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楼主: 求般若

[法会小记] 洞山准提法会修行报告(十一月法会报名中)

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 楼主| 发表于 2019-12-16 10:15:04 | 显示全部楼层
十一月洞山准提法会心得报告(8)

缘结洞山指引星,明点长存耀佛性。三界迷途始知路,明心见性待修证。

      很久很久以来,我一直是个“难调难伏”的“刚强众生”。自认睿智理性,俱足独立思考的精神,绝不盲从。虽并不是彻底的唯物主义者,但至少对佛的存在是半信半疑。嫁入信佛的夫家逾二十年,竟然能做到我心岿然不动!活得简单随性,大多时候倒也心境平和。但是如今佛母感召,我已皈依佛法,跪服于佛母脚下,无比虔诚、无比信服。以前的态度是“你若让我信,拿出证据来”,现在的态度是“你若不让我信,拿出证据来”(说实话,就是拿出所谓证据我也不信你)。


     事情的缘起是一个偶然的机会,我看到了台湾大学前校长李嗣涔的讲座视频,讲述了用科学实验证实佛神存在的过程。我受到极大的震撼,三观颠覆,好几天心里不能平静。因为我首先相信他是出于科学研究的目的没有造假,所以看讲座的一瞬间就相信了佛的存在。我后来又看了他很多书,把他的理论和研究捋了很多遍,试图跟随他的脚步去寻找世界的真相。在这个过程中,查阅到很多资料,发现包括潘宗光、朱清时这样的大学校长,甚至牛顿、爱因斯坦、伽利略这样的科学家都并不否认佛神的存在,并且一直在对真相的探索之中。但是据我所知(我见识浅薄所知有限)只有李教授运用科学研究的手段结合中华民族传统文化的方法联系到了另外的信息场,给了我们这个现实世界一个可靠可信的线索。
彻底相信佛的存在之后,我一直想要进一步寻找科学的途径,去解释人生的真相、世界的奥秘。相关的也看了几本心理学、身心灵方面的书,但是始终没有找到答案。后来我不再纠结,因为我发现科学一直在发展,也许能找到答案也许永远找不到。我又何必纠缠于那些理论?真当自己是科学家呢?我迫切需要做的是去亲身做些什么,但是我并不知道要走哪一条路。

也许是时候到了。很快,因缘际会,因为一些其他的事,我微信联系到了二十多年未曾见面的大学同学。我依稀记得他研究佛学,就请他在佛法修行上指点。他就问我“知道准提法吗?”然后给了我一个介绍南师的网站。这一下,我打开了一个崭新的世界,全身心地沉浸,如饥似渴地阅读南师的著述,有醍醐灌顶之感。随后,师兄又发给我洞山法会通告,几乎没有犹豫我就决定参加了,于是就有了这次身心巨变的法会之行。

初见师父,发现他的台湾腔并不软,面黑,身壮,说话有时还不够客气,心里不由有些距离感。通过听师父的说法,从心底里佩服他佛学渊博,透彻地理解领悟佛法并如实传承南师所传授的准提法。再看师父,发现他笑起来时也是很帅的了!师父并没有如上课一般照本宣科,而是由一个话头或一个问题开始,把佛法佛理娓娓道来,给信众解疑答惑。师父一个人一个人地指导调气、坐姿、手印,不厌其烦。而且对几个有强烈气动的师姐对治得法胸有成竹游刃有余。我确信自己遇到了明道又有经验的明师,心里感恩佛母菩萨的指引。让我想不到的是,我盘腿并不太疼,甚至有一次能有温热的感觉。师父说我杀业少有善根前世修过。这给了我巨大的信心,因为我一直觉得自己慧根浅,四十五岁了才真正遇到佛法已经太晚了。师父开示说要多礼佛开智慧求加持,于是我就去准提佛母前跪拜108拜。更让我想不到的是在跪拜的过程中我仰望准提佛母不由得泪眼婆娑,心中的感动和亲近无与伦比。要知道,我一向认为自己是一个不爱流泪很理性的人。由此一发不可收拾,我拜佛时流泪、念诵时流泪、听师父开示时流泪,甚至返程的车上听到录音都在流泪。我感觉自己就是迷途的孤儿,一直在三界流浪,不知真正的去处。如今终于找到了回家的路和心灵的归宿。在早上行香时,一边持咒观想明点一边快步走,脚步越走越轻盈,一走就是半小时四十分钟。要知道我在家时可是两里路也要开车的懒人。甚至有一天夜里失眠只睡了一个小时一整天也是精神抖擞神清气爽。逐渐的,身心的变化越来越多,能观明点、能观白骨、舌头能有气动,身体的腰腹胃都能有实实在在的不一样的感觉。我感觉自己宛若新生。

我本不是一个善于交际的人,可是在法会课后,我都有很多的体会和问题必须向师父求教。可喜的是每一个问题和困惑在师父这里都得到了圆满的解答。往往师父一句话或一个词就让我恍然大悟。因为师父不是从表面,而是从佛法去解释深层次的原因,自然深入人性直指人心。谈话的结果是我把前半辈子的事都在脑子里翻出来琢磨,心里越来越清明,觉却是睡不成了!
让我很受震撼的还有法会上气动强烈的几位师姐。因为我以前从来没有见过类似场景,从南师的书上读到的仅是理论上的现象,没想到就发生在眼前。不能不让人感慨南师所说真实不虚。在为这些师姐将要打通脉轮随喜的同时也在心里祈祷她们所承受的痛苦能尽快过去。所幸在师父的对治下师姐们都能安然无恙!

法会上,师父根本没有提及修准提法会带来什么世俗上的好处,只是试图了悟生死、认识人生和宇宙的真相。这对于我来说是很重要的事和孜孜以求的目标。我能修到什么境界不知道,但我找到了正法,我就要义无反顾地去践行。准提法是从见地、修证、行愿三方面修行,是用身体去修证的科学,绝不能以有所求的心,求无所得的果。南师说:“没有大的牺牲和努力,但凭一点小小聪明福报善行,就想证入菩提,那是绝对不可能的。”佛教讲究信、解、行、证,重要的是通过实践,得到证悟。我才真正走出了第一步,信。今佛母感召,得遇正法和明师,从此我将踏上漫漫修证之路!我相信,当我终于找到目标并执意朝着这个目标努力时,从前认为是折磨和煎熬的事,就会变成期待和热爱的事。
感恩准提佛母,感恩十方三世诸佛菩萨,感恩南师,感恩师父!感恩同修!感恩法会上辛苦服务的师兄师姐!感恩支持我学佛的家人!感恩我所拥有的一切!

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 楼主| 发表于 2019-12-18 11:03:04 | 显示全部楼层
十一月洞山准提法会心得报告(9)

第一次见师父,就被师父的幽默感及智慧所折服,一直期待着参加准提法会。这次法会报名后,工作上临时状况不断,但最终我还是下定决心来到了洞山。晚到了一天,当我下车独自走过寺门,脚不时碰着落叶响起的咔擦声如此清晰,我一下子就被洞山的宁静和庄严所打动了,忽然所有的念头都停下来了。禅堂的静坐,是最痛苦却也是最美好的时光。痛苦是在熬腿时升起的疼痛和焦虑,美好是沐浴在极度的宁静中,不愿意离开不愿意下坐。师父挨个为我们调整坐垫高度,指导动作,当顺着师父指导,放松背部后,身体一下子就放松下来。第一次上坐,我竟然就感受到了气动,身体不由自主地晃起来,腿的疼痛感也减弱了很多,当气动过去,脚踝处就痛了起来。原来打坐是这样一种感觉。第二天晚上,从上坐开始,我很快就安静下来,脚踝很疼,我试着观白骨,一点点影像非常不稳,我又回到咒上,疼痛感一点点减弱,腿感觉没有了,结定印的手也感觉不到了。舌抵上颚,不停的默念准提咒,忽然,从心脏开始一紧,心跳得快出来了,一下子浑身一股热冲开。能看到蓝白色一片,很大的空间,会动,越往中心越往里越亮,有最亮的点,但不稳。眼睛就跳动起来。闭不紧,可以看到周围。眼睛睁开,整个人不能动。然后又闭上。师父的声音能听到,每听到一次他的声音,身体里就有一波热量升起扩散。

继续默念咒,咒声越来越大,就像有人在耳边大声持咒一样。脚和腿开始动起来。心脏跳动很厉害,感觉呼吸不过来。开始喘息。周围人有师姐问我怎么了,能听到,但是不能回答。想呼叫师父,但是说不出话。
浑身感觉不是自己的,不能控制,没有感觉。直到有人将我拉开,重新感觉到身体。身体非常地硬,也不受控制,我剧烈地抖动起来,手和脚都甩起来了。师父和师兄师姐围在我身边,帮我铺上毯子。师父在旁边鼓励我,让我动,不要有心理负担,师兄和师姐们安慰我。一波抖动过去了,又来一波。师父很有经验,帮我按穴位,按到身体开关我就又会抖动起来。第一次发现,原来身体能体会到经络的感觉。不知道抖动了多久,师父再按的时候说,身体变软了很多。我已经浑身汗湿,力气都跟用尽了一样。身体的敏感度很高,一点垫子薄的地方都能感觉到寒气。虽然身体不受控制,但是意识一直非常清晰,我的状况越来越好,脸色和脉都有好转。我心里没有任何念头和情绪,却哭哭笑笑,眼泪不停的流出来。不知道瘀堵了多久的情绪和浊气都排出来了,我也感觉我自己身体变软了。折腾了一两个小时之后,气动才结束,感恩师父慈悲和加持,感恩师兄师姐的照顾。还好我听说过师姐更厉害的气动的经历,内心也没有升起过一丝害怕或者恐惧。所有保护着我的人,给了我全然的接纳和温暖。休息后,逐渐恢复了能量。隔天下午我就正常上坐了。气动之后直接的变化,就是上坐的疼痛感减弱,气顺畅了很多,我和身体的链接也增强了,感觉也回来了不少。当我一坐能安静一个半小时不换腿,内心的喜悦感是不言而喻的。但同时我也体验了退转,吃了饭之后,明显增强的疼痛感。有一坐,上来十几分钟就忍不住换腿,换了两次,我就开始焦虑了。最后我实在是顶不住,就放下来散盘了,却意外地宁静下来。师父让我们熬着忍着,但我们真的做不到时,他也是全然地接纳。忽然这一刻理解了师父的用心,修道路很长,总是有不断的进步也有退转,只有回到安定的状态,才能找到继续前行和坚持的力量。

这一次法会,黄师姐几次严重的气动,师父一直护持,非常地辛苦。师父说,老师和菩萨加持,禅堂的场非常的好非常的定。甚至不用持咒就能全场定下来。我也深有体会,虽然明点和白骨都观不起来,但我完全没有念头升起,就能安定在当下,安定在咒上。最后一晚,施食完,寺里的钟声响起,远远地传来,内心全然的安定。师父提到了楞严经里的一段,讲到了本性。佛说:“你几岁看到恒河?”国王说:“小时候与我母亲经过时看到的。”佛问:“你那时几岁?”“三岁”,“现在你几岁?”“六十二岁”,“现在你眼睛都花了,你再经过恒河时,你看得见吗?”,“当然看得见”,佛说:“你的年龄有衰老、生灭、死亡,而你那个能见的性,不跟着年龄在变,没有动过。”你睡着时,虽然闭着眼睛,但是眼识还是在看,在看里面,这个见性没有变。有关这一节,南老师作了一首诗。和着钟声,师父唱诵道:生死无端别恨深  浪花流到去来今白头雾里观河见  犹是童年过后心第一句声音出来的时候,我就被击中了,眼泪哗地就下来了。

这一次的法会,在宁静中,我不止一次眼泪落下来,这个眼泪里没有情绪,只有被感动、被击中。或许这一世又一世的寻找,终于找到了,我要走的那条路。这是人生最重要的事。整个法会的每一刻都给我满满的能量和安静。有师兄讲他曾经看到过去世我的画面,转山转水修行,却最后受不了苦,没有坚持,贪恋了俗世的生活。好像也确实如此,此生前半段我都是来还债的,自己背负自己给的要求和痛苦。有可能我过去世真的是修行人。我从小是不吃肉的,即使劝我吃我也不会吃的。小时候对生死的反应也是非常大的。对死亡的恐惧,一直让我冥冥之中,在找寻终极真正明白的那条路。最近几年,常常感觉到人生的意义不明确,经历了一些事情和情绪的难关,也过了那些最困难时刻,但仍然感觉所有的努力,成就和喜悦都是暂时的,身边的人和事也常常提醒我人生无常。慧根不够,几次接触佛法,都是并不深入,浅尝辄止。面对选择,我总是内心提醒自己,我不想一辈子的时光都过完了,才发现自己的梯子架的并不是自己要上的那堵墙。我一直想找到那个终极的意义。却一直没有行动,把自己限制住了。有幸遇到师父,才打开了这扇门。

师父说他过去世种了一颗种子,所以今世很早就接触佛法出家,便坚定了此生修行了悟的愿力,有幸遇到了法程师父和南老师。今生不能悟道便来生接着再来。师父说,我们都要把这个种子种的够深,便就不会再恐惧了,才能在轮回中不会迷失自己的方向。
我想过去世我的种子种得还是不深的,辗转到这个时候才真正和佛法结缘。不过好在我踏出了这第一步,我的整个心灵和身体都被震撼,发生了变化。我内心非常肯定,这就是我此生来的使命,在俗世中,坚持自己的修行之路,也希望自己能生起菩提心和慈悲心,发出大愿,生生世世为了了脱生死而修法精进。放下我的物质,我的情绪,我的外部表象的一切,在内里做功夫。我想这一路,还是会很苦,但是我不会再放弃。不止为自己而修,也为众生而修。愿佛菩萨和师父加持,让我的愿念永不退转。离开,是为了更好的回来。打坐,持咒,修法,礼佛,诵经,做好每一日的功课。将修行进行到底。

                                                                                                       弟子 清澄
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 楼主| 发表于 2020-1-2 10:28:34 | 显示全部楼层
十一月洞山准提法会心得报告(10)

七天的法会结束了。带着法喜,怀着不舍的心情,告别了道场,告别了宏师父,告别了师兄师姐。法会期间,在殊胜的道场里得到了佛菩萨的加持和宏师父苦心的教诲,使我懂得了生死轮回,天涯归一。在殊胜宁静的禅堂里我盘腿静坐,通过观明点、观白骨,我浮躁的心得到了净化。我庆幸自已找到了好道场,遇到了好师父。                           

以前曾多次听女儿说过,洞山是南老师亲选的圣地。这里也是我很想来参学的地方。多年的愿望实现了。我亲身体会到深山古刹的宁静和清凉。在法会上,我亲身体会到宏师父教法传法的认真和负责。宏师父对传法内容的坐姿和手印,一个人一个人地指导纠正。对咒语的每一个字的发音,一个字、一个字,一个人、一个人地指导纠正,直到你学会为止。对学员提出的问题,宏师父总是语言诙谐幽默,深入浅出地解答,让人感到不是在说教,很容易被接受。宏师父传授准提法认真负责的精神和行动给我留下了深深的印象。

法会期间,我出现了气动。开始我不知道如何处理,不敢放开。宏师父开示,不要克制,要动就让它动。但是在放开以后,自己又没有办法控制了,怕我在气动时受到伤害。师兄师姐们及时给我铺好了垫子,看护着我并给我送来了盐开水。在我久动不止时师父慈悲给我做了穴位按摩,疏通了淤堵,缓解了不适。我衷心的感谢师父的加护,衷心感谢师兄师姐们的细心照顾。每次气动后,身体都会感到特别的轻松,即使是气动时间较长,身体感到疲惫,但是气动停止后,身体都会感到非常的轻松舒服。一次在我打坐右腿疼得厉害时气动又开始了,这一次动得厉害且时间较长,师父又给我做了穴位按摩,疏通淤堵以后打坐右腿轻松多了。我这个人很浮燥。平时虽然持咒多一些,但是礼佛,诵经很少。遇到佛法,遇到准提咒,遇到宏师父是我一生最大的福报。我要按照师父的教诲认真礼佛、持咒、诵经、恭敬三宝。做一个心地善良,乐于助人的人来回报师父。
感恩准提菩萨                          
感恩宏师父
感恩义工师兄师姐
感恩同修的师兄师姐

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 楼主| 发表于 2020-1-6 10:21:22 | 显示全部楼层
十一月洞山准提法会心得报告(12)

因缘和合之下,司命星君把我的人生剧本写到了曹洞宗祖庭——洞山普利禅寺。没想到我和师父的第一次谋面,竟是由于自己的疏忽,误打误撞地闯进了师父的房间,这也是缘吧。整个禅七,没有小参报告,没有茶话会,没有皈依仪式,更多的时间放在了禅修和解决每个人自身的问题上,慈悲务实、简单直接又不乏幽默是宏师父的风格,他也把这种风格一以贯之到整个禅七、道场中来。

一、环境
从清静的道场、庄严的禅堂、高档的禅垫、多种的茶饮,精致的糕点,甚至每个人的饮水杯、药品,到舒适的住宿环境(单间榻榻米和独立洗漱空间),每个细节几乎都做到了完美,给人惊喜之余也感恩师父和义工家人们的良苦用心,这也算是国内打七的五星级配置了吧。

二、禅坐
洞山道场神奇的宁静以及佛菩萨的加持,使得大部分人在静坐过程中体会到了不同的境界。第一是气动。印象最深刻的是很多师姐出现了气动(气场强大),师父说这期班级是中大奖了。师父对每个气动的师姐就像自己的孩子一样予以支持和帮助,只可惜分身乏术,只能靠其他师兄师姐们相互扶持,在座的无不感受到了师父及师兄师姐们的大爱,颇为感动。师父对于气动也给予了开示,要放松,相信自己,相信身体,必须有人护持,切忌不能一害怕就上医院,突破色身也要看每个人的因缘及精进程度,也祝愿气动的师姐们早日凤凰涅磐,浴火重生。第二是明点和白骨观。白骨观和明点收摄了自己的念头,更有利于止定。师父经常说,观想不好的师兄要多礼佛,忏悔业障。其实观想又何止在静坐中,行立坐卧无一不是道场。

三、持咒
宏师父对于每个人的坐姿和发音都给了单独的指导。持咒要从嘴型饱满发音清晰,吞咽调息着手,由慢及快,循序渐进。对于新参,慢就是快。对于金刚念诵,师父也进行了开示,持咒是为了达到内心的平静,从而止观,静定。唇齿不动对于新参是不可能念清楚的,音律的大起大落只能让心起伏,所以很难入定。功夫都是日积月累的,金刚念诵在掌握正确的方法下,是水到渠成,事半功倍的,正所谓欲速则不达。我自己在持咒过程中一是体会到了没有鼻吸,气体自然充满的妙境;二是脉的震动,从胸腔一直到脚心,声音不大,但震感明显;三是感觉自己的声音不是从嗓子里发出来的,变得很低沉,很空灵。
四、施食
未成佛道,先结人缘。施食是培养慈悲心,利益看不见众生的方便法门。整套仪轨耗时十分钟,关键看发心,重点在坚持。从施食杯、水、米、到观想,la和hong字的书写,每个细节师父都进行了全面的指导。如果知道并相信有饿鬼道的存在,还不施食,就有点不慈悲了。我也希望把自己修法的功德回向给那些与我有缘看不见的众生,愿他们离苦得乐。

五、行香
每天早上五点前行香,满天的星星是送给自己最好的礼物,师父说记住属于自己的那颗星星,它就是你心口的明点,真滴很好用。行香进行到第三天,身体倍感疲惫。到第五天时,突然感觉身体轻快了,行香时两只脚如同踩了两个风火轮,速度飞快,也不觉得累,师父说是气足了。看来打坐和行香如同孪生姐妹,动静结合,相得益彰。

六、礼佛
准提佛母殿异常的庄严,每个人都能感受到那里不一样的气场,恭敬心油然而生。很多师兄师姐都虔诚地去礼佛,自己很受触动,有两天最多磕了600个,越拜越轻松,越拜越恭敬,忏悔业障,感恩佛母,感恩师父。除此之外,还学习了六字诀,乞丐蹲等,也都是强身健体的法宝

七、最重要的体悟
最近我不断地思考着这样一个问题,学习佛法、修行的目的是什么? 除了转变色身、增长智慧外,一个人修行的发心和动机是最重要的。其实在整个禅七过程中,宏师父并没有讲菩提心,但是潜移默化地已经告诉了我们答案。例如有气动的师姐很难过,心脏如同筷子扎一样痛,师父说我们每个人打坐过程中的腿疼,如果观想自己替那位气动的师姐分担一点她的疼痛,减低一点她的痛苦,以无我利他的心来修行,无缘大慈、同体大悲,这就是在践行菩萨道。就像祈愿文说的那样,弟子修法,不只为自己而修,更为一切众生而修。
洞山之行,如梦境一般,即美妙又惊奇。忘不了每天早上行香时满天的星斗,忘不了静坐禅修时静谧的气场,忘不了一起拜殿、绕塔时结缘的同参道友,更忘不了宏师父幽默的开示和对每个人直指人心的指导。好梦由来最易醒,临别之际,依依不舍之情溢于言表。感恩宏师父,感恩辛苦付出的沛清、效统、李睿、小文等师兄师姐们,感恩我的同参道友们,感恩缘分让我们遇见,期待洞山的下一次重逢。
                                                                                                           
弟子:李响
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 楼主| 发表于 2020-1-8 10:54:17 | 显示全部楼层
十一月洞山准提法会心得报告(14)

来洞山祖庭参加准提法会,是我今生第一次参加禅修活动。内心期盼很多年,想在一个地方专修一下,也关注了很多禅修消息,终于在今年成行。这样一次真正亲身参与其中的法会,这对于我有很重大而深远的意义,感触真的太多太多,但由于文字能力有限,表达只能尽力。下面就简单的描述一下,自己的收获感受。

一.学习修法

准提法会,就是宏师父教授大家南公怀瑾上师传承的准提法和施食仪轨。

师父非常地负责细心。第一天一句一句的教授示范准提咒念法,调气,并不厌其烦地一对一纠正教导持咒,甚至逐个去调整大家的坐垫。修法时,对仪轨法本逐句示范阐述解释。各种关于修法,佛法见地,或者个人体会的问题,只要学员提出来师父都会一一作答。即使有些跑偏不切实际问题,师父会很幽默很机智,但也会耐心而直接的做答,知无不言。

反正,只要专心听讲,灵魂有带来,师父包你学会。偶尔不专心跑神了灵魂不在,师父也负责的帮你喊回来,再学习。当然法会动静结合,我们还做行香,六字诀,平行曲蹲操。师父偶尔也会随着问题和开示,告诉我们一些小窍门和修法。对于我个人,由于自己因果业力原因,要明点无明点,要白骨无白骨,黑漆漆一个桶,腿子盘起来也很痛。师父也给出了开示和方法,一方面多礼佛,多念经持咒,行善;另一方面,上坐把散漫的意识用持准提咒或默念准提咒来收摄。明点观不起来,尽量把意识放于膻中穴位置,脑不要用力,持之以恒,慢慢会出来。

法会中,各位师兄师姐情况都不尽相同,师父都会相应的作出指导。     

  二.关于修习佛法目的

师父从第一天就开始点点滴滴地开示,触发着我思考一个问题,我们为什么学佛。为什么求法,为什么修法?这个是一个非常严重的问题。 我以前有一个也不知从哪个课堂和书本过来的标准答案:“成佛”,或者“解脱”,或者“为一切众生成佛或解脱”。但我其实我不了解这些字的内涵,太高太远,对于我更像一个挂在大堂的口号,我不知怎么办。 师父做了很多开示,对于这个问题,我感觉自己前行的目标更清晰一点。

1、 你是否真的想改变自己? 这个问题是师父最常问起的问题。直接拷问灵魂啊。师父说打坐修法,都不是重点。重点是你烦恼有没有变少,人有没有阳光和开朗,习气身心有没有松动和转变,智慧有没有增长。 不精进。同坐的师姐就有磕了100万个大头的,问自己是否真的要改变自己。 初次看到气动的状况,即使师父做了开示,自己也有点害怕了,害怕后,内心的一团苦又翻腾出来,逼得掉了眼泪,那时候问问自己是否真的想改变自己。啥也观不起来,想改变自己,那就多忍一份腿疼。

2、 师父讲不能以有所求之心,求无所得之果。 这一点应该时时自查。大到自己所想的“成佛”、“开悟”,是不是发心和世俗成就得到的感觉一样。自己所谓的“解脱”,是不是发自一种求舒服怕苦不接受的心态。小到坐得好点就得意,没有明点就失落。时时自查自检,力求做到“只问耕耘,不问收获”,很多时候自己都是想多了。

3、 修习佛法的次第和自己的位置。 自己也是稀里糊涂,感觉好像看书读过,但留在脑子里是一团浆糊。但不知怎么师父一说就记得理解得很清楚。师父在传法时简短开示了修法的次第,资粮位,加行位,见道位,修道位和究竟位。那自己在哪个位置,该怎么做就一目了然。 当然以上3点,是我个人感觉受用的几点,师父的开示点点滴滴在法会中很多很多,比如我们佛教的说法“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,是戒律,也是教理,更是修行重点。到法会听师父讲感触确实不一样,像这样的还有很多很多。

三.其他

1、 不能放逸散乱。在家不知道自己那么放逸散乱,在法会道场待过确实发现自己在家太放逸散乱。

2、 师父很慈悲,专门针对我内心的苦楚做了开示,劝导。讲法风趣幽默,还逗我们笑。也说万一太不开心,来法会,让我十分感动,但师父也让我深深明白拨出那痛苦恐惧得靠自己努力,痛苦也来自于我执,抓住痛苦牢牢不放。佛菩萨、师父也只能讲方法,要真灭苦,那就得自己来了。

3、 学到了这个法,这个法相当殊胜,能得到也是惭愧。当然功夫还差很远很远很远。师父也专门针对我这种黑漆漆的情况说,我应该多持咒,每天功课,500句准提咒,1遍金刚经(或三遍心经)。师父也给所有的人,强调功课功课功课,日积月累身心才有改变。

4、 最重要是师父的点点滴滴开示,好像又给我端正了一下思想,让我在佛法上开窍了一点。 最后我也就熬了腿子,坐到腿不那么痛了,有一两坐,终于有点静的感觉,和家里自己瞎坐那是两回事。两个脚底板冒了些寒气,就下山回家了。

5、感谢一下寺院和古道师父,给我们提供了那么好的修行条件,吃得好住得好,我看见有个招牌写“洞山福地,禅修天堂“还真是的。感谢义工师兄师姐们对我们生活上无微不至的关怀。 最后感谢师父,师父不让写他很幽默,那我就说师父说话很直接也很接地气,话很简单,但意思很深远,点点滴滴开示巧妙之处,没法在文章里尽述。师父也很慈悲,对我,对大家,大大小小各种问题实际状况,不辞辛劳,最大程度的帮助护持。我感觉师父很明白,他也不光自己明白,还要找麻烦开法会,传法,好让大家也有一天能明白,少烦恼,增智慧。这也让我又一次体会到,那些佛菩萨高僧前辈们的心。

再一次感谢!文章有不妥之处,或词不达意,请师父师兄师姐指正。                                                                                                

弟子:张诗雅
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 楼主| 发表于 2020-9-1 12:16:56 | 显示全部楼层
2020年8月法会心得报告 一

法法相融 无有分别

—洞山禅寺禅修心得

初入佛门,南师是我的启蒙老师。说自己是南师的粉丝,其实很惭愧。南师的书请了不少,但大多都是泛泛读过,很多看不懂的、读几页也就放下了。只是,想到南师、就会想起维摩诘居士,总觉得南师就是当代的维摩诘。

精读的书是《金刚经说什么》,影响深刻的是《南禅七日》和《白骨观》,所以皈依后想修禅宗。跟了几次寺院的禅修,在家稀里糊涂练了一段时间,担心走火入魔、就停了下来。我没有逢禅必修、寻找禅师。我一直在等待。我相信,只要走在求正法的路上,机缘成熟,明师会出现的。这里说的是明师,而非名师。在三界火宅捞我们的是菩萨派来的善知识,只是,要看我们有没有慧根和福报紧紧抓住。

道友去年就推荐了洞山禅寺秉宏师父带修的准提法,心存向往,但障碍颇多,到了今年才得以成行。禅修往返共八天,法会前宏师父就通过微信语音开始教我们持咒、调气。我们加了师父的私信,将持诵录音发给师父,师父再纠正我们。我发现自己这么多年,居然是不会诵经持咒的。师父说,诵经持咒可以静心,但要用正确的方法,气沉丹田才能静心,否则只会上气不接下气,心浮气躁,达不到静心的目的。

14日报道,今天圆满结束。收获颇大!总结如下:

1、得到了准提法修持的传承,学会了结莲花手印和准提手印。这是南师相传悟后起修的密法,殊胜之处无以言表!只有倍加珍惜、精进修持。

2、得到了准提佛母的施食传承。去年就想学施食,道友也推荐了烟供火供,但我一直学不起来。这次学习的施食,简单、环保、易行,心生欢喜,看来我和准提佛母的施食有缘呢!

3、明白了诵经持咒“一口气、一口气”念诵的真实含义。不过到现在还是不得要领,吞咽的时候就会有憋气的感觉,补气还是用鼻子,本以为腹部鼓起来就是充气了,但师父说腹部要微收,不能像青蛙一样。虽然还没有体会到“胎息”的妙法,但已经有道友体悟到了,这给了我极大的信心。

4、七天禅修前两天没怎么出汗,后面几天每座都是大汗淋漓,下座便是全身舒畅!能体会到腿部气脉的跳动,第五天体会到了右边腰部气脉在流动。不过,一座法没有修完,总想换腿,其实并不是腿部疼痛难忍,而是念头在支配,发现到这个问题,就坚持不跟着念头走,结果在圆满次第前不换腿也是能坚持下来。

5、打坐第三天心脏跳得厉害,想打嗝却打不出来,有股气堵在胸口。师父教了吞舌头的方法,马上就能打出嗝了,但还是感觉胸口气脉不畅通。师父说没这么快,需要多练习才行。第四天心脏跳动恢复正常。

6、我的膝盖不好,上下楼都会疼痛。这次住四楼,疼痛不言而喻,奇怪的是,第四天,居然不怎么痛了。好像第三天是个分水岭,这一天什么问题都出来了,右腿根部也有筋被扭伤的感觉,继续坚持打坐,第四天 一切恢复正常。不过,最后一天右膝又有点痛,我想可能是穿中裤着凉了。

7、白骨观是观不起来的。但第五天观脚的时候能感受到脚底直冒凉气,小腿也发凉。师父说是体内的寒气被逼出来了。有善根深厚的年轻道友分享了白骨观身轻如燕的心得,也给了我信心。

8、明点的观修好像容易一点,只是忽隐忽现,不稳定,无法定在胸口。但师父说白骨容易观、明点不易观。我便怀疑我观的明点是不是师父说的明点。或许此明点非彼明点,只是我的妄想而已

9、我六天都是过午不食,晚上并没有饥饿的感觉。每天睡眠5—6小时,白天也不困。最后一天觉得累,但这个累是全身松软的感觉,不是疲劳过度的那种累。

10、见识了一个道友全身气机发动的状况,真是太神奇!我想,只要坚持打坐,打通任督二脉或许有希望。

以上是禅修心得。另外在宏师父解答道友们问题的时候,我突然悟到了“法法相融、无有分别”的道理。世尊慈悲,用八万四千法门来度化众生,而我等愚痴之人,好不容易厌离娑婆世界的苦,却又执着“无有众苦、但受诸乐”的西方极乐。殊不知,极乐净土也是世尊度化众生的方便法门。

六道是我们业力的变现,是心念、习性熏染后的幻化境界。其实极乐世界也是!哪有什么实有的极乐,一切不过是心念的变现而已。套用世尊《金刚经》的一句话:所谓极乐世界,即非极乐世界,是名极乐世界。

如何修心修念,世尊也指明了方向:戒定慧。八万四千法门无非就是戒定慧的延展,法法相融、无有分别。唯有放下执念,方可入道,而禅定打坐,就是要打破色身对我们的束缚,破除执着,体会“虚空即我、我即虚空”的实相。短短七天,真是获益良多!

特别感恩一路走来遇到的善知识,每一个阶段的学习都在为下一步提升打基础。特别感恩这次传法的宏师父,看到师父坐在禅堂的地上,为每一个道友纠正姿势、调整坐垫高度……不禁热泪盈眶。我是泪腺发达的人,时时都有被感动的地方,在此不一一累述。
修行路漫漫,虽业障深重、习性难调、障碍颇多,但此心不变。人身难得今已得,不能白白浪费。祈愿诸佛菩萨加持!


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发表于 2020-9-2 11:59:54 | 显示全部楼层
随喜赞叹~~
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 楼主| 发表于 2020-9-13 12:21:14 | 显示全部楼层
洞山准提法会心得报告 三

报告师父:

7月份的时候第一次知道洞山禅寺,被吸引来到这个很舒服的道场。

听说八月有宏师父的准提法会,起初并不了解法会是什么形式或内容,因此也没有设想会收获什么。

当师父介绍了准提法的传承时,内心感动、感激之情油然而生,断断续续看了南师的书四年多,对南师的睿智慈悲和大家是一样仰慕心情,但却一直是停留在文字层面上,不曾想有天能够实修到南师传承的实修法门。

在师父的教导下开始学习持咒如何正确发音、换气技巧、整个仪轨……从师兄师姐的提问与师父确切的解答中慢慢了解修法中会遇上的各种现象与境界。慢慢地生起信心,尽量跟着师父的引导一步一步地开始实修。
第一天持咒完便感觉到长久以来困扰身体的胸腔,肩膀,后脑的紧张得到了些许释放。

第四天左右持咒时观嗡字变小的时候突然体验到了短暂的极宁静的状态,平常普通的安静可能最安静的时候身体还有血液流动的声音,可是在那最宁静的时刻好像没有了任何的声音。

第六天电梯里遇到师父,师父轻描淡写的说:“腿还是要熬。” 师父轻轻一点就点到要处,于是上坐后熬双盘,熬到持咒一半时,观字轮还是腿疼改成观左脚大脚趾白骨,白骨观不起来只感觉大脚趾喷薄而出的黄光耀眼,并且发热,继续把注意力放在左脚时气机就启动了,感觉一股一股的推力从身体内部向上,推动着颈椎和胸椎做前后向上的蔓延动作,于是放松地让它动。动完下坐后觉得胸腔有点麻麻的,好像刚才细细的电流经过般,再之后就是感觉胸腔膻中位置松了许多,心情也自然更放松明朗了。后面师父跟我说双盘可以更收点,再上坐时就发现气机在更短的时间启动了,身体可以跟着它动也可以不跟着它动。准提法的殊胜及法会期间师父的教导,寥寥数言实在不足以表达。🙏

第七天法会结束又回到了日常生活中,依然感受着习气的影响,被生活推着走……但是不同的是内心不再那么地迷惘,寻寻觅觅,终于遇到了南师传承的殊胜法门,感恩师父的教导,对诸佛菩萨上师恭敬,做定课,施食,履行生活的责任,反省起心动念,看南老师的书,穿上5双袜子和秋裤,减少放逸。

感恩诸佛菩萨加持🙏

顶礼金刚上师南公怀瑾🙏

感恩宏师父🙏

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 楼主| 发表于 2020-9-13 12:23:40 | 显示全部楼层
洞山准提法会心得报告 四

看到,听到,其实没知道

此次来洞山打七,本着“走着瞧”的心态:先打一个七,感觉好,再打一个;感觉不好,就背起背包回家去。

从早到晚密集礼佛、持咒、打坐、行香、施食、健身,连轴转,忙得不亦乐乎。特别是这么大热的天,禅堂不开空调,还关闭门窗,五六十号人满满一堂,个个裹着厚毛巾,披着大法衣,口持咒,手结印,腿打结,身心忙乱得很。几天下来,感觉最强烈的是,腿麻腿胀腿痛,简直要了小命---在家也盘腿,没这么痛啊;加上头上脸上,前胸后背,那个汗流得啊,就是“洗澡”啦,还是热水澡---汗水怎么是热的呢?

闷死了,热死了,痛死了,忙死了!这一“瞧”,这“感觉”,有什么好啊,简直就是受罪!算了,第二个七不打了,背包回家。

好歹学到了“六字诀”、”乞丐蹲”,以及一些“自我折磨”的健身操,这些,可是在读南师书时,向往已久又学不来的。于不愿意承认的遗憾中,强行自我安慰一番。

可是,多疑,犹豫不决的习气又上来---再问问师父吧,万一他“强烈”挽留呢?
结果师父只给了5个字“自己决定嘛”。

于是,又翻来覆去衡量,计较:来都来了,时间又正好允许,接着再打一个七吧,回去了的话,所谓“下次再来”,99%是一句空话,随便一个不是理由的理由,就会“心安理得”不来了啦。于是又横下心来:反正套路已经知道,就忍着点吧,又不会死人,要死,也“死”给师父看,像那个气动打拳不止的师兄,也蛮好玩的嘛。

趁两七之间的休息,整理一下群里的信息,翻出师父的几个视频,一一对照复习。天哪,不看不知道,一看吓一跳:这七天里,我不但没带脑子,难道连眼睛、耳朵也没带吗?!

问讯、叩头,这么简单的动作,我天天、堂堂都有做,应该没问题。回看师父在准提大殿的礼佛视频,一对照,糟糕,这么简单的动作,没有一个动作真正做到了位,都是依样画葫芦,自己哄自己,胡乱混过去就算---这七天里,我就这样天天堂堂在重复错误的动作?连动作都没有做对,就别提感应道交了。我这眼睛、耳朵、脑子,都是假的吗?惭愧啊!

每天早晨行香后,师父领做“六字诀”,总要提醒我们再看视频,重点在手式和嘴型。每天那么忙,我没有去看视频,心想,我都站第一排,跟师父这么近,次次瞪大眼睛,竖起耳朵,很认真的样子,不会有错的啦。现在回看师父六字诀的手式和嘴型,细听师父的发音,怎么,真人面前近距离耳闻目睹,六字诀到了我身上,还是打了折走了样?!这下惭愧得,恨不得狠狠给自己一个嘴巴

更不要提学结准提手印了。当时挤到师父跟前,满以为我会了,“积极”做给师父看,坐等师父表扬。“右手在上。”师父说。我正沉浸在“应该没错”的喜滋滋的念头里,对师父的话听而未闻。师父又说,我又重复结了一次。“右手在上!”师父连说了几遍,一遍比一遍急,一遍比一遍声高。我的脑子干脆罢工,一片空白,嘴里虽然重复师父的话,手却没有变换,并且下意识地地想要辩护+十分委屈+顿生嗔恚。气得师父声音再提高:“我的血压都被你气高了啦!”幸亏师姐一个箭步来救急,拎起我那打成死结的几根僵硬的手指头,强行纠正过来。我羞愧不已,一面走开,一面死死盯着正确的手印,不敢松开---以当时的脑子,一松开,又不知怎么处置那几根木指头了。唉,惭愧!惭愧!

几个简单的身体动作,所谓亲眼所见,亲耳所闻,都学得变形走样得不象话,人世间的聪明都谈不上,出世间学道的事儿,就放一边不谈了吧(没的可谈啊)!惭愧啊,惭愧于自己的贪、嗔、痴、慢、疑。

每次打坐之先礼佛时,都有念“……皆因无始贪嗔痴……”,念时心里感觉良好,毫无惭愧:现在没有贪嗔痴啊,要有,也是往昔,也是无始,不是现在。此刻,我才略略认识到,“无明”不在无始,“贪嗔痴”不是往昔,是正在进行时。

这才真正有点“惭愧”的味道了。怎么办?走,大殿礼佛去,至少,先把动作做到位。

慧利
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 楼主| 发表于 2020-9-13 12:26:20 | 显示全部楼层
洞山准提法会心得报告 五


0815

今天是参加宏师父准提法会的第一天。昨晚七点多上的山,十点左右就睡下了,怕早上醒不来,夜里睡得不踏实,十二点多、两点多、三点多都醒过,最终到了四点半闹钟响,五点差十分的时候下楼去外面行香。约莫一大半学员已经开始了,大家走成一个大圈,都在快速地行走,夜色中也没有人说话,一抬头看见弯弯的明月,周边还有星星✨闪闪,我也加入队伍,开始还到处观察,后面走顺了只在心里默念脚步,视线也只放在正前方一点点的位置,走的很有精神,出了一层汗。

接下来一会会的休息时间,我随意在周围转一转,看到一片树叶抖动,一细看居然是一只小松鼠🐿️,看它窜来窜去很快又消失。早上在斋堂喝到小米粥的时候,真是感叹,不可一日无粥🥣啊,粘稠的厚薄正好的粥真是太能抚慰人心了。

今天学了准提咒、手印,六字诀没记住,看了两次施食。六七个小时打坐,一大半时间在单盘,腿疼就是了,一周下来应该能长进不少。

0816

昨晚换了低点的枕头,一夜好眠。白天一切更顺畅了些,行香静坐持咒磕头…下午去准提殿十五分钟磕了五十个头,想晚上再来五十个,结果来例假了身体不适,保持体力要紧。今天持咒的时候约莫顾得上观想月亮了,上午还觉得月亮很安心,晚上不知道是不是大姨妈的原因,就觉得月亮很压迫,不敢再想。因为一早认真盘了腿,结果从中午到晚上腿痛是最大的考验。

开示的时候宏师父提到南老师2012年去世,现在应该有八九岁了,一下子很感动,是有人真的在等着。晚上回去看了电影《爱有来生》,虽然两人前世死亡那场戏有些别扭,前后还是很好的,演技也很棒,跟着好好哭了一场。结束之后想到男主一开始看到女主觉得很喜欢,就强行娶了她,是贪,对女主付出很多,女主不作回应,于是生了嗔恨,女主死后苦苦在银杏树下等了五十年,是痴。世人皆是贪嗔痴,那悟道之人如何面对自己的想要呢?

0817

参加准提第三天。

因为例假,清晨没去参加行香和静坐。吃完早饭后,身体状态还算好。上午第一次跟着师父完整修法,约莫一个小时,不停持咒、试着观想、感受腿疼腰酸,发现一个方法,就是放下,不去对抗,疼就疼吧,虽然还是疼,但没那么难受了。中午吃饭的时候,发现哦这是绿豆的味道、豆干的味道、这是卷心菜的味道……吃完饭碰到负责法会的师姐,早上跟她请的假,她给我拿了两片艾灸贴,淡淡的很好闻,而且用起来觉得效果非常好,这不舒服的第一天算是有救了,感恩。之后还喝了茶水间放着的红糖,也是意外的觉得好喝。
来之前呢对准提的了解仅限于黄菊老师写的那篇她自己参加准提的文章,以及一些神神叨叨的传闻,我也没做什么预设,带着平常心,就是正好夏令营工作结束了碰上法会,之后可能会暂时离开洞山,就不一定有这么足够的机缘主动参加,所以说来感受一番。

直到今天第三天我才渐渐清晰地有了感受。以前参加阿毗达摩听得云里雾里,打坐练习安那般那也总是妄念不息,瑜伽也没能停止胡思乱想,正念练习会多一些觉察,但心依旧容易散乱。

今天一天持咒打坐下来,居然有一点点念念分明的感觉,过程是这样子的:因为对准提咒还不够熟悉,一跑神念的咒就会乱,嘴一乱心就会乱,心一乱腿上的疼就会加重,于是也不敢乱想😂,在这种注意力集中时,能清楚看到念头跑了,然后把它拉回来。以前是知道这些概念,这次是切实体验到了,然后回头发现它跟以前知道的道理都对得上,心手合一的感觉。还记得师父开示时说到制心一处,无事不办,现象都留不住,心念都会变,很有触动。

0818

想起来蔡志忠老师说过,所有宗教都是在解决身心的安顿。

第四天,修准提法渐渐熟练。

盘腿持咒的时候,感受汗滴一颗颗从头上身上滚落,温和的痒痒的,修通身体从盘腿开始,这是对治身体的部分。再到心念上的持咒,排除杂念,对治心。从身体的定静到心念的定静,宏师父说,盘腿打坐持咒,都是方便,最终为的是妄念心息,清静,从习气中跳脱出来。这也是我想求得的,此前很多种尝试,一直不得门而入,没找到相应的法门,原来答案在这里,感恩遇见宏师父。

今天听完开示脑中还有一个观念的加深,就是万事万物的因缘法。把眼光放得更长远一点,会发现没有什么事情是单一因素决定的,就不会再有什么“要是我当时如何如何,就没事了”;“等我如何如何(比如有钱、有时间),就好了”这样的简单心思,于是对待所有事情便也坦然很多,可能我们看不见,但天地之间有本大帐薄,确实有很多因缘际会,我们能把握的只有当下,努力练习让心清静、不散乱,跳出习气,寻得智慧。

0819

准提法会第五天。

早上不到五点去楼下参加行香,最初看到人没有第一天的多,换了宏师父新教的摆手四十五度姿势行走,看到师父示范的时候就觉得师父真是长手长脚啊😂。

天上月亮🌛躲到树后面去了,星星们也慢慢隐去,天空有隐隐的粉色云彩,我也在摆着手越走越快,当听到响板“啪”的一声,世界都静止了。

后来我想,死亡的那瞬间,是不是也是这样子的呢。

今天一天的修法,我把重心放在了盘腿上,差不多是一座一边单盘,明显有进步,当疼痛感逐渐习惯的时候,虽然还没到观白骨觉得舒服的阶段,但初步会觉得有些愉悦,就是概念里把疼痛与痒、酸之类的身体感受等同,然后放下。虽然心理接受了,身体还是有自己的想法😂,持咒的时候,还是汗湿了两身衣服。

下午持咒的时候,除了熬腿,我还特别留意了换气吞咽,每次都争取能咽到口水,不急着持咒,感受也很好。谁让宏师父说咽口水能祛病养颜、益寿延年呢😂。

今天抬头看到大家都披上法衣的样子、行香、持咒的样子、还有宏师父开示时说的话,都有瞬间觉得熟悉,很神奇。

中午睡一会会就醒了睡不着,晚饭时间有点困就没去吃饭回房间睡了一觉,到现在也不觉得饿,是传闻中的气满不思食吗?🤔

0820

法会最后完整一天,明早一期就结束了。

早上继续行香,确实不饿,想想应该是打坐消耗比较少,所以不容易觉得饿这个理由更现实一点。

上午继续熬腿,劲儿用得有点狠了,汗出太多觉得有点虚。下午晚上就松了一点。目前整体来说,准提咒持得比较熟练了,也按照师父说的一口气一口气吞咽的方法,过程中稍微留意了一下周围的师姐们,会听到有人很明显还是用鼻子呼吸,就像师父说的怕漏掉哪个字那样的都读上,甚至发音也不是平常说话的声音,就是有一种过于熟练之后的油滑感,警醒自己再熟练也不要如此。另外盘腿我还是处在疼痛阶段,想要通畅怕还要很长一段时间。

宏师父说,很多道理方法南师都教了,接下来就是你自己去验证、实证,是啊,道理听懂了没有用,要自己证到才可以,没有别的办法。

另外身体会有自己的反应,这点还是很超出我的认知的,不过也能够理解。这一路上,找到好的老师也很重要,很开心遇到宏师父啊。
0821

现在中午十二点,我在从南昌到福建福州的动车上🚄。重新看到城市、人群,一路经过大片树林、村庄、青黄麦田、荷花塘…内心很静谧,抬头看到淡蓝色空旷的天空中各异的云朵,觉得很可爱。

一周没吃荤原以为会很受不了,也并没有,中午吃了个鸡肉卷,对肉味也没有什么特别感觉,心里淡淡的。

经过一周的盘腿持咒,之前一想到将来随之而来的焦虑、不安、烦恼、兴奋等等情绪一下子都淡了。对自己到底要什么,更清晰了,就像心底一块石头被挪开了,无事在心头,很轻松,感恩遇见🙏。

三宝弟子
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 楼主| 发表于 2020-9-14 14:42:12 | 显示全部楼层
2020年8月法会心得报告(六)

北京夏季的雷雨多,航班延误甚至取消是常有的,因此来法会前一个多星期就在关注天气。看着出发当日的天气预报不停地在中雨和大暴雨之间切换,从未像现在这样真切地希望天气预报不靠谱。结果临行前一天,北京市发布了大到暴雨的红色预警,还说这是入夏以来最大的一场雨。无奈中只能祈请佛母保佑了。

好在买的是第二天最早的一班机票,8点起飞的时候天空中还有一线阳光。没来得及高兴太久,到了南昌就发现下面阴云密布,降落很是费了一些周折。终于平安落地,还没上车,雨势就变得很大了,接着就知道有师兄的火车被本地的雨势逼停晚点。自己能按时到达南昌,不耽误与义工道友们的汇合,真是感恩佛菩萨加持。

到了洞山,拜祖师塔的时候,发现有树被风吹倒了,很大的一段树干横在祖师塔的旁边。后来听说这树干已经在那里有一段时间没人管了。起香那天,刘继荣师兄来通知我招呼几个师兄上去,齐心合力把树干抬到一边去。当时也搭了把手,清理完毕之后才想起应该照张照片的。不过比起大家的发心,照照片也不重要了。

还有另外一件值得赞叹的事。有一次从斋堂回书院,路上看到一坨狗屎,就绕着走过去了。回到书院,上楼的时候,看到走在我后面的高会军师兄拿了笤帚簸箕,返回去把狗屎清理了。赞叹之余,也很惭愧。

有一天早上行香的时候,天边的金星很亮,师父让大家多观想。这次毫不费力地观了出来,而且停留了很长时间。以前观明点的时候,经常会纠结一些事情,比如难以放在膻中穴啦,明点的背景色是黑漆漆一片还是曙光初现啦,明点要是放光,周围都是光明一片那怎么分辨明点啦,如是等等。这天在某一个瞬间,突然明白,明点就是明点,无所谓有多大,有多亮,有多远,无所谓放在身体的什么地方,也无所谓有个“我”去观明点。只有明点,其它都是所谓的戏论。以前看到“不二法门”的说法,一直不能理解,这时好像领会了一点,真的只有一个“一”,并没有一个“二”。其实也就是“能”和“所”是一码事吧。后来把这个想法报告给师父,师父说我是把那个“知”替代了明点,继续去体会这个能和所,慢慢会发现到最后还有一个空不掉的行阴。顶礼师父。

法会快结束的时候,有位第一次参加的张师兄出现了很强烈的气动。晚课结束后,我和效统坐在禅堂陪着他,一边看着他打神拳^^,一边聊天。因为谈到了楞严经,效统说起来的时候眉飞色舞,很多原文脱口而出,我才发现他对楞严经已经这样熟悉了。赞叹之余,想到自己也是因为楞严经而若有所悟。而且我们都认为,看佛经的原文,其实比看一切的讲解都来得更透彻。效统曾发愿生生世世都护持这部经典。我以前也曾经发愿,要尽力让更多的人通过楞严经了解空性,了解佛法,让这部经典尽可能长久住世。修行的路上,能找到志同道合的同参道友,也是件很幸运的事情。

这个时候那位气动的张师兄呜噜呜噜地说什么,我还以为他的舌头也在气动。后来第二天同去机场的时候,他才告诉我说,那个时候他很清楚地听到我们在谈论楞严经,也想加入我们的讨论,只是说不清楚话。回想那个场面,觉得还蛮有意思的。作为一个从来不气动星人,我不知道他当时的感觉是怎么样的,但是从他的行为上感觉他很清醒,就半开玩笑地问他,师兄你现在气动得这么厉害,还知不知道有个不动的?他回答的什么具体听不清楚,但意思是他还是知道的。真的是善根深厚,令人赞叹。

这次法会上跟几位做义工的师兄有了进一步的接触,发现他们有一个共同点,就是无论修为如何,心地都很单纯善良。因为之前法会报名的时候有接触过满口佛话,却不讲道理的报名者,非常抓狂。法会上能跟朴实平和的道友们共事,连带自己的心情也很愉悦了。
法会上另外的一个心得来得很奇怪,至今不知是什么引发的,就是真正体会到,人生其实就是演戏、看戏。别人怎么样,别人对自己怎么样,真的是跟自己没有一毛钱关系。《指月录》里有首不那么出名的偈子,有两句记得很清楚,“莫把是非来辨我,浮生穿凿不相干”。确然如是。还有就是那副对联,“见了便做,做了便放下,了了有何不了。慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。”或者也就是师父很早以前常说的那句话,“这都不是事”。不知道是真悟到点什么,还是莫名其妙地神经亢奋,从法会到现在,心情都很好。或许所谓的解脱其实也就是类似这么回事儿吧。

回家的时候,从机场出来,看到路边熟悉的景物,脑海里跳出那句话:“是法住法位,世间相常住”,徘徊不去。反复体会,觉得若有所得,又说不出个所以然。想要去思考,再一想,思考出来的已经不是了,就放下了。或许就像法会上偶然体会到一点的那样,只有一个“一”,不要再去找一个“二”了。

弟子:通睿
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 楼主| 发表于 2020-9-14 14:43:45 | 显示全部楼层
2020年8月法会心得报告 七

第二次来洞山参加法会了,第一次参加完,所有的感受最后只剩下一个“累”字,但是和疫情期间被迫禁闭、实习之后忙到飞起比起来,只需要忍受肉体上的痛苦不适,似乎也变成了一件很幸福的事情。第一个七的时间,我正好轮转到一个比较空闲的科室,带教老师也很好说话,甚至愿意帮我打掩护,这就是缘分到了吧,于是欣然规往。

复兴号的空调真冷,吹得我项背强痛,辗转了大半天,终于到了洞山,晒了晒太阳才觉得好些。说来惭愧,和各位博闻精进的师兄师姐比起来,我真是才疏学浅,不求甚解,我并没有多么虔诚,也没怎么想解脱的问题,只是希望可以让身体健康一点,说到底就是好奇,好奇自己的身体会出现什么样的感受和变化。上次法会最后两天实在太累,所以这一次我只有一个小目标就是尽量熬熬腿,坚持到最后。

前两天没什么特别的感觉,盘腿的时候还是左脚踝疼,明点依然是模糊的一片,不过和上一次比较起来,胆经的循行部位,也就是大腿外侧,没有那么疼了,只是有些酸胀感。

第三天可能房间空调冷了点,有要感冒的感觉,上坐前一直都在揉风池,略得以缓解。本来担心会迁延一段时间,结果打坐持咒到中段的时候,突然觉得风池一热,很温暖,着凉要感冒的感觉就消失了。平时劳累后,我的右膝关节有时就会有一种关节间隙增宽的感觉,虽然整条右腿可能只延长了几毫米,但是走路的时候,一高一低的感觉非常明显。可能是平时的运动量太少,参加法会每天行香,步数一上来,我的右膝盖开始有感觉了。上坐之后右膝关节还有轻微的疼痛。说实在的,痛我不担心,忍就好了,况且也不是很疼。我反而比较担心密集地打坐之后肌肉过于麻木松弛的情况,因为上一次法会的中后程,我就是这样“瘸”着左腿度过的。

到了第四天,总觉得很疲惫,不过右膝盖的疼痛好了一些,和第三天比较起来,第三天是肌肉比较放松,关节有紧张不适感。而第四天则是下肢的关节很松弛,肌肉又恢复到了正常的肌张力,比较贴合地包裹在骨头的周围。自此,下半身轻松一些了,可上半身,尤其是肩背部分,下坐后总觉得僵硬紧张,要先活动活动肩颈,然后才是松松腿脚。也不像着凉的感觉,可能还是气机不畅的原因。

本以为第五天随着身心状态的下滑,会越来越累,没想到发生了一些神奇的质变。我左腿的状态一直不如右腿的状态好,右腿可以坚持修完一堂法,左腿到中后程就酸胀难受,一难受起来,腰背也受牵连,坐不直。想着法会没有几天了,坚持一下熬熬腿吧。早上修的第一堂法,持了大概十分钟准提咒,左脚踝肌腱被牵拉的痛感开始明显。师父说过,哪里痛就把哪里观成白骨或者明点。作为医学生,观白骨比观明点更加轻松一些。之前觉得回忆出骨头的形态太简单了,观明点应该能更好地集中自己的意识,所以想通过观明点来收摄念头,但明点又观不太起来。我心想这次索性放弃观明点,专心来观白骨。其实我当时内心对“观白骨观得好就不会痛了”这句话有些存疑,从现代医学的角度似乎难以解释,不过离奇而真实存在的案例我听得也不少,虽然存疑但并不排斥,想着就用自己的身体来做个试验好了。

回忆出形态很轻松,但是要定住还是有点难度。我在心里透过皮肤和肌肉画出膝盖以下骨头的形状。一开始会变模糊,我就强化细节,回忆每块骨头的形态和骨性标志,再把脑海里的X片、解剖书上的插图和只剩骨架的大体老师翻出来,来回修正。渐渐地,骨头的形象在清晰和模糊的拉锯中,可以固定住了。白骨的形象稳定存在之后,腿疼确实减轻了,几乎没有什么感觉。原来观白骨腿真的会不疼,我不禁好奇,全身都观出白骨会怎么样呢,我就又试着把身体剩下部分骨架画出来。双手因为结着手印比较复杂,所以不太清晰。右腿一直都比较轻松,感觉全部“消失”了,骨头早就没有了,所以我观出的白骨其实并不完整。

就这样观了几分钟,特别的感觉突然出现了。一股热气随着督脉和膀胱经从背后一路走了上来,然后向两肩蔓延,脊柱像被拎了起来,全身酥酥麻麻的,很温暖。接着感觉身体像融化了一样,都没有了。同时,感觉大概从肾的位置,也生出了一团气,像一个气囊一样,快速地把腹腔充满、支撑了起来,我自然而然地闭上了嘴、舌头抵住了上颚,周围的声音变的渺远,只剩下眼前一片柔和的光明,身体也只剩下一个隐隐约约的外轮廓,里面是一团饱满、通透、几乎和周围环境融为一体的气。精神上的我似乎收摄成了一个点,漂浮在那一团气中间。这些感觉几乎同时产生,前后不过十几秒。等稳定在这个状态后,我发现不用呼吸了,气已经充满了,想吸气也吸不了,因为身体已经没有了,像变成一朵云,轻轻地停在坐垫的上面。

我其实有点茫然无措,第一反应是“怎么回事?”,后来觉得应该是好现象,但是不知道怎么保持住,因为什么都没有了,不知道要把念头放在哪里。最舒服的状态可能也就停留了1分钟左右吧,是因为我定力不够,或者是我的气不够充足?总之就又开始呼吸了,再次开始呼吸后,咽下口水后气很快就充满了,没有之前费力咽口水的感觉。快结束时,左腿酸胀的感觉又出现了一点,但以往腿一不舒服,腰就像被牵着,坐不直,胸也闷。这次我的心一点也没受影响,还是飘飘然很舒服,好像那条腿与我无关。我就一直“飘”到最后,师父敲磬后,我一睁眼,只觉得神清气爽,甚至觉得再坐1小时也没有问题。

这一坐之后,前几天积累的疲劳感一扫而光,身体一直十分轻快,表面上肌肉关节是很放松的,内在却感到有气流一刻不停地奔涌着。胸口也觉得热热的,大概是从膻中到廉泉那一段,不是火,而是一股热气。法会第六天,早起时我的眼睛和舌尖都有些发红,但是并不口干,应该不是病理的上火,没太在意。下午一堂法修完,师父说我刚才脸红得像关公一样,问我有什么感觉,。我当时没什么特别的感觉,只觉得背后的气机堵在了膏肓的周围,加上禅堂太闷热,有点胸闷而已。下坐之后,胸口发热的感觉又开始明显了。师父说是好的现象,不用担心。此外,两侧额角从前很少出汗,头上气机通畅之后,一上坐一颗颗的汗珠就往外冒。不知道会不会长头发呢,期待。

法会很快就结束了,和上次身心俱疲不同,这次体验到了前所未有的身心松快的感觉。手环的数据提示,我的心率降低了很多,以前静息状态心率都很少下90,午觉醒来总是很疲惫,心率最高可以上到120+。现在静息在70左右,有时半夜醒来,发现只有50+,也没有那么容易疲惫、紧张了。上了几个礼拜的班,好的变化开始慢慢消退了。不过这让我知道了身体的潜力和努力的方向,总觉得对中医经典也有了新的体会,日后继续努力吧。

废话太多,以诗结尾吧。

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

朱珈慧
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 楼主| 发表于 2020-9-14 14:44:54 | 显示全部楼层
2020年8月法会心得报告 八

时隔一年,又来到洞山。一路上,夏日的明丽风物和江西晴暖干燥的气候,逐渐清扫了我从江南连日闷热中带来的烦躁倦懒。进入洞山寺后,去年的种种记忆又清晰起来,在亲和安适的氛围下,我开始用心体会这七日。

前三日,师父主要精力放在指导初次参加法会的师兄师姐,我只定定地盘腿坐着,偶尔换腿偷闲。自从去年8月参加法会后,我盘腿的次数其实屈指可数,不过每日施食似乎让我的心情沉静不少。摒除了浮躁,腿上的酸胀感也减轻了许多。每日行香后,回到禅堂静坐的时候,是一天中最宁静舒适的时光。在这段时间里,我常常感到自己周身肌肉放松,只依附骨架轻轻堆叠在坐垫上,身心清明松快。由此可见,适量运动和适当保持饥饿感对气血运行的益处。不过,这样的舒适总会被心里的一句“好饿”给拉回现实,洞山的饭食实在是过于美味了,令人难以割舍。

开始完整修法后的第二天下午(8月18日),持咒时突然觉得气短无法开口,膻中到胸骨角的部分有阻塞感,且甲状软骨附近发紧(与我桥本甲状腺炎有关),难以吞咽。背部也僵硬不适,腿部的酸胀感加剧,下座后感到非常疲惫。我想,可能是中午洗头后没有及时吹干,胸部受凉导致,就没有在意。晚上打坐时,上半身恢复了原先的平静舒畅感,只背部还略有僵硬。但右腿从膝盖以下发麻,失去知觉。下座后小腿上部右侧肌肉略感麻痹,脚底有强烈血流感。回去洗澡时,发现胸口不知什么时候起了一片红疹,范围颇大却不觉得痒。热水冲洗与按摩后腿上麻痹减轻不少。躺在床上休息时,感觉周身气脉的运行加剧,有微微漂浮于床垫之上的感觉,虽然疲惫却也感到放松。

大概是气脉运行的缘故,精神虽然平静却又有些亢奋。就想通过持咒平复下来,几次呼吸之后,突然感到一口气吐尽时,丹田处自然充盈起来,确实像有一个气球在鼓胀。我把手放在小腹上又呼吸一次,却没有摸到明显的起伏。果然,师父说的话诚不我欺。这么想着,我又起了一个念头:既然睡不着,不如来观一下白骨,看看能不能减轻腿上气流奔涌发麻的感觉。回想了一下睡前在微信群里浏览的白骨细节图,呼吸几次后,从脚踝开始慢慢观起了白骨,腿上的感觉消失了。之后,心中的视角一拉,全身都只剩下骨骼,轻轻地搁在床垫上,感觉身体失去了重量。观出白骨时有一点惊喜,但更多的是自我怀疑,认为不过是自己的幻觉、妄想。再加上时间已晚,就没有继续观想,强制自己转移注意力之后入睡了。

之后的三天中,盘腿时,有一种上半身与下半身分离的感觉,上身总是感到平静舒适,而双腿在或酸胀或平静或失去知觉的三种感觉中徘徊不定。下座后,双腿交替出现小腿前方外侧肌肉麻痹,皮肤麻木的现象,脚背难以抬起,腓肠肌肌群也肿胀疼痛。其中,右腿更加严重些。因为上次参加法会时,我的小腿在最后几日也是麻痹不已,休息几天就恢复了。所以,我并不担心腿上的麻痹,只觉得很疲惫。在最后两天的修法中,我常常无法开口,总是在心中默念。

相比下座后的行立坐卧,还是盘腿打坐更加轻松。这样的心态,让我在打坐时愈加放松。20日下午,我似乎又短暂地感受到了呼吸停止的现象。当时,双腿的感觉正在酸胀和平静无感间来回切换,上半身依然是宁静舒适。由于疲倦,我无法专注地观想白骨,想着,左右修法要结束了,就让它去切换吧,只把注意力放在咒语上。在圆满次第中,突然觉得一团白色柔光把我笼罩起来,吸气时,舌头紧紧贴住上颚,并向喉咙收缩,把气道封闭了。当下心中有一丝不安,不过感觉全身气息流动顺畅,像在继续呼吸的感觉,也就没有了对窒息的恐惧。大约十几秒之后,又开始陷入自我怀疑中,难道这就是呼吸停住?既然现在起了念头,那一定是假的,这么一想,我微微张开嘴,又开始自然呼吸。不过现在回想起来,当时的那十几秒钟,心中确实没有任何念头,偷得了片刻的宁静。当日晚上,发现胸口的红疹消退。

腿脚的麻痹虽然不是什么值得担心的问题,却也是需要解决的身体现象。上一次尝试过腿部针灸和电针都没什么改善,这次自然也是一样,询问师父,说可能是腰有宿疾,我这才把腿上的现象与平时腰椎偶尔轻微的疼痛联系起来。贴上师父给的膏药后缓解很多。深感到,在打坐修行中,有师父的指导和医药的介入是很重要的。

法会结束,虽然体重未变,但全身消肿许多,感觉回到了几年前上大学前的状态(上学真的很累啊,哈哈哈)。全身的肌肉也变得柔软起来。两次法会都经历了不少的身心变化,也许是年轻的好处,也许是愚钝的好处。我的思维方式偏向实践,所以很少在佛法的理论上做思考,只是抱着治愈身心的念头来参加法会。写了这么多,不过都是些身体现象。今后多学习,多思考一点,也许下一次的心得报告里可以写些“心”的变化。

在洞山,身觉痛苦劳倦,心生宁静自在。

不在洞山,总是想念,常常用功,偶尔也会回去再参加法会吧。

朱珈叶
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 楼主| 发表于 2020-9-28 10:25:24 | 显示全部楼层
2020年8月法会心得报告 九

遇见洞山

说来惭愧,法会结束已经一周多了,这篇心得才开始动笔,拖得时间确实有点长了。8月21日法会结束,回到北京后,因为法会期间耽误了不少工作,一直忙于工作上的事,加上晚上睡觉气动后着凉,感冒好几天,直到今天才有点精力和空闲,写下一点文字向师父汇报,啰嗦絮叨之处,还望见谅。
一时动笔,确又不知从何说起,那就从临走的最后一天(8.21),开始谈起吧,印象中这一天给自己带来的触动最大……
8月21日,晴。
(一)明明心已空,此情骤然生。
法会最后一天,早饭过后,大家收拾好行囊准备各自返程,我也站在台阶上等待去机场的车子。是时,师父亦下楼来给大家送行,那一刻,看着他高大憨实的背影,站立在即将出发的大巴前,让我想到南师在太湖大学堂与梦参老和尚最后一别的场景,如果用一句话来形容自己对那一刻的触动,应该是“明明心已空,此情骤然生”。

静静地看着眼前的场景,身体不禁涌起一股暖流,触及内心那一寸柔软的所在,于是也绕到大巴车两侧,跟去往火车站的师兄师姐们挥手道别,看着几位熟悉的师兄师姐亦向自己挥手,眼角不自觉又泛出泪花,哎,感性的自己啊……。想到这些,当时,乃至写下这些文字的当下,心里都是满满的感恩,感恩这次准提法会,也感恩与师兄师姐的同修之缘……。


轮到我和几位赶往机场的师兄师姐出发了,师父上前一步拉开车门,让大家上车,临关车门时轻声对我说,记得把这七天的心得写下来。

跟师父挥手道别后,车子发动了,缓缓的驶出洞山寺,两侧山林青翠的景色在车窗边划过,我略有疲惫的靠在车座椅背上,双腿伸展开,手结定印,闭上眼睛,调整呼吸,伴随着体内轻微的气动,心里面却一片宁静,那一刻真想跟师父说:“弟子走了,带走一片宁静,与您和洞山相印,心生欢喜”。

(二)身轻心淡,甘露引返。眼澄耳澈,声咒消顽。

匆匆七日,不知不觉间,师父的音容笑貌、法会的种种过往早已印入心田,睁眼闭眼,亦不时浮现。在车上想起这些,泪涌双颊,而那一刻仔细观察心内的念头,却仍然是一片宁静和平淡,没有像往常“宗教情操”般的心潮涌动,这种感觉挺好,淡淡的……
在赶往机场的路上,回想这七天的感悟,浮现在脑海的是大雄宝殿门口挂的那副对子“山囧囧、水潺潺,片片白云催犊返;风萧萧、雨飒飒,飘飘黄叶止儿啼”,这幅对子来洞山之前就读过,亦非常喜欢,在洞山这些天也每天在心里参,尤其是在早上行香时,清泉虫鸣在耳,山林葱翠在目,边走边在心里默念这首对子特别有感觉,似懂非懂的感觉……
车子还在高速路上飞驰,我依旧微闭双眼,手结定印,体会着自己身体和心里的感觉,试着把上面那
幅对子改成了“身轻轻、心淡淡,点点甘露引犊返;眼澄澄、耳澈澈,阵阵声咒消童顽”,改完之后,遂觉得十分契合心境,是的,身轻心淡,全身上下一片宁静清爽之感,这应该是除了“气动”之外我这次法会最大的收获了,身心好像有那么一点点变化了,希望菩萨加持自己能把这个状态继续保持下去,合掌……。

(三)准提法缘,依止南师;得遇洞山,叩谢文殊。

说起自己与准提法的缘分,现在想来,除了要感恩这些年对南师的依止和坚固信心之外,还应该感恩文殊菩萨的加持。从2012年开始,我几乎每年都会去五台山徒步大朝台,去年十月底,赶在山上大雪封山之前,再次孤身一人前往,记得第一天在连续走了十几个小时之后,晚上七点多钟,踏着积雪在手机照亮下抹黑攀登西台,到达西台顶在法雷寺挂单,有缘与一对藏民父子同睡一榻,看其行住坐卧,甚至吃饭时虔诚默念佛咒的样子,遂对佛家的咒语生起好奇之心。在给文殊菩萨磕头时,自己亦祈求文殊菩萨加持自己开启智慧,并早日修行上路和得遇明师指点,现在想来,这个愿望已经实现了,尤其是遇见明师这一点,感恩文殊菩萨加持,也感恩自己与师父说法相印,这次洞山之行,初窥宝室,幸甚,幸甚。
2019年10月底从五台山朝拜回来后,不久就在网上看到“准提咒”,而且知道是南师推荐的咒子,说的非常神奇,尤其是那位美国外交官的神奇事迹,因为坚信南师,知道南师这个大菩萨是不会打诳语的,自己于是马上决定一试,从去年11月30日开始跟着网上南师的开示学念准提咒以及结手印。

进入庚子年,赶上疫情,一直在家办公,于是每天坚持打坐持咒,半年的多时间也念了70万遍(虽然现在知道以前的念法是不对的,但在念咒期间,自己身心也确实有感应,包括念到30万遍时竟自然掌握了南师说的念咒方法,一口气一口气念咒,念完之后不用鼻子呼吸,体内气息自动充满……),其间也通过准提共修论坛知道了洞山法会,并关注了“洞山寺”、“怀师准提”、“迦陵仙音”等公众号,每天都看“怀师准提”公众号上师兄师姐们分享的修行日志,心之向往,殷殷切切,并发愿自己念满100万遍准提咒之后,一定要来参加洞山法会,对秉宏师父所传的准提法一探究竟。然而,在7月份看到洞山寺公众号发的法讯之后,心里一动,就顾不得那个100万遍的发愿了(惭愧……),略微纠结之后,就报名了。
在法会报名完成后,每天仍坚持念准提咒、诵金刚经,并且开始每晚给南师和准提菩萨磕108个长头(自打念准提咒开始,为了督促自己坚持念咒,书房墙壁上供着准提菩萨和南师的照片,网上打印的……),希望南师和准提菩萨加持自己能如期参加准提法会,不要因为工作而耽误行程。

8月7日(周五)立秋,晚上喝了点酒,可能是因为酒精的缘故,心里有点放松和懈怠,没有念准提咒,也没有给南师和准提菩萨磕头以及诵金刚经,结果第二天就接到合伙人通知,有个特别急的项目马上要做,心里一下子紧张起来,离法会开始还有一周的时间了,十分担心这次法会可能去不了……心下惴惴,有点焦虑,索性用梅花易数卜一卦看看,于是以那一刻的年月日时(庚子年六月二十六日辰时)起卦,得“天水讼卦”,第二爻为动爻,故上卦乾卦为体卦(五行属金)、下卦坎卦为用卦(五行属水),本卦为“体生用”(体卦为金,用卦为水)说明所想之事会有消耗,好在第二爻为动爻,变卦后用卦坎变为坤(五行属土),变卦后得“土生金”之象,加上节气已经立秋,水衰金旺,体卦(金)生逢旺时且又遇生体之卦,这样看来去洞山的行程应该不会受太大的影响了,心下遂安。现在看来,洞山之行确实如卦象所示,再一次觉得邵雍老先生传下来的梅花易数,好神奇……
因为工作没做完,在8月14日动身之前那几天,每天都在加班赶进度,希望尽可能将大部分工作在法会开始之前完成。8月14日早上5点半起床,背上电脑和几件简单的换洗衣服就动身赶往机场,这一天主要在工作和赶路中度过,只要一坐下来就打开电脑干活,到了洞山入住房间后,也是一直工作,深感自己此次来洞山之不易,应加倍珍惜之……

8月14日,晴。

初到洞山,声咒连连。

下午抵达洞山,吃过晚饭后,在房间处理了会工作上的事,跟大家一起参加起香晚课,第一次跟师父见面,现在已经不记得师父当时都说了什么,只记得师父说:要多去准提殿磕头,要去给洞山祖师塔磕头绕塔(说他自己每次来都会去“拜码头”),于是我在下课后就直奔准提殿,发现早已有好多师兄师姐在里面磕头了,看到有位师兄磕头的样子非常虔诚和安静(就是后来师父教的磕头方法……),心里十分赞叹,其实自己在家一直是给准提菩萨和南师磕长头的(全身匍匐在地那种),为了表示虔诚,我连垫子都不铺,直接磕,磕完108个长头后一身大汗,膝盖也磕红了,也全不在意。

回到房间,洗澡换衣服,然后靠在床上,打开电脑继续没有完成的工作,因为担心打扰同屋师兄休息,所以只干了一会就也准备睡下。车马劳顿一天,前几天因为加班睡眠也很少,所以朦胧中很快就要睡去,但在即将入睡的那一刻,整个人却一下子又清醒过来,睡意全无,于是像往常一样在心里默念准提咒(因为以前在家每天睡前打坐结束,直接躺下念不了几句准提咒就睡着了……),但却越念越清醒,不一会儿心里头这个念咒的声音又投射到虚空中,窗外山林里夏虫的鸣叫声也瞬间会变成准提咒的音声,节奏韵律甚至声音也在自己的心里转化成师父录音里的样子,这种声音让我久久不能入睡,心里竟生起一丝烦闷情绪…
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 楼主| 发表于 2020-9-28 10:26:34 | 显示全部楼层

8月15日,晴。

法会第一天。

(一)依师所嘱,三倍不止。

早上4:20手机闹钟响了,赶紧起床洗漱,并按照师父的叮嘱喝了一杯温水,然后就去给准提菩萨磕头,磕完头下楼跟师兄师姐一起行香。行香时,听着山间泉水汩汩作响,闻着林中草木清新之气,和着夏虫和不知名鸟的鸣叫声,舒爽怡人,心里又自动的开始默念准提咒,虚空也自然又同样响起准提咒的声音,一如自己心里默念的韵律,早饭时和在早饭路上心里也不自主的在默念准提咒……

早课结束,赶往饭堂的路上,看到大雄宝殿在饭堂旁边(殿里面供着释迦牟尼佛、阿难尊者和迦叶尊者,通身洁白色琉璃体,跟之前自己见到的佛像大不一样,据说是按照南师的指示造的像,尤其是佛像的笑容,淡淡感觉……),于是早饭后直接去给殿内磕头,磕完头后,起身顺时针绕大殿行香,行香同时出声持诵准提咒,不知绕了多少圈之后,看附近参观和礼拜的师兄师姐渐渐少了,才起身赶往祖师塔绕塔,绕完塔后回到准提殿磕头,按照师父教的姿势给准提菩萨磕满108个头,磕完头后绕准提殿行香,绕累了,再给准提菩萨磕头,然后干脆就跪坐在准提殿里面念准提咒,如此往复循环,差不多到了快上午课的时间才结束,竟不觉疲累,尤其是每次磕完头后都感觉一身轻松,本来打坐和行香后酸痛胀涩的腿脚也竟松快了不少……按照这个流程,午饭和晚饭后的休息时间,都是这么度过。

晚课结束后(大概九点多钟)先去给准提菩萨磕108个头后再回房间,洗漱后处理一下工作上的事情,躺下后在将睡未睡之时,心里和虚空中的准提咒声,又再次响起,自己竟无法用意识将其消除,导致自己久久无法入睡,让人好不苦恼,又是一夜失眠人,可怜酣眠竟几时……

回想这一天的收获,师父教念准提咒,每个初参加法会的师兄师姐都要当面念给师父听,然后师父来一一指,轮到自己时有点紧张,因为自己之前在家念咒的方法跟师父教的不一样,只是在临行前几天才按照师父录音来练习,好在师父觉得发音尚可。印象比较深刻的是一位年龄与自己母亲相仿的山东师姐(下称“山东老师姐”),是我的山东老乡,家住潍坊,离我老家沂水县很近,口音亦很相像,颇有亲切之感,她因为之前念咒的习惯太强,无法按照师父传授的韵律来念,浓重的山东方言也不时引发大家的笑声,我那一刻闭着眼睛,心里默念准提咒希望准提菩萨加持她早点学会,也希望自己下课后遇到合适的机会可以当面给她以鼓励……。

(二)不颠倒,也是果。

忘记是上午还是下午课上,师父依次回答大家的问题,我问出了自己来洞山之前一直思考的问题,这个问题也是我对密宗、对准提法的疑问,因为自己知道这辈子成佛是不可能的,下辈子,下下辈子都不一定,那么我来修准提法,到底要修个什么呢?是否会像净土宗一样,临终后可以去极乐世界过渡一下?如果没有成佛,那那些修法的高僧大德们都去了哪里?(其实本来是想私下问师父这个问题的,比如南师去了哪里?法程师去了哪里?但又觉得冒昧和无礼,遂没敢问出口……)。师父的回答,非常简单明了,修准提法如果成不了佛,修的好的话可以修到临终不颠倒,即对因果的不颠倒,对轮回的不颠倒,修法亦可以把这一世的菩提种子在阿赖耶识里种的深一些,临终一念清静,“中阴身”之后可以投胎到好人家,好地方,来世可以尽早的接触到佛法和得到明师指点。不颠倒,这三个字,一下子就印到了我的心里,自己来法会之前的疑问和困惑一扫而空,那一刻心里特别欢喜,因为解决了自己“为什么”修准提法这个“世界观”问题,剩下的就只是“怎么做”这个“方法论”的问题了,哈哈……

师父慈悲,担心弟子不明了“不颠倒”这句话的深意,特意举了玄奘大师临终生病的例子:玄奘大师历尽千辛万苦从印度取经归来,并用自己余生全部精力和心血去翻译佛经,如此功德具足,在临终时仍不免病苦折磨,但大师那一刻心内竟没有生起一丝对佛法和因果的怀疑,没有抱怨自己如此功德为何还要饱受病苦摧折,反而内心反省自己是不是翻译佛经有错误,而进行忏悔,这是何等的心量,何等的不颠倒之功力啊。玄奘大师这个对佛法不颠倒的例子,也深深地印到了我的心里,感恩师父开示!

(二)无所住,生其心。

记得师父还有一句话,心里亦十分认同,说“人的一切烦恼、痛苦和所有的不幸福,都只有一个原因,就是智慧不足”。“所以,要多去准提殿磕头求准提菩萨加持增加智慧消除烦恼,不要求财、求名利这些乱七八糟的东西,这些乱七八糟的东西菩萨一般是不大会管的。如果你跟菩萨求增加智慧消除烦恼这类事情,只要一念虔诚去求,菩萨一般是会管的”。另外,师父在禅堂里提到“人的一切烦恼、痛苦和所有的不幸福都源自智慧不足”这一开示时,弟子当时心里其实是有很多感悟的,但对于自己已有答案的问题,就没有在法会上当面叨扰师父。借此弄笔之机,胸中的一点体悟,在此斗胆向师父一吐为快,也向师父求证,弟子的理解是否正确,谨以下面的文字为述:

弟子理解,如果一个人具足了智慧,那其实可以在任何环境、处境、甚至苦难以及困厄中都可以做到一念清静,不颠倒,身心自在,念念分明。就如《金刚经》里说的“应无所住而生其心”,亦如南师《金刚经说了什么》里面提到的那一首诗所描述的境界 “风来竹面,雁过长空;物来则应,过去不留” 。自己学佛打坐的念头,如果抛开宗教外衣和情结,完全从世俗功利和理性的角度来看,其实是希望这一世可以把内心修炼到那个无所住而生其心的境界,这样在工作的繁忙、生活的琐碎和生命的无常中,都能保持自己内心的安定和自在,不受其染,但又能高效圆满的随缘处理身边的事情,个人心量变大,为人处世的能力亦随之变强,这样工作上会做得很好,家庭关系也会处理得很圆满。

进一步,弟子理解,在世俗中学佛,应该不是觉得此生是痛苦的而生厌世逃避之心,也应该不是要搞怪力乱神、宗教情操而变得越来越神经,亦不是孤高自傲、性寡情淡而变得越来越孤僻,更不应该是对轮回和生死有所恐惧而神情变得越来越紧缩,而应该是通过打坐调气身体变得越来越健康,通过学佛礼佛心情变得越来越欢喜舒畅,身心健康舒畅事业就会做得越来越成功,家庭关系也会处理的越来越圆满,但最最重要的,还是要在这所有的美好和世俗的成就之中要保持那颗无常之心,明了所有的一切都是成住坏空的,痛苦如此,世俗中的美好和成就亦复如是,在无常面前都是了无分别的,痛苦最终会过去,欢愉亦终将会结束。如果一念清静,做到了无所住而生其心,那世俗中的痛苦和快乐也是了无分别的,物来则应,过去不留。借用师父在法会上经常提起的那句话,“如来如来,如是如是”。

本着对南师的依止和崇拜,弟子确实是想在世俗红尘中摸爬滚打然后最终要达到这种无所住而生其心的心境,甚至前一段时间写下了这句:“出世入世本无殊,污泥香里养灵珠”,以激励自己,也调和自己入世与出世的矛盾。只是之前不知应以什么样的路径和方法可以达到这个境界,此次参加法会后,心里有一点感觉,在此特向师父求证,如果弟子坚持按照师父所传授的方法做功课,每天施食、打坐、持咒,多做善行,日积月累,调整自己的习气,是否会在有一天可以达到这种境界?

8月16日,晴。

法会第二天:不期而遇,偶生懈怠。

虽然昨晚睡得很晚,但第二天早上在闹钟响起前又早早醒来,一看时间尚早于是继续睡去,但心里却盼着早点天亮,好开始一天的修法。

早饭后,依次绕完大雄宝殿和祖师塔之后,又回到准提殿磕头,这时大部分师兄师姐都回房间休息了(按照师父的说法是补睡“回笼觉”),准提殿内就我一个人在磕头,磕到一半的时候,听见殿内进来一人,磕头声音非常大,扑通扑通的(没有垫垫子,全身着地磕长头,非常虔诚),忍不住回头看,竟然是昨天那位念咒子不熟练的山东老师姐,那一刻心里一喜,觉得准提菩萨挺有意思,连禅堂上自己心里想的那个小愿望也给创造机会……于是,我快速磕完108个头后,就在准提殿外绕殿行香,刚走完第二圈,山东老师姐就出殿了,自己很自然的就上去攀谈起来,并按照师父教的韵律向她念了一遍咒子,然后提示她一定要按照师父教的韵律来念,要多听师父录音,熟练了就好了……不知山东老师姐是否已听进去,希望她一切顺利吧。

中午上课和下午课师父说了很多关于成佛很难,还有一些跟佛法无关的玩笑话,自己心里听了不太受用,于是心生懈怠,整个人的状态就不如第一天那么精进了,甚至怀疑自己第一天那么苦的磕头、行香意义何在。现在想来,这可能第一天用力过猛,产生反作用力的原因……,但管不了那么多了,我仍强迫自己按照第一天的节奏来磕头和行香,并把手机放在屋里,一天都不回房间,在给准提菩萨磕头时,亦向准提菩萨祈求加持自己继续精进,对法会和师父生起信心,不要再产生懈怠之感。

8月17日,晴。

法会第三天:也无风雨,也无晴。

印象中没有什么特别的事情发生。

早课时全程双盘,一直坚持到早课结束,发现经过一个晚上的休息,加上早晨行香运动后,双盘时间可以坚持的久一些了,腿也没有那么疼。

吃过早饭,一如前两天的节奏,绕大雄宝殿、祖师塔行香,然后回到准提殿磕头和行香。

午课时,师父帮大家调整打坐的姿势,根据各人单盘、双盘姿势以及身体柔软度不同,调整坐垫的高低,每个人挨个调试,非常仔细。轮到自己时,师父帮我调正坐姿,掰我的双肩时,说我的肩膀太硬了,师父还给多垫了一层垫子。课间休息时,向师父请教自己这半年打坐,经常会感觉到肩胛骨下方有个地方跳动,一鼓一鼓的,师父说那是因为肩膀经络太堵了的缘故(我之前一直以为是气到那里了……呵呵,想多了……),之后师父还特意教我练了一套调整肩部的动作,此后在准提殿行香时,特意加了师父新教的调整肩部的动作,确实管用,感觉肩膀松软了不少。下午集体下楼行香时,师父索性在又把这套动作一并教给大家了,感恩师父。

下午课和晚课都不太记得具体做了什么了,期间会有师兄师姐问各种各样的问题,问完第一天的问题后,自己也一时找不到新的问题问师父了。

8月17日,晴。

法会第四天:熬腿也须英雄气,嚎啕未必不丈夫。

如同前几天一样,也是早早醒来,精力满满地投入到一天的修法中,早上行香完毕后进禅堂打坐,自己决定这一次要好好熬一次腿,于是上座后双盘、手结定印、调整呼吸,心观月轮,一直坚持到师父敲下课的磬声,虽然腿疼但一直坚持,准备熬到极限后再下坐。下课后过了会儿,师兄师姐们差不多都离开禅堂了,师父似乎觉察到自己的状态,下课后并没有如往常一样马上离去。过了没多久,体内涌起一股热流,身体不自觉的抖动,胸腔中一股气往上冲,伴随着双腿的疼痛,心里想到准提菩萨和南师,眼角忍不住涌出泪水,哽咽之声也随之起伏,师父在旁边说如果“想哭就哭出来吧,哭出来会舒服些”,于是自己的情绪便立刻决堤般涌来,忍不住嚎啕大哭起来,哭完胸腔中郁结之气荡然无存,一股舒畅之气贯穿体内,身体自胸部往下非常通畅舒服,腿竟然也不觉得疼了,甚至觉得自己再坚持一小时也可以。腿既然不疼了,觉得熬腿也没啥意思了,于是下坐,赶紧去饭堂吃早饭。

中午上课后,自己先双盘半小时左右,然后改为单盘熬腿,单盘到一定时间后双腿开始剧烈疼痛,膝盖、胯骨、脚踝无一处不痛,一会儿只有一处疼痛,一会儿有多处同时疼痛,疼痛像波浪一样,一阵一阵的袭来,痛到极点,我就牙关要紧,憋一口气浑身紧缩成一团扛过去,极端的疼痛引发身体阵阵颤抖,结定印的双手也不自觉的往下双腿中间使劲按压(后来气动发起时,就是这个动作先出来……)。熬过疼痛的高潮之后,疼痛感会消散一会,缓一口气,疼痛感再次来袭,痛感由轻至重然后快速达到最疼痛的高潮,自己于是再次按照前面的方法扛过去,如是三番,就这样来来回回的扛,一直挺到了下课,等禅堂里师兄师姐们都走后,自己又坚持了半个多小时才下坐,下坐后发现坐垫已全部湿透……

下午上课时,师父问我,看你中午挺了一把,感觉怎样?我说感觉很酸爽,身体轻松多了,于是下午课,自己又逼了一把,继续熬腿,晚上也是一样继续熬腿。有些事情一旦开头了,就索性坚持下来,并形成一项对自己的严格纪律,这个不知什么时候养成的习惯,这次洞山熬腿,也算是帮了大忙了,让自己得以坚持下来。

熬腿的过程中,感觉身体的疼痛特别像个疯牛,时疯时歇,它一疯起来就不停的撞击自己的意志力,在拼尽全力将其击退后,有那么一会儿心内竟生起一股豪气,像天龙八部里的乔峰面对群雄围攻时一样,在心里对身体的几处疼痛处说“你们几个一起上吧,全部本事都使将出来”,心里说完这话也觉得身体的疼痛本身就挺好笑,感觉熬腿也没那么难了。不过,在熬腿的过程中,有点体会到南师说的“学佛是大丈夫的事”,要忍常人所不能忍。当然师父也说,学佛路上,熬腿应该是最容易克服一环,而自己却处理起来如此费力,于是很羡慕可以观起白骨观的同修,可以很大程度上抛开痛感神经的干扰,轻松打坐,但自己观力太差,只能选择硬抗。

下午课结束后,看晚饭时间尚早,师父让大家下楼去早上行香的空地上,先把挡土墙边的杂草拔干净,然后再背靠着墙壁练习“乞丐蹲”,墙壁被太阳晒得热乎乎,背靠着很舒服,“乞丐蹲”在疫情期间在家练过,因此倒不陌生。蹲了差不多十几分钟,慢慢起身站立,并与旁边的师兄随意闲聊,突然发觉自己的左腿(单盘熬腿时在下面的那条腿)开始剧烈抖动,一时竟无法控制,不一会儿意识模糊,只觉得耳边师兄在说话,但意识已经无法回应,过了会儿身体苏醒过来,发现自己竟然靠在师兄身上,后来师兄说我当时脸色有点发黑像是晕过去了(后来请教师父说,蹲久了站立后头晕,应该是自己有点贫血的缘故,以后要注意饮食,不要吃全素,要三分荤七分素,感恩无所不知的师父。)。
8月19日,晴。

法会第五天:哭笑本是无常事,气动一来地山摇。

早上,像往常一样早早醒来,行香、早课熬腿,熬到最后大家都下课了,我仍然坚持不下座,发狠要多熬一会,没过多久,身体开始抖动,体内感觉有股气要出来,然后嘴巴开始发出颤抖声,喉咙里有点类似于咯咯发笑的声音要出来,最后索性哈哈大笑起来,笑过之后,身体变得轻松起来,心情舒畅自在,又坚持了一会儿然后下坐,身体真是奇怪,昨天早上哭,今天早上笑……

早饭后,像往常一样绕大雄宝殿和祖师塔,并且在行走中持诵准提咒,之后回到准提殿磕头、行香,看时间还早就直接跪坐在准提殿内出声持诵准提咒,继续请求准提菩萨加持自己可以坚持熬腿、清晰地观起月轮,可以有所感应道交。
中午继续熬腿,熬到下课后大家都走光了,又继续坚持半个多小时才下座。

下午课上有位年轻的师姐说自己盘腿时观起全身都是白骨,然后腿就不疼了,一股气从尾椎骨生起,沿着脊椎向上发动,最后好像是延双肩向两侧下去,师父感叹说,年轻就是修道的本钱呢,观起白骨确实就不会疼了,因为骨头上没有神经。自己亦忍不住随喜赞叹,同时又惭愧自己观力太差,无法观起白骨,只能与疼痛做抗争,虽然自己可以勉强观起月轮,但还不甚清晰,定的时间也不长,所以还需要继续努力。

下午课,自己更发狠心要熬的时间更长一些。可能是下午课上师父解答问题时间有点长了,竟然没有停下来让大家出去行香做六字诀,这也直接导致我熬腿的时间被生生拉长,单盘两个多小时后,腿疼的要命,我仍然坚持之前的办法,死命坚持,疼痛一波波来袭,我手结定印不断地咬牙往下压自己的身体,熬到一定程度后,双臂开始颤抖,左腿也不时抖动,继续熬下去,左腿和双臂开始有规律的抖动,单盘在上的左腿一会儿就从右腿上弹射起来,手结定印的双臂亦左右来回摆动,像是有股力量要将其挣脱开来。好在这时师父已经敲了下课的引磬,师兄师姐们已经下课礼佛,我依旧在不停的抖动,师父注意到了我的情况,问我是不是气动了,我其实也不知道什么是气动,就感觉身体不受控制地在动……

师父遂让通睿师姐过来照看我,然后帮我把四周摆好了坐垫还有擦汗用的纸巾,等大家都退出禅堂后,身体很有意思,似乎觉察到了这一点,气动的幅度比之前加大了很多,之前没动过的右腿也开始抖动,甚至左右腿同时从地上弹起,双手在不停的横向挣脱自己结好的定印,最终双手被一股气强行震开,并乘势向两边甩出,力道之大自己完全无法控制,力道用尽后我继续收回双手,手结定印,并调整被气动搞乱的坐姿(气动过程中身体和意识都非常清醒,跟平时无异,气动的间歇身体也可以随意调整姿势)。

调整坐姿后,气动稍微停了几分钟,然后又一股力道涌到双臂并爆发出来,再次把双手挣脱,同时做出一些奇怪的动作,每次做完动作后就会力竭而手自然垂落,然后我继续收回双手并结定印。气动停歇大概一分钟后,结定印的双手在手臂带动下再次挣脱,手臂展开向两边伸直,然后向内侧做横向拍击动作,两拳突然被撞到一起,疼痛不已,于是我只好在下一次撞击前将双手由拳改为掌,然后双手不停地横向伸开然后合起来拍掌,如此反复做多次后方停歇。拍掌动作停歇后,又过了一两分钟,双手再向上发动然后落下拍击大腿,不停的拍击,拍击的力道和方向自己完全无法控制,拍击得我大腿生疼,一开始心里觉得挺好玩,但发现它几乎没有要停的意思,不停的用力拍击,腿和手掌都被拍的火辣辣的,心里也被它搞得有点烦,好在不久这个奇葩的动作就停止了,于是我继续调整坐姿并手结定印,准备下一次气动(期间,也有从身体两侧45度挥手的动作,左边做完右边做。)。

前面挥手拍掌的动作做了几轮后,又停歇了几分钟,我重新调整坐姿后,气机再次发动,双手挣脱后不再拍击而改为打拳,打各种各样姿势的拳,力道非常大,而且左右对称着打拳,左边做一个动作,必然下一次就会有右边同样的动作出来,一会儿只打一个动作,一会儿会打组合拳连续打出几个动作,甚至会出现一只手向前打拳,另一只手向后打拳(反手打在后背上)。一套动作往往要反复要做多次,我也懒得计数,但如果是左右交替着做动作,应该次数是基本一样的,好神奇。等自己觉得同样的动作烦了,有点忍受不了了,它又改换动作,时而配合上吼叫,时而又只有动作没有吼叫,自己完全不能控制,大概七八套不同动作打完,身体会消停一会儿,趁着它消停的机会,我大口喘气恢复体力,并重新调整坐姿,结好定印。过了几分钟,它又从头开始打第一套动作,然后是第二套、第三套……,依次重新来一次,就像开了循环播放一样,枯燥至极,心里觉得一点都不好玩。

就这样折腾了大概一个多小时,感觉自己已经没有力气再坐着陪它玩了,于是干脆躺下来(这时觉得师兄师姐在我周围铺的垫子太合适了,九个垫子铺开,躺下来正好,像一张单人床,软软的,很舒服,感恩!),躺下来后,之前盘坐在下面的双腿开始大动起来,甚至手和腿同时动,也是各种动作(时而双腿和双手同时弹起、时而左腿和右手同时弹起,或者右腿和左手同时弹起,或者整个上半身被弹起,或者只有下半身被弹起,不一而足……),如果是身体左右侧的动作,基本上也是对称着做,左边做几下,右边必然再做几下同样的动作。

气动做各种动作时,身体也不时伴发出吼叫声,气动时自己意识完全清醒,也能知道身边发生的事情(如师兄师姐们旁观时的交谈声……),但自己无法控制气动的姿势和发动的时机,在气动停止的间歇,自己曾尝试着去做同样的动作,发但现身体软作一滩,根本没有气力做同样的动作,即使有力气也没有着力点来发力把身体的某一部分弹起来,但气动起来就完全不费力,神奇的身体。
就这样气动了大概两个半小时才逐渐停歇,为了验证它是不是真的停止了,我在心里慢慢从1数到50,发现真的没有再动了才缓缓起身,起来时,发现全身衣服和坐垫都已被汗水湿透。起身后,连忙给禅堂里供的南师和几位菩萨磕头,觉得自己在禅堂里挥拳踢腿、大喊大叫两个多小时,实在是太造次了,罪过罪过……

走出禅堂,在茶水间,喝了小文师姐煮的普洱茶,不一会儿就恢复了体力,身体感觉非常轻松,尤其是之前僵硬两个肩膀也松快了不少。然后快步去晒衣走廊取回已晾干的衣服,去卫生间换上,并把换下的湿衣服洗净凉好。因为已错过了晚饭时间,只好在茶水间快速吞咽了点饼干,然后喝了大量的茶水后,就继续去上晚课了,本来还想去准提殿磕头的,但时间来不及了,于是只好作罢,明天再来补上吧。

晚课后去师父屋里喝茶,顺便请教关于气动的问题,师父说回家可能还要气动,要跟家人说好,不要吓着他们,主要是因为自己的气动太激烈了,又是打拳又是吼叫的……离开师父房间后,发现太晚了,亦来不及去准提殿磕头和清洗瑜伽垫了,回到房间洗漱、洗澡后就准备睡下,躺在床上发现身体仍在微微抖动,但好在很快就睡去了。第二天早上大概三点钟,被气动叫醒,发现自己的双手在不停的揉搓胸部肌肉,搓的非常热乎,很舒服,气动了没多久,我就起床了,新的一天又开始了……。
8月20-21日,晴。

法会第六至第七天:气动依旧不肯歇,不知绵绵到几时。

早课后继续熬腿,好在没有继续气动,让自己能顺利吃到早饭,早饭后跟往常一样绕大雄宝殿、祖师塔,然后回到准提殿磕头和行香,给准提菩萨磕头时特向准提菩萨请求,如果要气动请尽快一些,尽量在洞山气动结束,至少把最激烈的部分结束,这样回家就不会影响到家人和邻居。

上午课时,继续熬腿,熬到快下课时身体又发生了熟悉的抖动,师父注意到了,赶紧敲引磬让大家下坐,并在下课后让我挪到禅堂一侧的空地上。我于是在师父指定的地方铺好了垫子,然后手结定印单盘而坐,待禅堂内的师兄师姐们差不多都走出后,气动又开始变得激烈起来,双手和双腿不断地抖动、挣脱和弹跳,我不得不停地重新调整坐姿和手结定印,并恢复单盘和被腿动挣脱的盖脚毛巾。就在我以为身体要重复昨天的动作时,鼻孔开始不停的出气,像打气筒一样只出不进;过一会改为嘴巴出气,伴随着肚子里咕噜咕噜作响和阵阵打嗝,继而又变为嘴巴和鼻孔同时出气,偶尔伴随着嘴部的喊叫声,体内感觉一股股气流往上涌,从小腹部发作,到嘴部时喷薄而出,有几次嘴巴开的不够及时被喷出的气流打的上颚生疼,我于是干脆把嘴巴全部张开,等着气流喷出,继而又开始不停的吼叫,每一股气流出来都会拼尽全力地吼叫,吼叫的同时腹部一股股暖热感发出来(师父后来说这是燥热之气排出,吼叫和出气是因为肠胃有毛病被逼出来了……),就这样嘶吼了大概一小时左右停止了,走出禅堂,小文师姐已帮我打了午饭,感恩(法会期间非常感恩小文师姐的照顾,合掌……)。

吃过午饭后,看时间还早,我继续去准提殿磕头和行香,磕完108个头后感觉浑身轻松,气动后疲惫感完全消散了,身体又满血复活。下午课上师父开示气动主要是打坐用功之后把身体内潜在的毛病逼出来,这是好事,说我连续两次气动是中大奖了,呵呵……同时也提醒师兄师姐,气动只是身体的现象,每个人都不一样,“切忌从他觅,迢迢与我疏”,要平常心看待之,这句话我也一直记在心里,后面不管气动如何,都平常心待之,对于气动这个现象而言,不拒不迎,只专心做一个看客,亦不作为特殊状况向师父请教。
下午课结束后,跟着姜师兄和夫人一同下山去寺外的民宿参观他们孩子上亲子课的环境,因为想着下次也带家人来参加法会,找个可以安置孩子的地方是必要的。出来寺外,有条通往民宿的小路,溪水潺潺,古树参天,一派清幽之色,风景甚佳,来洞山这么多天,这算是第一次出门参观寺外的风景,而且刚好路过了良价祖师悟道处的“逢渠桥”,这次洞山之行也算是圆满了。

在民宿参观完毕后返回寺内,因为晚课时间快到了,直接去准提殿磕头然后行香,磕头时继续向准提菩萨祈求加持,自己的猛烈气动可以在洞山快点结束,尽量不要带回北京。
晚课施食结束后,我继续盘腿,盘坐了没一会儿功夫,就感觉气动又来了,身体如往常一样微微发抖,左大腿先开始轻微弹跳,继而双手臂有规律的抖动,我已经摸到了气动的规律,心内非常淡定,于是自行下坐走到禅堂一侧,开始铺设坐垫,一位稍年长的师兄亦前来帮忙,我对师兄说自己可以的,师兄说没关系,他之前也是这么过来的,我只好厚着脸皮接受师兄的帮助,感恩。

在铺设坐垫的过程中,感觉对于气动,经过两天的历练,自己如同生过多次孩子的母亲,在临产前自己可以非常淡定,准备好要生产的剪刀、烧好热水,铺好被褥,然后静待新生命的到来,身体的气动也是一样,我只是一个旁观者,呵呵……
这次气动开始时,还是像中午一样,鼻孔、嘴巴出气,然后是吼叫,我以为它也会像昨天一样大概折腾一小时就结束了,但没想到一直折腾到晚上11点半(大概两个半小时),而且还是在师父给按压穴位干预的情况下才停止,否则真不知道它会折腾到多久。期间,因为出汗湿透了四件T恤,感恩效统师兄和佐培师兄提供自己的干净T恤,也感恩通睿师姐、效统师兄的守候陪伴,我在气动中静静的听师兄师姐聊天说法,说楞严经,非常受用,听到那句“此心归到真如海,不向江河做细流”、“白头雾里观河见,尤是童年过后心”,深感佛法之伟大,楞严之精微。

气动到11点多,师父下楼来,给我按压身体的穴位以加快气动结束,当捶打我胯股和大腿侧面的穴位时,疼痛极了,疼的我如杀猪般嚎叫,直打滚,平生从未感受如此之剧痛,师父说我体内某某经络堵的太厉害了,气动后被逼出来了,不同的穴位对应着不同经络,没想到轻轻按压后会如此剧痛。在师父的干预下,气动顺利停止,师父临走时,特意嘱咐我回到房间待20分钟后,等身体毛细孔闭上后再洗澡,然后第二天不要设闹钟,睡到自然醒,如果睡过了,错过早课也没关系。

我回到房间,按照师父的指示洗澡睡觉,大概十二点入睡,但凌晨两点就被气动叫醒,然后就陪它玩了一个半小时左右,期间没有吼叫和打拳,主要是躺在床上,手和脚在动,左脚动完右脚动,左手动完右手动,我闲着没事就数他们分别可以动多少下,大部分的时候左右动的次数都是差不多的。最有意思的是,手动得很细致,先是左手大拇指动,然后依次是食指、中指、无名指,最后是小指动,动得非常精细,甚至每一个指节都会单独动,依次动完五个手指后,就是五指联动,非常灵活自如,像弹钢琴一样,动完之后掌心内生起一股暖流,热热的,很舒服。这样左手动完之后,右手又按照同样的节奏和顺序动,动完之后也是掌心生起一股暖流,非常有意思。

过了一会好像消停了,看了下手机才2点45,我以为气动结束了,于是决定翻身继续睡觉,但躺了没一会儿,气动又开始了,这次轮到腿和脚动,动的也很轻柔和细致,脚会沿着脚踝处前后左右运动,非常有节奏,动完之后脚心发暖。再过一会,两条大腿开始做开合运动,带动跨步开合,双脚进行撞击,撞击45次停止。

动完之后,看了下手机,已经3点15,过了很久发现不动了,我也再无睡意,于是翻身下床,洗漱后就去准提殿磕头,磕完108个头后行香,差不多到5点20的时候下楼行香,碰见师父站在台阶上,问我几点睡的,我说12点睡,但2点被气动叫醒,气动1个半小时停止,然后就再也睡不着了……我趁机向师父请教气动时五个手指会动的缘故,并向师父比划姿势,师父也作出同样的动作,然后轻声说应该是心脏和大脑里的毛病被逼出来了,我有点担心的问师父,您是说我的心脏和大脑是有毛病吗?师父的回答很有趣,“嗨,谁没有毛病啊,只是你的被逼出来而已,快去行香吧”。

于是,我快步走到师兄师姐们的队伍中开始行香了,最后一次行香,我走的格外轻快,大汗淋漓,走的正畅快时,师父香板响起,自己迈开的大步一下定在那里,心里空空的,静静的感受身边的一切,不一会儿左腿在站立中开始抖动,然后全身开始抖动,双腿自动由迈大步姿势调整为扎马步,身体重心下移,双脚有非常强的抓地感,不一会儿,双手在一股气流的带动下开始打拳,一开始打的拳非常短促(像永春的寸拳),后来变成长拳,一招一式非常有感觉,感觉气到拳到,气尽拳歇,一套拳打完后会停歇一会,然后自己会弯下身子双手撑住大腿开始大口喘粗气,不一会儿又开始打拳,一旦打起拳来身体像打了鸡血、吃了亢奋药一样,完全没有刚才喘粗气的无力状,一拳一拳打出去非常有气势和力道,出拳同时还伴随着吼叫,像是刚猛的少林拳,那一刻感觉自己前世可能是个少林武僧,呵呵……

在气动打拳的过程中,听见师父叫大家列队做“六字诀”,我在犹豫要不要停止气动然后跟大家一起做“六字诀”,但考虑到气动还没结束,索性就先不管了,尽兴陪它再玩一次吧。打拳到高潮处,身体连续向一个方向出拳,同时伴随着步伐移动,上身出拳和下身的步伐移动非常协调,一口气打了二十多拳才停下来,自己也离原来站立的地方走出了十几米远。因为,一开始气动时自己是闭着眼的,有那么一会儿突然睁开眼,发现自己马上要撞到墙上了,遂强行改变出拳和步伐的方向,之后就睁着眼打拳了(所以,这样看来,以后如果是站着气动,最好睁开眼睛,避免撞伤或摔倒受伤),这说明自己在气动时是可以对出拳的方向进行调整的,但出拳的力道和气流发动的时机无法掌握,气动时感觉身体特别像一个皮球,气一来非常饱满有力,气一消马上干瘪下去,气力全无,需要大口喘气以补充体力。

就这样在全体同修的师兄师姐和师父面前,我以如此奇异的气动结束了早上的行香。早课开始后,因为连续气动的缘故,身体已经没有力气双盘或单盘,只好双腿交叉而坐,静静的听师父对大家做最后的开示和临别寄语。直到此时,才感觉身体已经疲惫不堪,像泄了气的皮球一般,双臂也因为不停的打拳而感觉酸痛不已。

回家第三天的下午,跟师父发微信汇报,说自己回家后这几天身体在不停的气动,只要躺下睡觉,在即将睡醒的时候就会气动,午休也是一样,而且午休可以一睡就是三四个小时,回家这几天的虽然有些疲惫但感觉身体很轻松,而且心里一直是一种淡淡的感觉,从离开洞山时就是这种感觉,一直没变。师父微信回复,要保持这种身心的状态,同时要注意饮食和休息,如果工作不忙就多睡觉,日常坚持做功课,不要把这种打七修来的身心状态弄丢了,否则就太可惜了。感恩师父叮嘱……

行文至此,洞山的经历差不多写完了,意犹未尽,忍不住夹点“私货”,来整理一下自己这些年与南师和佛法结缘的经历:

(1)2004年,第一次离开山东,赴西安的西北政法大学读书,2007年(22岁)误打误撞第一次进了寺庙(西安小寨附近的“大兴善寺”),因为抽签的缘故并与这个庙子结缘,自己第一次考研失败、第二次考研成功均被大兴善寺的观音灵签算中,而且其签词表达验证之精准让人惊叹不已,自此自己对宗教和占卜产生了浓厚的兴趣,但也有很多疑惑,尤其是逻辑上和科学道理上不能契合之处,但一时又无从得到善知识给以解释,也就浑浑噩噩的迷信了几年,烧香拜佛,求财求利,不能免俗。

(2)2009年终于考入北大法学院,之后在北大西南门周末书市(地摊)上看到了南师的《易经杂说》,对南师的文字和讲解惊叹不已,崇拜得五体投地,尤其是里面那段关于《易经》三原则(“变易”、“简易”、“不易”)论述,提纲挈领,用超越宗教、科学和哲学的宇宙观来解读世间一切,其中关于“科学”和“未知学”的论证最为精辟,认为“有其理,不知其事”是我们经验不够,“有其事,不知其理” 是因为我们智慧不够。另外,南师解释“不易”原则时,讲到“万事万物随时都在变(变易原则),但却有个永远不变的东西存在,就是能变出万象来的那个东西是不变的,那是永恒的存在,这个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”,哲学家叫它“本体”,科学家叫它“功能”。管他是什么东西,反正有这样一个东西,这个东西是不变的,这个东西能变万有、万物、万事的“它”是不变的”。南师的这个关于科学与宗教,已知与未知,普通与神秘的论述,基本解答了我之前对宗教和占卜所有的困惑,至少在我认同的逻辑上有了一个相对合理的解释。

进一步的,基于自己法律专业的思维方式,我在逻辑上对南师上面讲解的关于“理”和“事”的分类又作了细化。我理解,从二元的角度看世界,世间万事万物可分为“事”与“理”二元结构,两者一体两面不可分割,如同阴阳可生出四种变化(两仪生四象)一样,“事”与“理”也可分出如下四种不同的组合:

(1)“有其事,知其理”,我理解这是“科学”目前已经达到的认知程度,科学乃实证之学,事与理要经试验验证了才会认可,这是我们目前已知层面的世界;

(2)“有其理,不知其事”,如南师所说主要是我们经验不够,我理解,譬如佛经上说的种种殊胜道理,我们虽然在道理上知晓一二,但在实修实证的功夫境界没有达到之前,是无法实际感知它的存在的,也就是“有其理,不知其事”,因此这是个修行经验问题,也是个功夫问题。

(3)“有其事,不知其理” ,如南师所说是因为我们智慧不够,譬如古人不识雷电之理,而误以为“雷公”,现在人们认知能力提高了,就不会有这种愚昧的想法了。所以,我理解这是个认知能力提升层面的问题,属于科学目前未能解释的世界(譬如有些人的特异功能、易经卜卦以及种种“世界之谜”等,科学目前无法解释,故回避之,待未来认知能力提高后,又会纳入到科学已知的范围内。)

(4)“无其理、无其事”,这个境界我理解应该是不存在的,仅为了逻辑严谨,故在形式上罗列之。

就这样,从《易经杂说》入手,自己一步一步读南师的书,道家读得比较多,儒家读得相对较少,佛家的书是这几年才开始读进去,一切随缘。另外,南师那句“因我礼汝”的开示,也解答了自己拜佛时的困惑,拜佛其实就是在拜自己的清静之心、恭敬之心和敬畏之心。

想在回想来,如同很多师兄师姐一样,自己也是因为南师才真正开始正信佛法,学佛礼佛不再走“宗教情操”和“封建迷信”那一套。通过日常打坐和这次法会带来的身体和心理上的一点感觉,也才有点明白佛学乃智慧之学、实修实证之学,非宗教之学、迷信之学。然而,说到实修实证,就如同自己现在的境界一样,有些事情在理的层面认识到了,但实修实证的体悟方面还没有摸到一点味道。

惟其如此,深感应遵师父所嘱,在家好好坚持做功课,每天打坐、念咒、施食,诸恶莫作、众善奉行,积累福德和智慧资粮,以待他日水到渠成。
最后,借用自己七年前写下的几行浅陋文字,来结束这篇冗长日志吧:

想当年,西入秦关,负笈走长安。青春,热血,一任凭栏。寒窗外,块磊雄谈,肆意觥筹间。足行遍,浮云飘仙,悠悠终南山。临别前,古寺千年,菩萨巧方便。

一晃间,十载荏苒,转眼而立年。家成业立,忌空谈,前程路漫漫。觅功业,怀璧仍须炼;齐家室,柔情亦铁肩。

待他日,不为物忧烦,家和,母孝,出入三家田。儒身,道骨,释心安,不负此生缘。

弟子:树礼
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