,平常心难得,虚云大师与南师相通之处,说明悟道之人是真的觅得了那颗平常心啊。

因为看了《百年虚云》的缘故,这次法会,弟子仍然是带着“应无所住而生其心”这个念头来的,上次法会得到了师父您给的“不颠倒”这个道理,这次希望能找到一点点“无所住而生起心”的味道,但七天法会下来,那个味道还是“只在此山中,云深不知处”,希望今后不断做功课和修法,能有一点点进步,然后此生有一天可以找到它。记得,谢师兄晚间在寺外散步观看溪水时(学良价祖师逢渠,哈哈),说过一句话挺有意思,“找到它、干掉它”,是啊,如果能找到它,然后干掉它,那花上几辈子的时间也值得了……。
行文至此,弟子心里认为,抛开佛学、佛教和佛法的一切名相,如果真的有一天做到了“应无所住而生起心”,那就能真切体会到《金刚经》里说的“所谓佛法者即非佛法”、“汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”,找到那个味道和境界并且保持住,那就真是得大自在了,那时那刻,成佛与不成佛应该也只是一个名相而已了吧,所谓成佛者即非成佛,是名成佛。行文至此,弟子又在狂犬吠日了,不过在师父面前略过嘴瘾而已,而那刻心,那个味,觅之,仍然一丝踪迹也无啊……。

弟子:树礼
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发表于 2021-3-12 12:08:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 松风水月 于 2021-6-29 09:28 编辑

礼本折慢幢,在几位精进礼佛的道友影响下,我也把之前欠下的礼佛的功课慢慢补上。如此,我慢降服了一些,发现怀师准提公众号的搜索功能,可输入自己关心的问题:比如气动、持咒、明点、白骨观、南师、师父
......
几位专修、精进的师兄师姐,几天或每周、每月不等,会把身心变化日记报告给师父,师父会有及时应机的开示,每天发到公众号。
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 楼主| 发表于 2021-3-18 14:26:30 | 显示全部楼层
十一月洞山法会心得报告(四)

第一次参加禅七出发前有点小兴奋和忐忑,兴奋的是可以加速完成恩师在世时布置的100万遍准提咒作业,忐忑的是不知能否熬得住腿疼否?

第一晚回房睡前无意中发现右小腿胆经处连续几个紫块,左小腿脾经处2个大红点,接着第三天的中午左脚板肝经处疼痛,感恩秉宏师父及时指导并加以刀疗,次日慢慢好转。

这次准提七的最大收获就是觉照对立与接纳微妙转换,觉受身体上的痛麻痒和情绪念头的起落,转念\歇,当下斩断烦恼的法喜。往昔贪嗔痴所造业海无边,因果苦乐自当,自作必自来受的。

再次庆幸感恩诸佛菩萨护佑加持,能够在有生之年经历这次殊胜准提七法会! 同时痛惜个别同修因业力不可控气动或灵动现象,实在太苦。

至诚祈愿天下和顺,日月清明,刀戈无用,国泰民安,风调雨顺,有情无情,同圆种智,离苦得乐,往生西方极乐世界!

学人:纪慧真
2020.12.10
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 楼主| 发表于 2021-3-22 13:40:13 | 显示全部楼层
十一月洞山法会心得报告(五)

第一次参加洞山的准提法会,心情特别欢悦,同时也得到了很多意想不到的收获。

洞山普利禅寺,绿树成荫,四面环山。它宛如一位熟睡的婴儿躺在母亲精心设置的摇蓝里,温馨、恬舒而宁静。

进入洞山,世间的庸俗,烦恼,躁动不安立即消失,心平静下来。里面旅馆式的住宿、待遇,生活的方便,让我大为惊喜!在洞山里,少吃不会饿,少睡不会困。那是一个禅修的好地方,难得,难遇!

法会报名后,师父便把持咒的音频发到群里,让我们练习,特别强调咽津纳气,要我们念准,念好。心想:这一闭一咽,没啥大不了,这几个字念准念好更是没问题。于是跟师父的音频念了几次就我行我素了。

法会第一天,我万万没有想到:师父竟然一个一个逐一检查,更没有想到的是师父竟然一遍又一遍地示范纠正,直至学会。这种认真、严谨、负责的做法让我大为惊讶!可想而知,在师父的再三示范纠正后,我才算粗略过关。惭愧,忏悔!难吗?不难!是师父让我彻底明白了什么叫串习,什么叫我慢,什么叫业力,更让我看到了自己这辈子无法找出的缺点!感恩师父!

法会开始,便有师兄气机发动,我好羡慕,也好向往!但到法会结束时,内心便有一丝担忧。特别是最后一个晚上,一位比丘尼的气机发动,那种气氛让我感到几分紧张与危险。师父竟然轻松的说:这是气机发动,属于不可控型的……。想不到第二天早晨,那位比丘尼竟然在大厅门口跟我们道别。心里顿时蹦出,师父真行!有师父在,什么都不用怕!心亦隐约地告诉自己:你已找到一位明师!

法会的每天,师父都带我们静坐,观想,修法。惭愧!几天里膻中的明点都观不起,白骨观也无影无踪。无奈之下,只好静静坐着,看着前面的一片黄光,在那盯着一个似月非月的圆圈,它不发光,也不明亮。在法会的第四天,我跟往常一样静静地守着这片黄光,盯着这个似月非月的圆圈。看着看着,前面的圆圈渐渐散开了,黄光也越来越稀,越来越明,形成了一片蓝色的天空,那么辽阔,那么深邃,一切销声匿迹,唯有一个蓝色的世界。不知过了多久,突然全身暖烘烘的,头上有一束很强的光照着,不燥也不热,好舒服!此时方知自己持咒断了,咒一起,心动了,腿的感觉就来了。没过多久,师父的磬声响了。我不知这是什么状况,但那种空灵,舒适,宁静的感觉是我前所未有的!

洞山准提法会,让我受益匪浅!师父简单易懂的教法,幽默的说教,认真负责的态度以及处事的能力,让我身心受到很大的冲击。洞山法会让我亲身体验气动的状况,目睹气机发动的情景。让我彻底明白了修行路上善知识的重要性!感恩佛母!感恩师父!感恩法会辛勤付出的师兄师姐们!
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