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楼主: 求般若

[法会小记] 洞山准提法会修行报告(十一月法会报名中)

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 楼主| 发表于 2020-10-13 09:57:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 求般若 于 2020-10-13 09:59 编辑

8月洞山准提法会心得报告(11)

参加法会完毕回到家,已经是第5天了,自从听师父说要写心得报告后,一直默默地想象要写什么,奈何俗事繁杂,今天终于有空坐下来写心得报告了。提笔才又一次感受到了“念速”之快,也又一次感受到了妄念之多,实在不知如何起头,干脆记个“流水账”吧~~
从知道有这一场法会,到报名、缴费、购买机票、练习准提咒,时间匆匆而逝,转眼已到8月14日,在南昌机场上到义工(司机师傅)的车开始,慢慢开始认识洞山,直到进入洞山,来到禅修中心,也只是觉得这是一个山清水秀的地方,仿佛并非是梦想中的“圣地”,甚至晚饭后去祖师塔叩拜,居然还被蚊子咬了,我朋友(他来过洞山很多次了,说洞山没有蚊子)笑我是因为:拜祖师,心不诚。直至晚上进入禅堂,师兄师姐师父都入座后,才感受到了一丝庄严,然后,就是痛,腿痛(唯一贯穿整个法会且不变的感受)。

第一天,第一次“晒”着星星起床行香,慢慢开始感受到了洞山的神奇:整个世界都是安静的,让我的心很容易就进入平静的境界;早饭后的课上,居然师父逐一指导我们新学员如何念咒,没想到师父细心、负责、严谨到这个程度;轮到我念咒时,我突然不知道该怎么办了,索性眼睛一闭,就当是在家里练习那样,结果可想而知,像我这样的菜鸟,必然是会被“重点照顾”的。随着大家共同念咒、师父开示、腿痛、饭后拜祖师塔、拜准提佛母、休息时间紧张的洗衣服、抓紧时间睡觉、施食,第一天就这样过去了。

第二天,行香后,师父开始教授一些锻炼身体的动作,印象最为深刻的,必定是:平行曲蹲操(师父原谅我,我擅自戏称:萝卜蹲),蹲到你怀疑人生,师父还在说:撑着!

早饭后的课,再一次感受到了师父的责任心:逐一帮我们调整坐垫高度、指导正确的打坐动作,至今,仍然记得轮到帮我调整的时候,转头一瞬间看到的画面:师父脸上挂着两滴汗珠,以及认真的眼神。之后,师父说,大家都练习得差不多了,来修法一堂。然后,全程稀里糊涂混杂着漫长的煎熬度过了“修法一堂”的时间。跟第一天相同的:大家共同念咒、师父开示、腿痛、饭后拜祖师塔、拜准提佛母、休息时间紧张地洗衣服、抓紧时间睡觉、施食,跟第一天不同的,新增加了晚上睡在床上时的全身痛,第二天也就这样过去了。

第三天,风平浪静的过去了,依然是:修法、师父开示、腿痛、饭后拜祖师塔、拜准提佛母、休息时间紧张的洗衣服、抓紧时间睡觉、施食、全身痛。

帝释天(第四天),我离他依然遥远,并没有因为我前三天的修行,拉近一点点跟他之间的距离;可喜的是,紧张的洗衣服和睡觉,已经没有那么手忙脚乱了,一切都开始规律起来;可见,凡事都有规律可循,“悟道”也一定有,只是,我们还没观察到,或者总结出他的规律。

第五天,是整个法会最神奇的一天。早上行香后,锻炼身体的动作做完,我居然感受到了一股微烫的热气从肩颈上升到后脑,自此,我爱上了“萝卜蹲”(平行曲蹲操),也认识到了:身体是可以挑战的,而且,最终“我”能够战胜“他”。下午的那堂修法,我居然莫名地观想出了老师自顶而入我的身体、准提佛母自眉心而入且变成了我的面具带在我脸上、身体外的莲花和月轮进入到我心里,月轮在我心里变成了月球,我仿佛能跟它对话,还跟它去了美国看自由女神像,可惜这些画面或是一闪而没,或是不断变化,都没能定住,不过,定住,不就是我努力的方向吗?加油!师兄师姐们更是厉害,让我知道了“气动”的千变万化,毕竟有机会看到何谓“气动”,跟仅在书上看到,区别还是很大的。所以,种瓜得瓜、种豆得豆,现在开始,在阿赖耶识内种下求菩提的种子,他生来世,也必定会想起佛法、想起修道的!

第六天,风平浪静+井井有条的也就这么过去了,不同的是:腿痛变成了腿酸,全身痛慢慢消退了,以及师父的“临行密密缝,意恐迟迟归”。

第七天,早上仅仅是行香和打坐,在踏上回程的客车时,师父玩笑着说:不要哭哈,我也玩笑的回到:不会哭的,又不是不回来了。是的,洞山,我还会回来的!

洞山的神奇,不只是体现在在洞山的期间,离开洞山,更能体现出来,我在南昌西站待了2个小时才上高铁,这2个小时,我体会到了我从未感受过的平静,发自内心的平静,以及前所未有的抽离感,就好像我只是个过客,到这世间来看看。
从洞山回到家的这5天,身边的人问我:你这7天做什么去了?教了什么?感觉怎么样?我第一时间认为应该介绍的,恰恰是:祖师塔太小,不够扫;洞山的剩菜太少,不够吃;我为人人,人人为我,这也许能算是一种“法布施”吧?不论算不算,正确的理念,我辈就应该传扬!!!

唐露
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 楼主| 发表于 2020-10-15 13:13:09 | 显示全部楼层
2020年8月洞山法会心得报告(13)

八月秋高气爽,在家憋了大半年,先生提议说我们一起去洞山吧,就当旅游了。其实之前,家人已经多次邀请过我同往,都因为害怕打坐辛苦而拒绝了。今年吃到洞山清新可口的大米后,提起洞山,我不再那么直接地想到辛苦,而是开始有点好奇:洞山到底是个怎样的宝地?参加法会会对身体有哪些好处?所以面对这一次提议,我回答:好吧,出发!

8月14日下午,终于到了心心念念的洞山,四处闲逛时,立时被那叮咚泉水声吸引,近身一探,哇!清清凉凉,真正的山泉啊!洁净的空气,干净的山泉,我觉得来到了世外桃源。
初见师父,就觉得和蔼可亲,虽然好多人说见师父怕,但我真的是感觉到师父很亲切、很随和、很幽默。

接下来两天就是学打坐持咒,感念师父一遍遍地逐个纠正咒语发音,一个个帮着矫正坐姿。由于我现在是个胖子,腿又粗还比较僵硬,开始我就一个垫子加条毛巾垫着,自己觉得可以了,后来师父看了看我的状况,给我调整加了一个垫子,唉呀,这下总算找到点感觉了,原来真是坐5分钟就熬不住。就这样跟着师兄师姐们一起持咒。

刚开始坐了没多久就开始腰酸背痛,腿也痛,偷眼看看人家都坐得稳稳的。唉,怎么办呢?真是坐如针毡啊,慢慢来熬吧。中间实在熬不住了就伸直腿休息,人家单盘,双盘的都巍然不动,我一个散盘的真是惭愧呀,好在师父看到了也没说什么,估计表示理解

到了第四天,感觉比较轻松点了。一开始估计太胖,且体能跟不上,一直在努力调整跟上节奏。这天打坐持咒时,心脏有一点点疼,持续一会儿又转到背后对应心脏的一个点疼。之后又脖子左边淋巴那里有异样,我知道这是我身体里的老毛病显现出来了,后来念着念着就趋于平静。腿疼就学着观白骨,只观出左大脚趾一段白骨,想想跟师兄师姐比真是不值得一说,毕竟这法会,我只当是来旅游的。

亲眼目睹有一个师兄气动,真是不可思议。那位师兄是真诚心啊,除了吃饭睡觉,一直在佛母前跪拜礼佛。好在师父每天耐心、详细地解答在打坐持咒中可能出现的状况,大家才逐步理解接受了这些现象。最后一天早课时,师父讲到他家大姐,诚心诚意地付出自己的劳动,护持各位出家师和修行人,甘愿料理厨房、打扫厕所,希望增加福报。师父还说,中土难生,佛法难闻。虽然布施增加福报是好事,但是增长智慧更重要,遇到了佛法要珍惜,毕竟佛法不是那么容易能够听闻到的。师父还指示:听到了不懂,可以去佛前礼佛忏悔,祈求佛菩萨加持,让自己能够知道佛法在说什么。

这些话语感觉——就是在鞭策我,因为我也是像大姐这么想的,以前我对于打坐修行,觉得好是好,但也太辛苦了。只是想默默地支持家人,自己却不想参与。真是说到我心里,直击心脏啊。这次法会,平时在跟其他师兄师姐闲聊时,也处处感觉到他们对于佛法的虔诚,令我内心感触颇多……

第一次参加的禅修七日结束了,师父说我瘦了,眼睛亮了有神了,气色很好。我自己感觉走路轻松多了,每天排体内湿毒,回家一称真瘦了6斤。洞山饭菜可口,每天好吃好喝还瘦了,真是开心。回家一周来,还发现,浑身上下都像“消肿”了一样都收缩了,连手指都明显细了,比吃了一个月中药还明显,太开心了。

感谢师父!感恩家人陪伴!有空还会去的,师兄师姐们有缘再见~

吴怡其
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 楼主| 发表于 2020-10-20 11:10:18 | 显示全部楼层

2020年8月洞山法会心得报告(17)


此是选佛场,心空及第归

说起到洞山打七的缘起,要追溯到几年前读的两本书,比尔.波特的《禅的行囊》和《空谷幽兰》,佛法在中华大地遍地开花,江西一带更是其中浓墨重彩的一笔,从那时起,念兹在兹要踏足这片土地走走看看。直至今年春节,全国因疫情封城,闲坐家中时有缘看到一篇洞山准提法会学员写的心得报告,愈发坚定了我要到洞山的决心,等到八月,终于因缘具足,如愿以偿。

说实话,来洞山之前,对准提法是毫无概念,不过是向往谒拜曹洞宗祖庭,之前的实修经验也仅限于参加了几次葛印卡内观十日禅,虽说也有所裨益,但缺乏明师的引导,身心难以更进一步转变。初次接触准提法,很肤浅地认为它只是持咒,跟寺院里的僧众每天絮絮叨叨诵经念佛,好像也看不懂有什么区别。

从前对人们一味的跪拜礼佛,只觉得是迷信,一向嗤之以鼻,所以当初我才选择了没有什么宗教色彩的内观禅作为敲门砖。

说来自己是有一点先入为主的执念,觉得持咒念诵反而心里乱得很,一堂课修下来一个半小时,熬腿疼得要死,还要花精神去顾及结手印,从前双手空闲着,腿疼了还帮忙捶捶腿,现在结着手印,反倒不好中途松开了,只能硬扛着,要是睁开眼睛对着镜子看,自己一定痛苦得面目狰狞。虽然宏师父有让我们通过观白骨,试图减轻腿部的疼痛,但确实对我腹股沟的酸软毫无用处。这个方法只能用在上肢,例如双手平举久了肩膀会酸,观白骨就很有效,每当此时心里总有个大大的疑问,既然什么都不做,只安静地观呼吸,自己的念头就很清净,何必多此一举非要持咒呢。如果一直抱有这样的想法不解决,恐怕我就白白浪费了七天宝贵的时间,万幸一路走来有朋友的扶持,劝勉我坚持下来,也得益于宏师父适时又恰如其分的教导,才不至于回到家里一无所获。

宏师父一早已经把方法告诉我们,持咒时用了半口气就该合上嘴巴吞咽,等气从丹田生出来再重新开始念诵。道理都明白,但是自己的身体却不听使唤啊。早些年不知保养,身体虚耗得不成样子。即使努力吞了几口气,肚子里还是没有感觉有气生出来,嘴里的唾液也少得可怜。要是只有自己一个人盲修瞎练,遇到这些情况,都快要放弃了吧。幸亏对于我这种“病入膏肓”的人,宏师父也有方法对治,教给我们“绕舌头”和“吞舌头”的方法,绕舌头可以生津液,吞舌头跟催吐的效果差不多,可以促进打嗝,清洁食道。虽然效果不能说是立竿见影,但一连坚持了几天,唾液是多了一点,起码见到了一线曙光。早知道修行是旷日持久的功夫,只要方法对,不误入歧途,就应该持之以恒走下去。

除了静坐持咒的功夫,洞山还很着重动静结合,每天凌晨五点,宏师父会带领着我们在楼下的空地行香,做六字诀等各种运动,实在太适合我这种弱柳扶风的小女子了。八月三伏天里的洞山,虽说已比一般市区里要凉爽得多,但禅堂需要在打坐期间严防死守贼风入体,午后的一堂课下来,大部分学员都是汗流浃背,衣服湿透能拧出水来,甚至曾因空气凝滞,而不得不中断课程,下座休息。而凌晨四五点的室外,夜幕低垂,伴着朗月疏星,若有若无的虫鸣声,微风轻拂,我们可以一边行香,一边大口吸气,再大口呼气,无有窒碍,那是一整天我最惬意的时刻。

第一次行香,没有人教,只能依葫芦画瓢,跟平常走路没啥两样,权当作快步走吧,走起来一点都不累,也就没有出汗,正当我疑惑行香的效用之时,香板打响了,窸窸窣窣的脚步声立马停住,山间又重新恢复宁静,静得似乎能听到空气流动的声音。这静止的几分钟,过得格外漫长,倒显得平日里被杂务缠身的时间,如飞梭一般转瞬即逝。这是多么难得啊,旁人都说,快乐不知时日过,而我竟将当下这静谧安宁的一瞬,无限延长了,用师父的话说,这是与天地宇宙万物融为一体的一瞬。说实话,第一天我并没这样的感觉,当我闭上眼睛,试图去感受这样的境界,我的身体却因刚才运动的惯性,未能马上静止下来,阖上双眼更令我的平衡感变差,身体只能顺势前后微微摇晃。可很快气血便从我的心脏迅速冲往脚心的涌泉穴,这强烈的感觉让我暂时从上身的失衡中跳脱出来。嗯,很久没试过这样奇妙的感觉,就像打坐久了,双腿全麻后下座,瞬间回血的刺激,但都不比行香完的此时强烈。有一瞬间,我是贪恋这种觉受的,因为长年手脚冰冷的人,肯定是气血不通畅,而这样气血奔涌的时刻,更能让我感觉自己真的在活着。

到了第二第三天,宏师父教了我们行香的正确方法,加之坚持吃了三天素食,过午不食,肠胃清空得差不多,行起香来确实不一样,步伐也更轻盈,而且行完香后在早斋前上座,特别轻松。宏师父告诉我们,要想打坐少点腿疼,就要少吃米饭,从前不懂这概念,打坐的状态时好时坏,早上觉得自己阳气不足,脊背都没法挺直,反而是午休过后的一堂课效果最好。但这次听了宏师父的教导,充分利用早上的时间,空腹上座,腿一点都不痛了,就是胀得厉害,完全失去知觉,但是下座后很快能恢复,下肢的血气也比平日运行得顺畅多了。

如此之后,对师父和他所教的方法,就生起了更多的正信,也提醒我们,在面对新的方法与事物,第一个念头别总是抗拒和怀疑,试着把自己过去的经验清空,成为一个空的法器,一张白纸,去接纳,去拥抱。当我们不再抱着这么多的偏见与质疑,全身心地投入到实践练习之中,才能收获更多。

何倩怡
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 楼主| 发表于 2020-10-22 14:15:28 | 显示全部楼层


2020年8月洞山法会心得报告(18)
8.14-21号准提法会收获
为逃离越来越烦躁的情绪,选择了来洞山。
在这七天里,打坐熬腿念诵,感受到一个不一样的自己:身体的轻盈,头脑的放松,声音的通畅。
感触最多的是熬腿的过程:
第一天在车站等接我们的班车时与师姐聊天,她说自己在某一天两条腿突然就可以双盘了,这才知道原来腿真的可以熬出来(之前一直认为打坐时间长了腿部血液不循环会坏死,所以很怜惜自己,盘腿都以不痛为标准 ),顿时心生向往,打定主意要在这7天当中熬熬腿。
第二天上午,师父在堂上给新来的同学纠正念咒的发音吐字呼吸放松,我就单盘熬着,十分钟不到,如热锅上的蚂蚁一般,实在难受,果断放弃,还是舒服地坐着吧!听到师父对一位师兄说:“好好去准提殿给菩萨磕头吧”!让我突然想起去年去准提殿给佛母磕头请佛母加持后,在堂上修法感觉进步了许多,于是决定下课后去好好磕头请菩萨加持。
果然,下午单盘比上午能忍受的时间长了,虽然也来来回回换了三四回腿。
第三日上午修法,腿的耐受力比前两日已然强了很多,尽管还是会换一次腿。是真的有菩萨加持还是自己的心念诚挚所致呢?不去细究,有进步就开心。课后去给菩萨磕头感谢,顺便又在心里祈求菩萨加持我面对焦虑的智慧,因为最近对自己未来的发展毫无头绪而常感不安,无法排解。磕头完毕,就在我刚抬起左脚迈出准提殿的门槛时,心里突然有个声音响起:“不念过往,不畏将来”。有点吃惊,怎么突然出现这句话?绕着准提殿走了半圈,忽然觉得这句话是在对治我的焦虑呢,好好活在每一个当下,就不会去想那些有的没的。有种油然而生的感动和相信,原来自己的心声真的可以被听见,菩萨用这句话给我盖了个戳:来信已收到!
当然我明白,仅仅是知道还解决不了问题,还要身体力行的去实践怎么活在当下。师父说了,人的业习很可怕,对此我深有体会。包括我写这篇心得,一拖再拖,看到好多师兄师姐们都已交作业,才给自己下命令,一定要开始写了。可怕的拖延症,这是我的另一道坎坎。
最有感触的是第三日下午,熬着腿,上半身开始扭动以缓解腿部的酸麻胀痛,忍不住想换腿。明点在不疼时是有的,一疼所有的注意力就全跑到疼痛那去了。嗯,要好好珍惜这个共修的机会,很多师兄师姐都在熬着,有这个氛围,回家一个人肯定熬不住。我问自己:真的那么疼痛难忍吗?并没有,但好像觉得这样不舒服了,就想换个腿;那为什么不能跟不舒服待一待呢?忽然意识到我日常生活里就是怎么舒服怎么来,这是我的惯性啊;那就试试跟不舒服待着看看是什么感觉吧!
做了这个决定,上半身扛住不扭动(在第四天腰部气脉通畅后就自然不会想动了),把注意力放在最疼的脚踝部位,好像自己是个局外人,它疼它的,我看我的。痛和麻掺杂着,身体尽量地放松,好像没之前那么难耐。最后实在太疼的时候才想起可以试试观白骨,想象脚踝痛的那段骨头,居然真的没那么痛也,神奇。当下都在腿和疼麻之间拉锯,其他什么念头都没有了。然后就这样没有换腿的熬到了下课,原来我也是可以坚持的,可以忍受的,可以熬着的,有种战胜了自己的喜悦,因为有了这种体悟,对自己回到生活中使用这样的力量有了信心。
后面几天盘腿就不在话下了,虽然时好时坏,但我想心理关过了后,剩下的只是时间问题吧!
这次听师父讲到原来要先修了白骨观才修准提法,感恩南师慈悲,让我这个对白骨观一无所知的人有机会先修准提法,并真切感受到唱诵念咒过程中舌头气动,觉得佛法确确实实是可以用身体去感知的生命科学。
我想我会定期回洞山,在师父嬉笑怒骂的敲打下修整自己,在准提佛母和良价祖师的加持下找到自己的方向。
感谢所有的遇见!
李洁
2020.9.16
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 楼主| 发表于 2020-10-27 10:32:06 | 显示全部楼层
2020年8月洞山法会心得报告(19)
过去种种,譬如昨日死。未来种种,犹如今日生

第一次来到洞山是16年前,当时参加了中山大学禅学社组织的佛教足迹游历之旅,也算是“跑了一回江湖”,这次再来,当年的老洞山已经焕然一新。从2009年第一次知道南老师传授的准提法到现在第一次参加,十一个年头已经过去,其中也曾参观过广州两个准提共修点,但可能真的因缘未至,又或是福报浅薄。

18年的时候,看完了古道师写的《禅之旅》和全部的《千江有水千江月》,看着熟悉的足迹与重修洞山祖庭的因缘,当时就发心希望能再回洞山一次。于是加了洞山寺的微信,了解相关信息。或者是佛菩萨的加持,终于第一次参加了准提法会。此外,还有两个更深层的原因:

1、对实修的渴望,从16岁开始就太想弄明白生命到底是怎么一回事。这个问题直到今日也是我内心深处最大的渴望。随着认知的深入,渴望的吸引力就越大。也让我明白只有在实修的路上精进才有机会接近甚至接触到最终的答案。

20岁开始曾多次禅修,中间因要扎根社会努力工作,还要照顾初生孩子,有两段比较长的时间放下了禅修,如参加这次法会,距离上一次外出禅修已经过去5年时间了,停滞的这五年当中只去朝了峨眉山与普陀山。法会这短短七天,让我感觉自己如今到了身心提升的阶段性极限,堵在瓶颈期很久了。过去十多年的修法,对身心状态变化的实质性指导,着实不多。

另外,孩子从出生以来多病,让我焦头烂额,即使在这五年里遍学中医育儿的方法,也抵不过家人力不往一处使,反复跳同一个坑的无奈。自感身心消耗太大而且无法得到有效的恢复,状态越来越糟糕。甚至其中两年,因为很多逆缘的作用,我有点自暴自弃地,只在时间的缝隙看儿童中医的书,打坐的次数一个月不足2-3次。后来宏师父很严肃地告诉我,因为从前的修法没结合当代人的实际情况,只能算作短期打鸡血般的精进禅修,难以有长期的助益。法会结束后,虽然我知道自己不会再按以前的方式继续修行,但我仍感恩它曾为我带来的法益,它让我明白实修的重要性,也让我坚信佛法的真实不虚。

2.学习一个新的修法的想法,早在三四年就萌生了。当时曾遇到一位很好的老师,解答了我不少人知人生上的疑惑,可惜她不再开禅修课程,这次有幸为自己又找到一位明师。

8.14 初到洞山

因为到洞山前跑了一趟百丈山,到达洞山已经比较晚,没细看太多,吃完饭,整理了一下行装,马上就进入禅堂。

第一次坐在禅堂里,师父恭维了我们一句“各位,南粉”,虽然很早就接触南老师的书,但每次听到南粉一词,我内心都很多感慨,在南老师往生后,就不承认自己是南粉。因为南老师最希望的是一个“接棒人”。自问今生99.99%无法成为这个所谓的接棒人,但是努力学好南老师留下的真本事,为佛法心灯慧命的延续出一分力,就很不错了。五百年后有王者兴,或者将来自会“有朋自远方来”。

然后师父说了一些“要去拜祖师塔,给祖师塔扫地,多拜菩萨”之类的话。我特意专注地看了师父的腹部几次,师父给我的第一印象是在实修路上很有本领,这次又遇上明师可以挖宝了,内心莫名窃喜。但是对于准提法的东西,我几乎一窍不通,只能默默地继续认真学习,能学多少算多少。正如师父后来也提及到,七天的时间一知半解,甚至一无所获是很正常。自己也曾经历过三次十日禅修才算摸到了一个修行法门的门槛,然后进入“有效循环进步”的阶段,所以只能保持着认真看,认真学的心态。下课后,走去准提殿去看准提佛母像,感觉震撼而熟悉,也增加了对此行的信心,恭敬地伏地三拜后回房休息。

8.15 第一天

凌晨4点就起来了,也忘记了多久没行香,只记得最后一次是在云门寺,当时佛源老和尚还在。在门口仰望了天空的“一轮明月”和“启明星”,走出了一身大汗后,香板一拍,寂静无比,只有潺潺水声在响,生灭生灭。

早课师父讲解准提法门,一个个地指导我们这些“新人”的发音嘴型,在这个过程中,我体会到师父修行上的独到之处,印象特别深刻的是如何调气,正确发音,如何吞咽,吞咽的作用,绕舌头,如何一口气,一口气地去念诵。

1、如何调气,师父特意说我们体内很多湿气,浊气。所以也经由这次把体内的这些脏东西逼一下出来。这个正是我想要的,因为自己有坚持5点30到6点起床打坐的习惯,但是每次都觉得自己体内很多浊气无法排出,感觉体内乌烟瘴气一片,这个情况困扰自己多年。另外这次来法会之前,身体刚好发了一场挺严重的湿疹,南方沿海地区的湿气无孔不入的确不是开玩笑的。

2、正确发音,师父特意纠正我们“嗡"字的发音嘴型,嘴巴嘟起来要比想象中更夸张。一按正确的方法去念,就恍然明白,南老师是他们才是正确的。为什么?因为以前也用错误方式念了不少“嗡”,发音的时候,震动完全“困”在头部,气也没有“出口”(通道)也困在头部。师父纠正后的念法,其是沿着食道(或者是中脉)往下走,游走进海底轮,继而微微有拉动了尾闾骨内收的感觉。3、关于吞咽,师父在介绍吞咽的时候,特意让我们感受一下口中唾液的情况,原来自己口中已经没唾液了。师父很慈悲地教导我们绕舌头去促进唾液的产生,当我很艰难地绕着舌头产生唾液吞咽后,突然有种触电的感觉。虽然这个吞咽的过程还是艰难,但是我能感觉到,整个吞咽往下之后放松,尾闾骨被轻轻拉动内收着,这种感觉太熟悉了,就是平时站桩时的感觉,坚持日久之后可以恢复背部的气,而且唾液会越来越多。然后就像师父说的背脊骨一节一节地支撑上去。  

4、如何一囗气,一口气地去念:根据法会前师父发的调气开示,再配合师父在法会上的示范让我知道,从前我们念诵的普遍错误都是一念到没气然后大力深呼吸,那样的话,气无法继续往下走,而且整个人会越来越绷紧。师父的话说的很对,软修法门就是要让身(心)柔软下来。

午饭过后,按师父说的去做,拜了洞山祖师塔,祖师塔静静地立于后山,犹如价祖千百年后还在慈悲地护佑注视着我们。在祖师塔前,我很恭敬地参拜,然后认真的扫了落叶。可能从小就住在光孝寺附近,一直都很喜欢去记去背禅宗的诗词偈语,后来在南老师的《如何修证佛法》中,也记下来不少。洞山祖师的开悟偈能算进前五首背诵的,特别容易理解,正如师父说“渠”字的意思就是“ta’’。这个字在粤语中保存了下来,直到今日我们在目常口语中都会经常用“佢”同“渠”这个音指代“ta”的意思。
第一天修法,很多东西还是不懂,身心感觉变化不大,只是遵照师父的交代,特意少吃,之前一直习惯禅修期间过午不食,晚上只喝蜂蜜水:也为了熬腿的时候障碍少一点。另外,正确的六字诀是我渴望想学习的东西,因为当年看《南禅七日》的时候一直没弄懂,之后就放下了,基于自已的身体状况,对能学习到六字诀倍感珍贵。

8.16 第二天

人天长夜,宇宙黯淡,谁启以光明;三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁。

正如师父所说:没有南老师,很多人会(选择)死亡。大概是因为找不到生命的归处与生命的希望之光。佛法就是这么实实在在地去解决生命的究竟的问题。这就是榜样的力量,我辈也应努力让自己的生命更有方向。

早起行香,师父特意交代我们多看相隔明月不远的启明星,帮助我们在静坐时可以更容易观起明点,当然因人而异,也可以选择观月轮或白骨。因为以前有观白骨的经验,感觉闭眼后全身骨架很容易就“弄”出来了。所以这次我尝试“主攻”了经常仰望的月亮和启明星。
可能胯骨还没松开的缘故,贪图舒服的自己,法会前两天,还是按自己想要的坐垫高度去盘腿,早课师父为我们校正了坐垫高度和坐姿,才让我幡然醒悟多年来的坐姿错误,结合今年开始学站桩时的发现,知道自己从前都是以挺腰代偿了尾闾内收后的脊柱自然拉直,然后用力开肩,加上常年使用电脑的缘故,导致气堵在背部的夹脊位置一直松不了。现在等于把从前的一切经验推倒重来,这个现实很残酷,冲击很大,一开始不好接受,但转念想想,今天改过来,总比在歧路上不知悔改,一路走到黑的要好。虽然在家也能双盘1小时,但这次调整坐姿之后,整个法会都只采用单盘来适应,在家里单盘极限是1.5小时左右,所以没有经历太多熬腿痛得不行,撕心裂肺的情况,反而更专注调气,结印,观想,同时兼顾这么多,弄得自己有些手忙脚乱,也需要全神贯注,因此妄念纷飞的情况少了很多,到后来几天身心变化有所进益,才更明白师父的先见之明。

8.17第三天

白天还在不断地熟悉着准提法,师父每天都会说让我们多去给准提菩萨磕头以求广增智慧,自感修法不得力,于是趁着晚饭时间,去准提殿磕头15-20分钟。年轻的时候,曾在一尊用赵州禅师亲手种下,已经枯死了的千年柏树木雕刻而成的菩萨像前磕头,那时更多的是宗教情愫.对比现在,高傲的头颅早已低下,同时磕下的还有自负与我慢的心,此时心中无念,也自觉如此的渺小,以至无我。然后默默地忏悔我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。磕头后,身体排出了很多汗,整个人又觉轻松,内心宁静,安详,愉悦。

晚课时,新学员们还学了施食,这也是我很想学的内容。每天都有坚持做公益的习惯,公益项目五花八门,也包括施粥,爱心早午餐等。后来,坐在我后边的师兄向师父报告,自从施食坚持了一年后,就不怕鬼了.师父也很有意思地回了一句,鬼道朋友多。真的为师兄的坚持而随喜,勿忘世上苦人多,广修功德,也会有功德回向,真实不虚。

8.18 第四天

早餐后,沿着山间小路一直走向逢渠桥。用溪水洗了一把脸,同时也洗去脸上的燥热和油腻,装模作样地想去寻找水中的倒影。由于光线与水流速度的原因,没看见任何倒影, 无意识地用手拨动着水流,溪水依旧顺势奔流,并没有因我手的阻挡而有一瞬的停滞。水无常形,虚虚实实,不生不灭、不垢不净、不增不减,最后方得契如如。如是相,如是性,如是体,如是因,如是缘,如是果,一切本来如是。随后,只是自己静静感受着这种状态一边走一边傻笑着回宿舍。傻傻的,很开心,仿佛紧锁多年的心门,打开了一条缝隙,阳光透进来,赶紧去给菩萨磕头后进入禅堂用功。

一整天怀着喜悦的心情持咒,早上坐到一半的时候,感觉这些年来积压的负能量开始排出来,很有想哭的冲动,嘴巴快抿不住要放声大哭时,忽然听到不远处的地方也有人开始哭泣,不知为什么这时候反而不想哭了,有种同是天涯论落人的感觉,心里默默为他们祝福与随喜。收敛心神,继续持咒,这时心情还是保持愉悦。不久后,感觉那负能量又开始浮上来, 又开始想哭,突然此时我的授业师从前说过的一句话闪进脑子里,霎时心里又开着花儿,法喜充满。

“轻松活自己就好,不要给自己那么多生活的定义,生命本身就是开着花。”想到此处不禁潸然泪下,一直以来,我就是这样不断实践,不断地探寻生命的答案。

宏师父也开玩笑的说我们这里是不开心治疗中心,那一天,笑得开心,心中默念起——




十方所有诸众生,愿离忧患常安
获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余

宏师父曾说过,修行的确不能靠宗教情愫和宗教热情就能解决问题。回想自己过往的身语意有多少比例是包含着这两样东西的干扰呢,对刚踏入修行路而言,这的确有些作用,然后如果想深入进去就得转,就得找好明师指导,让身心的结使一个个解开,精进。深知自己平日在红尘里染得太重,妄图靠七天十五天的禅修,很难清洗的,修行没有捷径,只能靠不间断地几十几百个十天的不懈坚持。

8.19 第五天

早餐后,心中莫名烦躁,禅修的时候,明点一点都观不起来,腿也慢慢开始不听话。听了其他师姐介绍关于白骨观的心得报告,打算尝试一下,一直以来我对白骨观的认知就是尽力把自己全身观成白骨,除此以外一无所知。不一会儿,白骨又像以前很多次那样出现在眼前,师父有说过,固定它,然后它走向我,与我“合一”。然后想着还有什么消融来着,那就观白骨“消失”吧。好像是从小脚趾开始,观到脚趾开始“灰飞烟灭”,慢慢地这速度加快,直到胯骨也消失了,开始向脊柱从下往上蔓延,在腰椎那里感觉卡了一下后,灰飞速度开始放慢。最后好不容易爬到头骨。当消散到头盖骨的最后一片的时候,有个念头,它(身体)没有了,要死了吗?我又是谁?然后明点升起,“我”和“明点”在一起了,四周黑漆漆,惘然间,感觉到师父法座的方向从有音流传来,这音流感觉在黑暗的后面。不知道念什么,只是觉得有“回家”的味道,很想有个力量帮忙敲开这黑漆漆的一片让我再看看后面是什么,但未能如愿。这堂课后下了决心把法本和禅法秘要三本书请回家去,要好好修。

请益师父后,自己也放宽心了,凡所有相皆是虚妄,去它的!

8.20-21 第六第七天

最后两天就在不断礼佛,运动,持咒打坐中度过。

法会期间几乎每天都有去师父的房间坐坐,多听闻师父的开示,使我收益匪浅,比如师父劝某位师姐迈进实修,多来法会,邀请某位师兄一起修行,说他继续修或能预知时至;时刻关注着遭遇气动的张师兄的身心状态,希望他能更进一步。又在禅堂开示的时候,劝我们不要乱跑庙子,最好能遇到像洞山法会这样真正有实修的地方,免得徒劳也蹉跎了岁月。是的,如果道场有明师主持指导实修,我是不愿离开的,一直渴望找个地方长期专修,寻寻觅觅经年,终是定下来了。最后师父语重心长地勉诫我,让我坚持好好修,或者会把家人改变的,我的内心一阵感动,也把师父的话记牢了。这次法会收获太大太大,也更坚定自己不会放弃修行的,借用以下一段话,结束本次报告:

“有些人的顿悟是狂喜,一刹那湛见回到家的感觉。就像一个人坐在黑暗的房间里很多年,一直在拼命地寻宝,却看不清这房间的东西。突然亮了一下,看清了房间里这么多宝贝,发现几十年找的东西原来就在脚下,狂喜了一下,痛哭流涕,然后因为习气欲望他们还会迷失,房间又暗了。但往后他就坚定信心了,不再乱跑,也不会迷路,一定等再一次亮起来。顿悟的光使他留下,心就安住在藏宝的地方,生命不会再乱动了。而修行就是要这个光持续性地,永恒地把房间照亮。”

回家后一如往常地早起修法,到了大概第三周,突然心有所感就自然能双盘着把每天的功课坚持下来。十一国庆十一天,再来,拼了!为了继续解开身心的结子,更好面对家里事,为了更好护养多病的孩子。
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 楼主| 发表于 2020-10-30 14:39:32 | 显示全部楼层

2020年8月洞山法会心得报告(20)

2020年8月14日 晴

第一次参加禅修,很好奇,希望自己下一番功夫可以有一些收获。所求并不清晰。一路很顺利,第一次进入寺院,恭敬之心油然而生,也有些紧张。

陌生的地方先熟悉环境,四处走走,我看到的菩萨都是很威严的,此时的自己如同待审的羔羊,不敢直视菩萨的脸,也不懂礼佛,只是看别人学着做。迷迷糊糊的,没有认识的人。感觉禅寺很静,静得走路怕惊着别人,静得不敢高声语,静的可以让人浮想联翩

2020年8月15日 晴

清晨,一夜没睡着的我,欣喜地起床了,简单地洗漱,身着宽松的衣服,大步走在操场上,微风徐徐,大自然如此温柔的恩典,空气中弥漫着草木的清香,群山环绕,虫鸣鸟叫,潺潺水声,再加星空群星闪烁,如此自然。走着走着……没带手机的感觉真好,可以忘记时间,天色慢慢亮了,那一刹那,仿佛从黑暗走向了光明,心中思绪万千,却欣喜万分。

第一天打坐,上午师父说了很多,通俗易懂,嬉笑怒骂,句句珠玑,心想:如此接地气。第一次见,也是第一个师父。熬腿是我认为最难的。虽然我下定决心,除非晕倒,不然一定坚持。单盘坚持下来很难受,汗如雨下,明点观不起来,白骨也观着没用,牢牢记住师父的一句话:熬腿不是重点,心力才是。反观自己的内心,妄想纷飞,意志力也很差,此时心里闪过的竟是诸多励志的诗词,名人的故事,一遍又一遍……关注点始终在腿痛的地方。

下午,天气更热,午觉还是没睡着,有些打瞌睡,伴着熬腿的疼,听着师父的开示,师兄们的问题,感觉自己是门外人,只想着回去好好看看他们提到的书。整个大腿疼得我无声的泪水往下流,混杂着汗水,幸好也没人发现。不知道坚持了多久,当听到师父说下坐时,就像听到了自由的钟声,赶紧拍拍腿。

2020年8月16日 晴

早上是被闹钟吵醒的,全身开始酸痛,精神挺好,有点像打了鸡血的感觉,应该是菩萨加持,这里的气场很好,我也没有偷懒的念头。师父说腿疼少吃听话照做,早上喝点清粥就去祖师塔磕头绕塔,中晚不吃。腿真的好些了,师父不欺我啊……

2020年8月17日 晴

认真学习修法,反复的练习调气,感觉吞咽口水特别困难,胸口堵住一样,特别难受。只得慢些,停停念念,旁边的声音都念的非常好,每次上座看他们轻松的双盘,好像也不痛,就感觉自己如此的差,自卑心起,好胜心念起,想着自己非得再努力些也可以的。师父的开示让我开示反观自己内心,执着于事,自寻烦恼,过得很累。做好自己就可以了,何必和别人比。似乎明白了“放下”二字的意思,明知践行还是很难,但此刻是轻松了许多。

2020年8月18日 晴

心放松了,和师兄们话也多了起来,话匣子打开又有点收不住了,去了逢渠桥,山下的民宿。聊了很多。晚上听着暮鼓的声音,来到准提殿磕头,和准提佛母诉说心事,突然听到噗通一声,以为谁摔倒了,赶紧往后看看,原来是我坐我旁边的那位大姐,如此的虔诚,真是五体投地的一个个磕头。后来也听了她的事情,十分佩服。我于是决心磕满108个,回宿舍休息了。

2020年8月20日 晴

腿还是没熬过去,膝盖外膝眼就像刀砍地痛,每次修法到圆满次第时就用手指使劲的去抠那个位置,那十多分钟真是挺不过去。感觉“生不如死”。每次下坐后就开始留恋时间过得好快啊,满是不舍了,还想突破下自己。

看到师兄师姐们的气动,真是大开眼界,惊叹身体的神奇,小期待自己也来一次。

晚上上坐,空调停了,很快静了下来,几分钟后,感觉自己双手肘凉飕飕的,犹如站在寒风中,风透过皮肤,穿入骨头,从关节越过。我下意识搓了搓皮肤,无果,取出毛巾裹上,此时更觉寒风刺骨,再取一块肩膀也一起裹着。头上开始出汗,腿上也冒汗,独独手肘还是冷。回想起前几日早上行香,短袖甚至无袖贪图凉快,未觉寒。身体觉察不到,迟钝的无法感知寒凉已悄然入侵。

时间真快,虽然难熬(熬腿),但是学会了思考,反思自己的力量强了。希望自己在践行中增长智慧,断烦恼。让自己心力顽强。感恩师父谆谆教诲!

这次懵懵懂懂迷迷糊糊过了七天,师父的那句:“如来如来,如是如是”还萦绕耳边。期待下次再见。祝师父身体健康,万事吉祥!

弟子:芳芳

2020年9月20
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发表于 2020-10-31 20:32:42 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享
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 楼主| 发表于 2020-11-2 19:15:46 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 一

这次法会最明显的感受是气场很宁静。第一天早课就坐得很好了,身心都完全沉下去,两只手也空掉,引磬声响起来的时候超级不想下坐。但因为是法会第一天,很多新来的人对斋堂的规矩还不熟悉,所以无论多么不情愿,还得下去排班吃饭。后来一天早上下大雨,终于找到了“玩忽职守”的机会,在禅堂继续坐下去。那个时候就是身体的觉受很轻,呼吸很细微,念头很少,大部分时候眼前是亮的,有时候变得非常亮。这种状态大概还是属于细昏沉吧。也清楚地知道周围的人下坐,说话,听到外面茶水间的嘈杂,甚至后来有人从禅堂穿过去(后来想应该是去3楼房间修水管的工人),不过这些都跟自己没有关系。大概这个时候就是地震了,也舍不得下坐逃命的。

下坐后发现两手的皮肤非常通透润泽,白到发光,于是想“透明琉璃体”大概就是照这个路子继续发展下去。后来也有不止一个师兄师姐说我变白了,还问是不是擦了粉。记得第一次参加准提法会,有位师兄劝女生们一定要修准提法,理由是皮肤会变好,现在证明还真是这样。

后来跟师父报告的时候开玩笑说,要是脸一直这个样子,以后就不用花钱做面膜了。师父说看你那个气很聚,是不是要入定了。我自己从来不气动,也没什么气的感受,这时师父提到“气”,才想起坐中看到的光明,应该就是由气而生。记得以前有次法会师父讲气动的时候也提到过,气要不动了,才能进入止定。就我自己来说,入定当然还差得远,无非就是细昏沉,“内守幽闲,犹为法尘分别影事”。不过这个舒服的感觉已经是很难得了。像这种初级的止静都这么舒服,也难怪入定的罗汉们不愿意出来度众生。

之后的几天出现一个现象,就是夜里多梦,而且是情节完整,陷进去出不来的梦,内容跟平常的习气和思想念头完全不相关。有一次还在梦里提醒自己,这个好像是梦哎,但是自己接着又否定了,那个车牌号都看得清楚,应该不是梦吧。醒来之后觉得很好笑,也有点惭愧:离“醒梦一如”还差得远啊。后来问师父,是不是因为白天坐得清静,所以夜里意识散乱的反作用力会强,师父说是跟用功过程中气往头上走有关。

课堂上有师兄师姐描述自己看到的各种境界,师父说,你老看到海,大概是前世住在海边的缘故;看到优美的风景,甚至佛站在你面前,也要记得“凡所有相,皆是虚妄”,不要被美好的境界带跑了。我想起第一次看《楞严经》的时候印象最深的那句话:“随众生心,应所知量,循业发现”,真的是太透彻了。一切境界、心理现象、意识的呈现,都跟前世的业果,今生的成长环境,人生理念,人生经验,思维习惯有关。我自己以前总是奇怪为什么自己什么境界也没有,现在想想,上半辈子一直都是坚定的无神论者,唯物主义的信徒,拒绝接受心理暗示,怎么可能见到一个金光闪闪的佛出现在面前嘛。

师父在洞山打七以来,每次法会的气场都不太一样,大概跟参加的人各自的因缘业力有关。有的时候唱诵很殊胜,大家在念诵调气上受益很明显;有的时候对教理的接受度比较好。有的时候各种气动,甚至影响到法会的正常进行。这次法会的气场算得上是相当清明、宁静了。有的师姐体验到了气机在小周天的转动;有的第一次参加法会,就对能知之性有所体悟;有的在盘腿盘到生无可恋之后体验到身体空掉的境界,都值得随喜赞叹。能在身心有所受益,不但是参加者自己,也是举办法会的最大收获。

弟子:通睿
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 楼主| 发表于 2020-11-7 15:24:23 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 二

身起尘落一地灰
秋叶随风自流落
云深前路归处去
漫漫前行路自现

上次看见戴师兄朋友圈所发的感悟,心里马上出来了这几句,但现在回眼再看当时的我,与今天的我,所想所感还是一样吗?10天前如懵懂,昏沉的稚子,每天疲于奔命,在洞山的学习后,一条路,正觉正法之路豁然出现了。

--感恩

我不是很善于流露的人。但是真的感谢师父,面对这么多,耳窍,眼窍,心窍不开的弟子们,千奇百怪,周而复始的问题,都是那么精准,简要的说明。或嬉笑怒骂,或语重心长,都深入浅出地一一回复说清,真的因人而异,因才施教,还要兼顾新老学员的不同水平而授业解惑。回想刚开始,我一直会昏沉睡觉,知道不对,可是挺不住,请教师父,他居然有些纵容地说,想睡就睡!

终于有天晨修,在静谧的教室里,静坐睡醒后,突然我发现耳朵如做过耳压平衡(潜水必备技能) 一下子通了,能听见平时听不到的细微声音,我耳朵听力一直不好,等后来和大家一起唱诵持咒时,我居然能听到自己的声音,这时我才发现,自己与师父与大家的差别之处。回想第一堂课,师父反复纠正我发音,我一直觉得自己没错啊,所以持咒时一直懵懂中带着胆怯,胆怯里透着自卑,而师父用他浑厚磁性的声音,与坚实有力的磬声,一遍一遍地带领我们念诵,到最后,肉耳可闻的声音和谐融合很多,我也能融入大家,虽然还有不好的地方,但是第一步基础打扎实了。原来我们常说的学佛有八万四千多法门,是因为世间有那么多颠倒而有个性的我们存在,佛祖慈悲,为方便众生学习才生出这么多的法门。

接下来,在洞山道场强大气场,与佛祖大菩萨大德们的加持下,大家在身心上都有了不一样的感悟,气动的,入定的,周天脉行的,身心俱空的,无不显示无上妙法之强大。也让我切实感受到了八触与气动。感谢师父地悉心教导看护,让我们终于欣逢正法,得到许多佛理知识的开示,知道这只是身受,不必在意,只要一心向正道,福慧双修。就如止观,不是一定先止后观。毕竟空,胜义有,有些知识一听就豁然开朗,但是很多还不是很理解,所以师父一直谆谆告诫,佛理要明,功课要认真做,大道至简,好好打坐好好持咒,尽量一念专精,难,但这是不二法门。

10天时间很短,在道场的点点滴滴还历历在目,各位师兄师姐,无私付出,鼎力帮助,经验感受的分享,乃至每个对我微笑问候的同门,我就不一一说名讳了,搞得象获奖感言(呵呵^_^)。感谢你们给我及大家的帮助,青山绿水长流,如我们今生所结之善缘,愿你们求法之路顺遂,早得菩提正果。再次叩首感谢师恩,同门之情。顺便也感谢一下10年前的自己,年近不惑,偶然逛书店,请回南师的著作,这十年兜兜转转,然终于没有放弃,直到现在投入洞山道场,找到了正知正解之路。正解之路已寻得,那下面的路该如何走呢?

功课

法会后几天,因为气动,会上不得安宁,随后既想,不如想想以后怎么规划。一方面一定要努力学习佛理,南师是大菩萨,能把很多道理扒开揉碎,直白浅显的告诉我们,所以按部就班的读南师的书,看过的重新看。《南禅七日》《如何修证佛法》《金刚经说什么》《唯识与中观》。这些是首选。

师父一直叮嘱好好做功课,人们常说山上空气好,好修行,但我们却马上要回到社会中,做好功课,其实就是红尘炼心。如秋叶飘落时,我们清扫他,地上有灰尘了清除他,秋叶、灰尘不是清了一次就没有了,而是他们有他们的归处,落叶归于土地,灰尘早日回收,你不扫他也会走,扫了他也来,但是清除了,让他早日尘归尘,土归土。就如功课,说保任也行,专心一致不间断地做,就把我们的妄想,颠倒一点一点清理掉,消除旧受,新受不生,如此我们才能在正道上砥砺前行。师父一直说众生习气难改,我也是五毒俱全,如果不再抓紧,这辈子短暂人生又在颠沛流离、混沌颠倒中结束了。所以不求此生有多大作为,但求一念清净,种下善种,能潜心学法。现在的我,没有更高深的认识,但是前面的那点感受下,我做如下改动,以激励自己不枉洞山此行。

身起尘落一地灰
秋叶随风自流落
云深前路慢慢行
过眼风景是自在

唐唐
10.1
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 楼主| 发表于 2020-11-12 10:12:23 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 三

南老师说,学佛先做人,保持一颗平常心,不要被说成红楼梦里的妙玉,僧不僧,俗不俗的。这次来禅修,基本上抱着放松一下的心态来的,虽然是在大学开始接触南老师的书,老子,庄子,金刚经等等看了一遍,出来工作后,就基本上很少再去重温。迷失在天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往的世界中,看不清自己的心。

行香,持咒,盘腿打坐,施食,以前都没有仔细地去了解过,就是虔诚的抱着学习的心态。在第二天熬腿的时候,逼着自己强忍着,开始痛得慢慢的啜泣。突然想起我的奶奶,我的家里人,都过得不容易,于是放声大哭。我弟活得过于沉重,人过于孝顺,肩上担子也重,周围心疼他的人少,我也是被他呵护的人,反而更像他的妹妹。希望以后他女儿能无所求地关爱他多一些,爸妈一辈子为了我们,也是聚少离多,很少感受到自己小家庭的相聚,都是跟三叔三婶他们大家庭相处得更多一些。三叔对我们也是极好的,每次回家都做我们爱吃的米粉,有时候会帮我烫好,直接吃现成的,变着法做各种好吃的满足我们挑剔的胃。三婶聪慧,必然会承担更多的家庭事务,更加未雨绸缪一些。尤其在农村,我们家还是家族式的大家庭,怕厚此薄彼,对待我们这些侄子侄女也是一样关怀备至。希望她少一些忧思,更开心一些。

奶奶从小把我带大,虽然是非常强势地去平衡她子女各个小家庭,但是也是避免了很多不必要的纷争,大家庭还是需要和气生财,需要更团结。她离开时,也是非常绝决。同年,外婆也去世,感受到了生命的虚无。爷爷就更不用说了,一辈子正直善良,是我们家风的风向标,我们后辈基本上是无法企及的。永远都是笑眯眯的,但是他太隐忍了,什么委屈都是往自己心里吞。小叔会满足我们很多要求,有时候甚至是我们的虚荣心。小的时候,带我们喝咖啡,买好看的衣服,带我出去旅游,都是为家人付出特别多,也是特别辛苦。爷爷老了,病痛会多一些,有时候家里的大人还怕做得不好,不够孝顺老人,我们晚辈有意见。我对家里人说话有时候过于直接,其实刀子嘴也是刀子心啊。如果是自己最爱的人,又于心何忍的去刺痛他们。他们又何曾说过我,从小到大,都是夸赞的多,知道我气量小,从来不会语气重的说我,也从来不说教,都是言传身教。我自己工作过于繁忙,都是他们关心我过多。自己感到特别惭愧。

痛哭完的第二天,盘腿打坐气动,被师父逗笑了。家里人的性格都比较爽朗。自己从研究生期间实习开始,就是特别爱跟自己较劲,希望自己做得更好一些,但是自己智慧又不足,慧根浅,悟不透,会有特别多的焦虑与忧愁。更多的是才下眉头却上心头。活得过于用力,不够松弛,也没有把自己抽离出来,多去关心家里人,多帮助人,多积累一些福德资粮,没有学会知足常乐。

对待感情,也是比较情绪化一些,比较任性和自我,不喜欢条条框框的束缚,性格又比较刚硬,敏感又脆弱。不会以柔克刚,没有搞懂自己,就更不知道需要什么样的人一起生活。对待朋友,有时候帮助他们,不需要有什么回应,但是如果是自己的另一半迟迟没有回应,这个嗔心就会出来,无处安放自己的内心。无法做到不以物喜,不以己悲。会伤害到别人,虽然知道会有因果报应,我也心甘情愿的受着。但是自己的阴暗面有时候会被逼出来,有逆反的心态。

这次禅修,全身都有气动,上半身也会感觉到麻,头脑也变明朗了,身心舒畅。眼睛也变明亮了,以前看南老师的书说,晚上可以不需要灯光,在月光下就可以看清楚路,这次是真的有这么一点实证。希望自己能保有一颗平常心,更清楚的认识自己,也希望自己抽出时间更多的去精进,多做功夫,多熬腿,多看佛经。一德二命三风水,四积阴功五读书。师父真是大慈大悲,我们都有各种各样的问题,都是自己内心无法排遣与解决的困惑带来的烦恼,师父都不厌其烦的解答。不俗即仙骨,多情乃佛心。有幸跟师父结缘,也有幸认识师兄师姐们。

临别时,心情有些许沉重,是有对洞山的贪恋与留恋。回到家后,内心又有淡淡的欢喜与平静。或许我需要在平常的生活与工作中更多的磨练自己的心性,更专注,遇事更能心平气和。尽自己的力量能多帮助别人,多包容人。有一颗澄澄澈澈,活活泼泼的心。

何晓娟
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 楼主| 发表于 2020-11-16 10:25:10 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 四
前路漫漫,蓦直去

(一)缘起

写这篇文章是法会的作业,是师父的要求,也是给自己的一个记录,因为参加这次法会让我有了一个全新的开始。

写了十几年的诗歌和散文,我以为我此生的最高目标是做一个好作家,后来才发现这还不是究竟,这只是我人生暂时驻足的一片江山,原来我有更大的野心,我要了悟,我要成为一个大彻大悟的觉者,我要获得最终的解脱与自由。

我学习世间一切学问的目的都只是为了要给自己从小就怀揣着的疑问找到答案,“我是谁?从哪里来?将到哪里去?死亡是不是最后?什么是世界的本质和终极真理?”科学、哲学、心理学、印度瑜伽包括许多宗教,都不能完全让我信服。直到2017年遇上南怀瑾老师的一本书《现代学佛者修正对话》,它彻底改变了我以前对佛教的概念,也可以说是南怀瑾老师正确的、毫无宗教外衣遮蔽诠释佛陀的经典,让我开始对佛法有了浓厚的兴趣,看到《金刚经说什么》、《维摩诘经讲记》时,我想这才是我要找的东西,这才是能让我信服的道理,经过一年多时间的了解、对比、辨证,最终对释迦牟尼佛充满信心,对南怀瑾老师充满信心。

认准了这条路,我于2019年9月29日开始尝试学习打坐,怎么个坐法?当时什么也不会,那时还没有看到南怀瑾老师的《静坐与长生不老》,网上搜到慈诚罗珠堪布讲的《入坐与出坐》及《金刚萨埵修法》,开始修《金刚萨埵》,一开始给自己设定的期限是3个月,没想到坚持下来了,就又修了3个月,之后想要换一个法门修,在网上看到一点南老师讲《白骨观》的资料和音频。想修,但资料不全,也没有修法仪轨,就常常躺在床上时观想自身变成了一具白骨。正在为接下来要修什么法而徘徊时,刚好在网上又搜到一个名词“准提法”,顺着这个线索看到洞山普利禅寺准提法会通知,我知道洞山普利禅寺是南怀瑾老师花了许多心血支持的地方,再仔细研究,准提法也是南怀瑾老师独家传授的殊胜法门,于是非常向往,只可惜那个通知已经过期了,打电话过去咨询,因为是今年3月份的事情,正处在新冠病毒疫情期间,对方说法会都停止了,什么时候能开始也不确定。

还好关于准提法的资料南老师留下来的比较多,网上能找到完整的修法仪轨,还有南老师领诵的音频,又看了南师在香港开示准提法的视频(可惜不完整),就自己开始修习,开始的时间也很巧3月29日,距我开始实修打坐刚好半年。自己盲修瞎练了几个月,随着身体感受越来越多,我内心的问题也越来越多,可身边连个能够沟通交流的同道人都没有,更别说找到一个明师可以请教了。我深感自己福德资粮不够,一方面努力从身边的小事开始为善行履,努力反思改变自己的为人修养,另一方面天天都在向准提佛母和南怀瑾老师祈祷,让我此生能够遇上一位真正的明师可以亲近依止。

承蒙佛菩萨和南师加持,突然看到了十月洞山禅寺准提法会通知,我一秒钟都没有犹豫就报了名,时间正好,机缘正好,唯一让我稍有担心的是,那时候我刚做完第二次手术还不到一个礼拜,身体极度虚弱,不知能否承受得了单独旅行和这么高强度的修行。可我心已决,离法会开始还有15天,继续祈求南师加持,终于在临行前伤口疼痛减轻了,血流也减少了,行程一切顺利。

(二)法会

此次参加法会我带着两个最迫切的问题想要搞清楚:一是以前自己修习的路子正确吗?二是我理论上理解与朦胧体会到的“这个”对吗?

由于心里的迫切渴望,在法会正式开始的第一个晚上,在师父开示完后问大家有没有什么问题的时候,我就没忍住提出了我的问题,虽然当时来学习才一天,也觉得问这个问题的时机不到,可前面有几位师兄和师姐问了问题,看师父都耐心解答,而且态度温和甚至还有些幽默,这鼓舞了我,没忍住举手提问:“南老师书里的‘这个’与空性,与那个觉性是一个东西吗?”问完师父突然发飙说:“这个,就是那个,那个就是这个,你知道腿疼时,这个疼吗?”,我说:“理论上我知道它不痛,可实际上我做不到。”“没有什么理论上,懂了就是懂了。有的人看了几本南老师的书,就觉得自己懂了。我19岁看到南老师说到“腿疼的时候有个不疼的”就懂了,”然后师父又开玩笑地说了一句:“差点悟了!”“哪怕在理上真正理解也会欣喜万分,你明白吗?要像这样,你懂吗?看你的眼神就知道你不明白。”我知道自己捅了马蜂窝了,只能沉默不做辩解。

我坐的位置在禅堂靠后面(第八排),自己眼睛不好,看台上的师父五官模糊,我心想师父您眼神那么好呀,居然能看到我眼神,可是您看错了,我懂!想当初看《金刚经说什么》时,看到 “明心见性” 四个字也是欣喜万分,心中彻亮,差点悟了。师父此时还说了许多话,我听懂的答案就两个:第一,你体悟的“这个”不对;第二、不要我慢,不要狂妄。一开始心里还有些不是滋味,心想别人提那不着边的问题,师父都慈悲回答,我提个问题怎么就是当头一棒呢。可立马转念一反思:我这不就是我慢心、我执心重吗?我的“这个”不对,那明白什么也不算明白,千万不可陷入理障。当即在内心忏悔,决定放下一切,在法会的这几天一切听从师父教诲,如南师所说:就算上当受骗,也心甘情愿让他骗几天。

心态调整好,虔诚地礼佛,虔诚地诵经持咒,按照师父所教仔细改正自己念咒的发音,认真学习换气的方法。我发现有师承的师父教导跟自己自学真的不一样,那些细节和关键的地方纠正过来后,我的进步非常明显,不久就证到师父所言真实不虚了。

法会的前两天,宏师父指导每个第一次参加的学员准提咒的正确读音和吞咽换气方法,并带领练习咒语念诵和静坐,调整打坐的姿势和坐垫的高度(这些小细节非常重要),随缘进行一些开示。具体对于我来说就是熬腿,用意志力与自己的觉受做斗争,每天的现象是汗流浃背,我以前从来没有像这样流过汗,衣服几分钟就湿透了,头上、身体上像有无数的河流在流淌,奇怪的是流那么多汗,却也并不想喝水,可见这都是多年留存在自己体内的废水和湿寒之气,我的身体就像南老师说的像一块湿木头,不把水汽排干,怎么可能点燃呢,所以在忍受流汗带来的忽热忽冷、频繁更衣等诸多不便的同时,内心还是很舒畅,有一天无意间看到镜子里自己原来眼睑下泡泡的眼袋不见了,哈哈,排湿毒的功效。

然而头两天打坐熬腿时,经常都是屈服于自己的觉受,被疼痛牵着鼻子走,而最让自己万分懊恼的是:每次我刚一松腿,没过几秒钟师父的引磬声就响起,我就像一个在临要胜利前一秒钟还当了逃兵的人一样羞愧。罚自己到准提佛母面前忏悔,祈求菩萨保佑我快快证得阿耨多罗三藐三菩提(悟道),发愿当自己获得本自具足的佛性般若时将向佛菩萨、向南老师学习,利益众生。其中给自己定了一个刚性的目标就是:此后的每一次禅坐,都要在师父引磬声响起之后才能松腿。熬腿时我最常念的咒语是:“我又不会痛”(哈哈。南师说过一切音声都是陀罗尼);最有用的咒语是:“南无药师琉璃光如来”;最终极的咒语是:“我对准提佛母发过誓”。

不经历风雨怎么见彩虹,死去活来的坚持是有意义的,10月4号,这日对我来说是个非常值得记忆的日子,那天我们披上法衣按完整的仪轨正式修习准提法,禅堂氛围庄严,师父开始领诵忏悔文,那声音低沉、宏亮,穿透力极强,我感觉沁入心脾与我的心肺产生和谐共振,我跟着唱诵了几句,心中一股莫名的感动升起,想起书上看到南师在一次主持打七时,对学生们说:你们安心的静坐,我帮你们护法,我会看着你们每个人。当时读到这里内心就莫名感动,泪流不止,非常羡慕那些能得到南师护持的人们,而此刻我也有幸坐在如此庄严的禅堂上,上有师父,旁边有同修道友,如此对境亦忍不住流泪不止,我观自心,无悲,无喜,就是感动,就是感恩。接下来在念诵准提咒时,在腿痛到生无可恋时,感谢佛菩萨加持,我的双腿开始气机发动了,有气流来回流动,盘着的双腿不由自主的上下轻微颤动,内心突然明白:你到哪个程度,就会有哪个程度的境界,真正到了那一步时,你自己心里是完全确定知道的。如果你自己觉得模糊、不能确定那就还不是。(感受到师父给我的回答没错)

气动得正好时,师父的引磬响了,我也不放腿继续盘着,这时感觉到自己的觉受异常灵敏,有人从我身边走过,轻微的一点风,我都觉得像有万根针扎进我皮肤的每个毛孔,有一个脚步声重重的踩在我旁边,那种地板的振动和我的气动串在一起,让我感到一阵疼痛直钻骨髓。之前师父要求下坐时如果有人还在打坐一定要轻声,还因为大家太吵而把茶水间也从禅堂门口移到楼上去了,当时自己没有切身体会,也没有太注意,可此刻当我正处于这种境界时我才真切的体会到外界的响动对处于此境界的人的影响是加倍放大的。(再次感到师父之语真实不虚,在此也特别提醒自己和以后参加法会的同学们一定要多加注意。然而当过了这一关,再往前进时,随着定力的发起,我发现外界的纷乱对自己的影响渐渐变得小多了。

终于人都走完了,一切又归于宁静,我睁开眼睛,从我坐的位置看整个禅堂一览无遗,我的正对面悬挂着南怀瑾老师的巨幅相片,之前看起来也是五官模糊,此刻却变得清清楚楚,我看到南老正慈爱的对我微笑,感恩之心油然升起,一时又止不住泪流,也顾不得双腿正在气动,我立刻下坐跪拜堂上的南师和诸佛菩萨,直到自己内心平静下来,才离开禅堂。去卫生间后我看到血又流得多了,奇怪的是此时自己却很淡定,没有一丝担忧与焦虑。

次日打坐时,双腿不再颤动,但能感觉到气在里面流动,偶尔气通过的地方有肌肉会跳动几下。感觉着气流从双腿上升到了臀部,小腹也轻微颤动,诵咒时突然自己的喉咙无法出声了,心口和膻中穴稍闷,没过多久,胸口突觉得一阵轻松,豁然开朗许多,我再试着诵读,感觉太不一样了,音声宏量有力,很好听,完全可以与师父的音声和谐一处,气息可以直沉到胸腔、腹腔并与之共振,整个胸腔感觉上下通透。下坐后刚好有机会跟师父说了我身体的变化和感觉。

晚上再坐,刚盘上腿,师父还在解答问题,就觉得自己左边的头有些痛,我闭上眼睛又觉左眼有一条刺痒的电流穿过,一会头就不痛了,这会儿我才意识到是气流,再感觉时它已下到后背夹脊,直往下穿,两条手臂有些胀和刺痛,一会儿也过去了,气又顺着两肋向下走,进入两腿到脚底,再依次从右侧头上开始下来。

师父敲引磬下坐时,我并没动,等四周都安静下来,我这一边气在身体里穿行,一边听到自己的心脏在快速跳动,一边还杂念不断,想到这大晚上的禅堂就我一个人,稍有一丝害怕袭上心头,但我马上转念一想有南老师和佛菩萨陪着我呢,立时心就又安定下来了。突然禅堂的左上方有动静,然后是一连串快速的脚步声,急促的拍背声,还有师父轻轻的讲话声。哦,原来禅堂里不只我自己,突然听到师父的声音在我耳边轻轻说:“你坐你的,不要管外面的声音。”我没有动也没有睁开眼睛,只轻微的点了一下头,师父还在禅堂真是让人无比的安心。

外面动静挺大的,拍背声,呕吐声,呻吟声,还不停地有急速的脚步声,那个位置坐的是一位女众出家师父,应该是有状况了,师父在帮她通关呢,呻吟声明显起来,听到师父对她说:“不要害怕,师父在呢。” 就这一句话,就让在一边旁听的我认定了,这个师父就是我要找的明师!如果不是过来人,怎么可能这么不惊不怖,从容应对?

我一边打坐,感受着全身气流的流动,一边还在想:“她这是到了哪一关了,是喉轮吗?记得南师的书上说喉轮比较难打开。”一边又赶紧提醒自己别着相。

我就像那个忙碌的牧童,忙着把这头东跑西跑不听话的牛拉回正位,也不知过了多少时间,外面的一切又都归于平静。突然有个声音响起:“你还要坐下去吗?”

吓我一跳,我猛的睁开眼睛,看到师父蹲在我前面正观察着我,他说:“已经十点半了。”

我内心非常感激师父这么晚还陪着,赶紧点点头下坐,这时才看到和我同屋的师姐也还在一边等我,才想起来房卡我拿着,而且我们两还报名当义工,晚上要打扫禅堂,我赶紧向她和师父致歉,我请师父快回去休息,我们这边打扫完就走,师父怜惜我们,不让我们再打扫,另外叫了两位师兄过来收拾。(在此特别感谢与我同屋的成洁师姐,和代我们打扫禅堂的两位师兄。)

当晚一夜无眠,精神非常好,气流一直在流,打通了右侧和鼻腔,半夜朦胧中我突然有了一种异样的感觉,虽然是在黑暗中,但我脑海里呈现(不是感觉、也不是眼睛看到,但很清晰与真实)周遭非常的清澈透亮、空洞寂静,先是左边,慢慢的右边也通了,这种感觉就笼罩四周,我睁开眼睛,这种境界居然没有掉,有个词,在我脑海浮现“如如不动”。

早上5点半,行香结束,在电梯里师父问我:“昨晚休息得怎样?”

我说:“一夜没睡,但感觉很好。”

师父让我在课堂上汇报,我哪好意思在课堂上汇报我的这些小小感受呢,我觉得这个课堂里藏龙卧虎,高人多多,第一天上课,就看到有人哭、有人笑,有人摇头晃脑,有人甩手抖肩,(还有人过小周天?)打嗝放屁更是大有人在,记得南师在书里说过,气通过到胃时会出现这些现象,还说在康藏一带,“对于有了如此打长呃、嗳长气的人,便会升起恭敬礼拜之心,认为是气脉已有相当成就的非凡人了”。虽然我分不清谁是因胃肠不好吃多了打嗝放屁的,但这当中肯定有因气动到胃而打嗝的。我请求还是单独给师父汇报吧,师父同意了,可没想到下一堂课一开始,师父就点名让我做汇报,唉,没办法,谁让我认定了他这个师父呢,依教奉行,只好献丑啦。

接下来我无时无刻不在感觉着气的流动,走着、站着、坐着、躺着、拜佛时,甚至到食堂吃饭唱诵施食仪轨,我都能宁定,气都在按它的线路在身体里流串。身体的感受千奇百怪,不过都不太难受,只有一次气机通过后脑时,头比较痛,骨头像要炸开一样,还好时间不太长,几分钟就过去了。师父让我“不管感受,平常心看待”,在此我也就不多加赘述。

不过我有一次气动的经历想在这跟大家分享一下,也许以后有同修遇到这样的情况时,可以做参考。之前我感觉自己的气流比较顺畅,都没有肢体摇动的现象,后来当气机来到髋关节和肩颈处时,我感觉有些停滞了,过不去,头开始轻微的摇晃,慢慢的有些累了就顺着它摇动的力道摇摆起来,感觉蛮好玩、也蛮舒服的,前后左右,左三圈、右三圈,头摇着摇着还会自己过度到腰上,当腰开始在做苏菲磨砖时,我有所觉醒:咦,这些动作都是我练瑜伽放松的动作呀,气怎么会?难道真是本自具足?也许那些创建这些动作的瑜伽师们都是在气动时领悟出来疏通身体的动作的吧?我就这样随气机绕了一个多小时,后来又想,不太对呀,总这样绕下去,何时是个头?感觉气机都被一个一个圈圈给化解了,完全形成不了向上冲举的力量,如此怎么能打通气脉?又想这些动作怎么都是自己以前常做的,我不会的怎么它也不会,看来还是自己的潜意识在作怪,那么我意识要它停应该也能停,于是我稍加控制它果然就不摇晃了,就这么定一会儿,就又能感觉气机在冲举了。心里觉得这样是对的,可隐约又好像记得师父说过:不要与气动对抗,否则可能会让气流改变正常路线。

心想还是要跟师父再确认一下。晚上解答时间,我问:“气动时,是要控制它好呢,还是随着它动不抵抗?”师父又是一大棒子砸将下来:“这个问题我讲过多少次,你还不明白,还在问?”师父见我一脸懵懂,只好又说一次:“轻微的气动,如果你能控制,就控制住不要让它摇,强烈的气动,自己没法控制就不要去抵抗它,否则容易受伤。”“记起来了吗?”师父又加问一句。我只好赶紧回答:“现在想起来了,之前我没有动过,所以没注意。”,实际上是之前只记住了下句,没听到上句,之前有一阵子我有一种现象就是听到师父说话的声音,也听到其他人的声音,可我就是听不清他们说的什么,也许就是这样漏听了关键的地方吧。(此时内心旁白在指出我这自己给自己找借口的习气,唉我执、我慢习气是多了么难改变呀)在此向师父忏悔,实在是我内心散乱没有好好听讲。

三、“这个”

“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。
归来手把梅花嗅,春在枝头已十分。”
这首诗此刻读来才更解其真意。

现在说说我与“这个”的相遇吧,10月7日也是个值得记忆的日子,上午准备下坐时,我睁开眼睛,手折毛巾,一时我突然意识到“我”并没有动,手是手,眼睛是眼睛,外面的人在走动,师父在帮一个腿坐麻了的师姐按摩,我都知道,但这些都不影响我那个不动的心,最妙的是我的两条腿它自己安然的盘在那里不想下坐。心里又浮现出那个词:“如如不动”。其实当时我并没有意识到这就是我“梦里寻他千百度”的“这个”。午饭后,天空下着蒙蒙细雨,我独自在大雄宝殿的回廊里慢步,走着走着,这种感觉又来了,我又进入其中,“如如不动”想我们已是第三次相遇了,突然我似乎明白了:完全不需用力,不用逻辑、不用科学、不用意识和想象,一直就在。我的“这个”对了。而反观此刻我的心态非常之平静,不惊、不喜,宁静无波。心里那个旁白在问:“怎么没有欣喜若狂?”,立时觉知到:“妄想来了”又自思忖:“这只是云,只是飞鸟,依然没有扰乱‘这个’。”

晚上师父开示,问有没问题?我心里明白,我已没有问题了,但又怕自己狂妄,像南师说的,自以为悟了,实则误了。(还是疑的惯性,信不过自己)在师父准备离坐的最后几秒钟,还是问了,说了我的三次相遇,我问:“我这个对吗?”

师父回答:“对的。”

师父又说了一些话,我没听清,或者说是没有记住。但最后一句我听到了,“如果将来继续努力修持的话,也许可能。”

我知道我只是幸运的刚好拿到了一张入门的通行证,我前面的路还有十万八千里远呢。

法会即将结束的那天,佛菩萨也给了我光明的灌顶加持。据说密宗法门须有灌顶才可以修持,南老师我现在终于也具格修持准提法了。

师父提醒说:“很难。现在都是好的现象,将来还会有不好的。像南老师这样的大菩萨,都为流鼻水困扰三年,最后还是‘天启其牖’才自知其调理而转入胜境。”

我亦知“吹毛用了急须磨”,亦知“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。然而行路自此,没有退转的余地,前路漫漫,吾将蓦直去也。

阡陌吟

2020.10.17
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发表于 2020-11-16 11:12:04 | 显示全部楼层
求般若 发表于 2020-11-16 10:25
2020年十月法会心得报告 四
前路漫漫,蓦直去

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 楼主| 发表于 2020-11-19 10:18:54 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 五

国庆又逢中秋,带着一身的尘埃和疲惫,再一次奔向洞山。二十多年来,第一次没有在中秋节回老家团聚,也把刚上小学的女儿留在家里,照顾、接送、辅导等等都是问题,但我就是这样义无反顾地踏上了列车。

经过一天一夜的奔波,终于跪拜在准提佛母脚下。佛母庄严慈悲的气场和宏大无边的佛性又一次使我热泪盈眶,心中默念“准提佛母,我回来了!”就像孩子回到了母亲的身旁。

然后去拜见师父,一见面,师父就说我比去年瘦了,脸色很差,嘴唇发白,有点贫血了。我告诉师父因为儿子高考,我吃了一个多月的素食,直到现在还不太吃肉。回想这一年来尤其是高考季,我们和儿子共同努力打了一场大仗,可以说是一场胜仗,但其中的波折甘苦也是难以言表。我一个月瘦了十多斤,再加上来洞山前一些琐事烦心,自然脸色不会好。师父眼神犀利,什么都难逃师父法眼啊!好在在佛菩萨加持下,再加上洞山的饭菜特别香,很快师父就说我脸色越来越好,眼神越来越亮了。我自己也感觉特别有精神,每天睡得很少,却元气满满,从来不犯困不昏沉。我说是不是因为自己精神亢奋,师父说不是的可能我前世在寺院住过吧。但愿我有如此福报!

从北方来洞山前,正是我每年秋季过敏的时候,眼睛痒、喉咙痒,加上受了凉,发展到咳嗽不止。师父发现我咳嗽,第二天上午上座前,就叫我去他那里,原来是让我喝中药。药是从台湾带过来的,需要效统师兄先熬好,师父也在喝。我就这样每天两次,分享师父的中药,差点儿把师父带来的药都喝光了,咳嗽基本上也好了。感恩师父,感恩效统师兄!

黎明之际,早起行香,秋意渐浓,晨风透着凉气,空气氤氲沁人心脾。行香的同修们影影绰绰,各自目不斜视,心念专一,端容疾走,像真正的行者,似乎会一直这样一圈圈走下去。直到香板骤响,猛然顿足,闭眼凝立,耳边唯有潺潺山泉流水声。不知可有人体会到“虚空即我,我即虚空,如来如来,如是如是”的境地,而我,只能体会到脑中一阵空白,如在梦里。

秋雨连绵的季节,偶尔会有两三次夜空星光璀璨,有一颗最亮的星(不知道是不是启明星)闪烁在天边。每个人行香都频频仰望它,希望能让它常驻心间,收摄身心。曾经有一位师姐真的把它定住了,行香后打坐时证到了“空”,找不到自己的身体了。师父开玩笑说:“如果明天行香时天上找不到那颗星了,那就是被你摘走了!”这颗星真的是太重要了,本来前几天我观明点时一直模糊不定,自从看到这颗星后,真的清晰地在胸口观起来了。可惜的是定力不够,总是跑掉,也许又回到空中去了。

法会依然是师父传法、修法、持咒、静坐......我没有什么特殊的体会,没有气动,盘腿也不太疼,只是听着、坐着、念着、观着。总是妄念纷飞,偶有明点清晰可观的时候,心头有法喜充盈。有时师父开示时某些话语会给我启示,就像昏暗的灯捻被突然拨亮。这就足够了。
闲暇时间,在洞山周围到处转了转,深山古刹,黑瓦白墙,处处透着古朴淡雅的气息,诠释着真正的佛韵禅意,不经意间就浸润心扉。寺院周围古木参天,飞瀑流泉,潭影鸟语,湛然空明。良价祖师能在这里看到潭底之影而豁然开悟,也是偶然之中的必然了。我尤其喜欢洞山的晨钟暮鼓,四周万物正值一片沉寂之时,只闻得阵阵钟磬之音悠然回旋,其间更有僧人唱偈之声远远传来,使人心境顿觉虚渺空灵。此间种种妙处,唯有借用诗的语言来表达:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬音。

十天时间转眼过去,对于我们来说,这只是出了一次远门,寻得一处静谧,通过短暂的修行,暂时把尘世的喧嚣抛在脑后,让疲惫的身心沐浴休憩,而后又不得不回到滚滚红尘中打拼。生命的本质是什么,是空还是有;存在的意义是什么,是付出还是得到。我们向佛菩萨祈求,在佛经里寻找,于打坐时观照。观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。成佛成仙也并不是终点,生命的本体终是秘密,接受因果轮回但不放弃信仰。众生皆平等,只是有人更虔诚。据说香港影星张曼玉有段话:“我几乎没有什么自信,但我却始终相信那颗散发着微光、象征着某种命运的星星。我告诉自己,我将始终在寻找前行之路,我永远不会被困住。事实上,我经常觉得自己被困住了,但这并不能阻止我赌上一切去探索未知。我一点也不担心。”我不知道她说这番话的初衷是什么,也许是指一个演员的追求之路,但我觉得这简直就是我作为一个修行人的心声。就像师父说过他自己明知道没有什么希望,但从来也没有放弃。

回家之后,仍然黎明即起,照常做功课,突然发现双盘功夫见长了,坐一个小时都很舒服。平时在家我一直双盘,一般是半个小时。但法会时双盘几天后腿有些疼,师父说:“你终于也腿疼了,疼过之后会进步的。”也正如师父所说,参加法会和自己在家打坐,效果是有天壤之别的。师父所言非虚。因此,也要感恩我的家人,能支持我放下一切去参加法会。

当然,最重要的还是要继续在日常生活中修行,研读佛经,学习南师的著述,按时做功课,莫以恶小而为之,莫以善小而不为,在见地、修行和行愿上,都能“不见其增,日见其长”,至少能够如师父所说,逐渐长智慧、断烦恼”。《坛经》有云:“佛法在世间,不离世间觉。”其实,生活中发生的每一件事,无论好事坏事,都在提醒我们世事无常,要努力修行,除掉自己身上的思惑见惑,解开顽固的八十八结使,能够去除不好的习气,增长一些智慧,获得一些宁静。

感恩诸佛菩萨,感恩准提佛母,感恩南公上师,感恩师父,感恩同修及义工菩萨!

通玥
2020.10.13
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 楼主| 发表于 2020-11-27 13:21:36 | 显示全部楼层
2020年十月法会心得报告 六

这次十一参加法会,是我第二次去洞山。如果说第一次身体上是量的变化,那这次身体似乎发生了质的改变。若不是这次坚定地参加,就不会知道人身体里,或者说生命本身潜藏着如此巨大能量与能力。

10月1号晚七点多顺利到达洞山,从早上五点家里出发,汽车整整行驶了14小时,但也不累(反正也不是我开,哈哈 ),兴奋,又要见到师父了,开心。

2号开始就按作息时间表开始行香,持咒,静坐……下午念准提咒时,我开始有气动现象,身体前后摇动,感觉挺舒服。跟师父提起,师父说是我腰不太好,摇也好不摇也好,随其自然吧!3号下午念准提咒时,突然感觉盘着的腿没了,身体没了,空了,可能就几秒钟,后来回过神来,想跟着师父念准提咒时,发现出不了声,上下唇像被磁铁吸牢了一样打不开。大概过了没多久恢复如常,我也就没在意。

4号上午念准提咒时,感觉有气从海底往后背走,本来弯着的腰被气顶直了,感觉到气慢慢往上,一下就冲到百会穴,脑袋轻松,身体舒坦。

下午,师父回答一位师兄问的关于施食是否一定要唱诵的问题后,唱诵了一句“南无本师释迦牟尼佛~~~”,当宏亮的声音响起,我就感觉后背的气像一条线一样”蹭”一下就到了头上,然后随着师父唱诵的音调上下转折,体内的气也跟着转起来,从后背转到前面,连续转了几圈,真是不可思议。下座向师父报告,师父说这就是南老师说的“凡气”,也就是道家所说的“小周天”,还问我肚子是否咕噜咕噜叫。我说肚子里确实有气,胀鼓鼓的。师父说道,应该还会拉肚子,拉得多的人可能会拉十几次。后来几天,师父沉稳绵密的准提咒声一响起,气就会在体内转“小周天”。我也真如师父所说拉了十几次,但没有感到一点不舒服,反而每天感觉体力充沛,也不觉得累。其间,师父还问我气有没有到涌泉穴了,我说没有。

6号下午感觉左小腿很疼,在胫骨前面一条线上,针刺一样地疼,我忍着。

7号上午圆满次第时,突然感觉左腿一点知觉都没有,就像是左腿截肢掉了,不存在了。下座后,左脚完全没有知觉,师父和两位师姐帮我按压脚上穴位,按了一会儿穴位后,小腿慢慢能感觉到疼,但就是使不上力,脚趾动一下也不行,再使劲揉搓后,脚趾慢慢会动了,就这样一瘸一瘸地坚持着。

到9号上午持准提咒时,突然感觉到气能走到涌泉穴了,开心。开始是细细弱弱的,到后来是整个身体一波一波感到气在转着走,此时浑身通畅,再没有腿疼腰酸的感觉,整个人变柔软轻松了。下坐后,发现了更神奇的事,我原来左膝关节不太好,蹲不下的,半年前曾到医院拍片,左膝关节骨质增生,左膝轻度退行性病变,开药吃了三个疗程基本没什么用,只能熬着酸胀疼。这一堂持诵走到涌泉穴后,我发现我能深蹲到底了,而且不用扶着辅助物直接就站了起来,腿没有一点酸麻胀痛的感觉,我的左腿宛若新生。

这次法会发生的现象完全出乎意料,原以为年纪也大了,多参加一次法会不可能会有什么明显改善,充其量当减减肥,完全没想到有这么多的收获。我对自己说,以后有空要多去洞山参加法会,因为你永远不知道下一次会有什么现象发生。

最后引用一段《药师经》经文:愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍……

吴怡其
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 楼主| 发表于 2020-11-30 14:25:26 | 显示全部楼层

2020年十月法会心得报告 七

国庆遇上中秋,买车票实在很难。自驾去洞山的行程中,虽然只是在后排坐着,但有轻微地晕车,也不好受。不过到达禅寺后就觉得身心舒缓了不少。本次法会中,身体的现象依然很多,仅做简单记录。

第二天下坐后发觉听力下降,一段时间后会恢复。持续一天后,在打坐时,右耳咽鼓管有痛痒感,延伸到咽喉右侧,之后微有耳鸣。询问师父,根据之前的病症分析,我的气机大多堵在颈部,要颈部观白骨。

之后几天,打坐时耳鸣加重,音量变大,时间也加长,由于结手印时感到胸腔和手臂很紧,所以颈椎和上肢一起观白骨。

上次法会结束后,开始在腰部贴膏药,治疗腰椎的问题,参加法会自然也带着。贴上膏药打坐后,右腿胯部的疼痛加剧,从肌肉酸痛逐渐变为坐骨神经痛。此时观腿骨效果不显著。我想,腿疼的病机在腰,那就换观腰椎、盆骨和尾椎。疼痛变为断断续续的。又想起腰的毛病可能是椎孔狭窄,就从下往上把脊椎捋了捋,把椎体间的空隙观想得大一些,这样一想,胯就不疼了,腿上的其他酸胀也消失,立竿见影。当天晚上打坐时,呼吸变缓后有身体凝固的感觉,仿佛意识游离在身体之外,但还能感到身体存在。开始有些轻微腹泻,一两天也就好了。

之后的几天大概是体力消耗太大了,感到非常疲惫,但身体的气机还在不停地动。腿上肝经胆经的巡行部位,不时有酸痛胀麻,主要集中在小腿前侧和膝盖附近,有时脚底或脚趾还会有跳动感。上肢的经络也一个不落地轮流发胀,大肠经和三焦经感觉较为强烈。肩关节也有刺痛点。由于没有心力对抗身上的不适,觉得非常难受,也更加疲惫,总觉得坐着坐着就要睡着了。师父说观白骨是会觉得很疲惫,所以不能吃全素。

疲惫的状态持续了两三日,也吃了些自己带去的小零食,没有很好的改善,于是下山在一处农家乐吃了晚饭。补充营养后,体内的气好像一下就充满了,精神好了很多。当天晚上那一坐,身体凝固的感觉又出现了,之后感到气在四肢流窜,发麻且微微发胀。一段时间后,从脚心手心开始发热,向上蔓延至全身,仿佛坐在午后的阳光下,身上微微出汗,很舒适。几分钟后热感消失,回复到四肢微微发麻(就好像感觉到了身体组织微粒的布朗运动)。下坐后,手心依然是暖热的。(10月9号)

最后一天,腿的不适减轻了很多,大概小铁片的敲打也起了作用。大部分时候都只是微微酸胀,胸腔和手臂也松弛了很多,持咒的时候不觉得气短了。身体凝固的感觉常常出现,偶尔眼前会有微弱的光闪烁。不过由于有一点想留住光的执着,总是一闪而过。下午一坐,持咒到一半时非常困,一度睁开眼睛才能保持清醒。圆满次第开始时,我猛搓了一阵眼眶,想要保持清醒。之后一放空,舒适的感觉突然就来了,腰背在气的支撑下自然挺直,身心都很宁静。感到有粘液粘在喉咙上的感觉,于是开始观颈椎白骨。之后上颚深处发痒,又觉得肩膀有点酸痛,干脆把上半身都观成白骨。一段时间后眼前又有光明微微闪烁,这次我只专心观白骨。眼前的白光逐渐变得明亮,从头顶照射下来,笼罩全身。白骨有时微微发光,有时有要和白光融合的错觉。两三分钟后(大概吧,毕竟我没有计时的习惯),感到吸进的空气很清凉,清凉感由鼻到印堂,随后扩散到全身。

总体而言,这次法会后身体通畅了许多,各处不适感都减轻或消失。观力也变强了,胸口的月亮可以变为黄豆大的明点光芒较集中,且持续。有时可以变得更小,就像一点星光闪耀。除此之外,体力也变强了许多。法会结束后两天(13号),研究生院开学报到。由于疫情防控的原因,我只能一个人把行李搬上没有电梯的宿舍六楼。来回连着搬了四趟,除了喘气剧烈,身体并不觉得累,帮忙的志愿者小哥甚至有点跟不上我的步伐。之后还帮舍友搬了些行李,也只是觉得四肢肌肉微微发酸罢了。法会真是治愈身心的好去处。忙碌的学习还需要适应,期待下次的洞山之行。

朱珈叶
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