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楼主: 求般若

[法会小记] 洞山准提法会修行报告(持续更新中)

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 楼主| 发表于 2018-11-9 14:28:50 | 显示全部楼层
2019元旦法会报名开始啦!
 楼主| 发表于 2018-11-19 11:00:31 | 显示全部楼层
2018年11月洞山准提法会心得报告(2)
  

沿着石阶小径而上,满眼都是翠绿,偶尔几片暖色点缀着这深秋的时节,俨然是一幅出彩的油画。两侧古木高大的枝干遮拢来,护持着行人,让人犹如在一个绿色的弯曲又敞亮的山洞中穿行。一路峰回路转,溪水潺潺,跨过逢渠桥,飞练隆隆,翻过夜合山门,我们来到了“洞山禅寺”这人天福地。

从11月5日起,我们在上秉下宏师父的指导下,开始了这如梦如幻人生中一次探幽探真之旅。以下文字,是我在此期间身心体会的一些记录,特分享给大家,如有错漏,还请各位先进不吝赐教为盼。
11月7日周三法会第三天
师父晚餐后叫住我询问我的状况,我说前二天还好,今天腿子难熬。
师父指示:可以观想左脚大脚趾的第一节,作浮肿溃烂露出白骨想。此为佛陀的白骨观和不净观,专门破除身见、我执。
回房间后,我即搜索学习了左右脚的骨骼、两腿的骨骼图片等。晚间上座止静,十分钟两腿便开始作怪,故依师父方法,观想左脚大脚趾的第一节浮肿、溃烂、露出白骨。有一点模糊印象后,我又开始观想两条腿均为白骨,还是印象模糊;心念不专,也难以止在此上。痛胀还在继续,我心里开始默念“坚固妄想以为其本”,希望加强心念,念着念着,两腿的觉受略好一点,略微容易忍了,忍着忍着,终于盼到了师父下座的罄声,这声音真是世上最令人期盼的声音。这时候,两个腿都是有些发热的。后因要施食,便松了腿。
对抗期间,出汗增加,脸部发热发红明显。请教师父,师父说是用意太狠太用力了导致。要用意不用力,观想心念要柔和。
可能忍的时间比较长,右腿根部外侧直到膝盖下一条线,接近胆经的部位酸胀了好几天。
11月10日周六法会第六天
下午听一位师姐的心得报告,说观想明点在膻中穴位置后,感觉声音出自于膻中穴了,很是宁静。并问师父观想的位置。
师父答复:心念专一后会有这个现象。依据个人身体状况,观膻中穴后也可能会出现胸闷、痛、胀等的觉受,知而不随。观想明点后,不管止不止得住,就不要去管身体了,也不用去考虑观在哪个位置,前一点后一点等。师父再次强调观想要柔和。
晚上上座,大众入静止静得比较好,各种人为噪音很少,大众再次感受到宁静的法喜。持咒时我把明点观想在膻中穴位置,只是意念略微带一带。(因之前用意用力后气往上走,脸发热发红,这次观想比较注意“柔和”这个重点。)意念轻松止在膻中穴位置一会儿后,我明显感觉我持咒音调变低了,更加浑厚,膻中穴以下一块区域开始随咒音一起振动,真的像是声音从这里发出一样。慢慢地又感受到振动区域往下变大,沿中脉一直随咒音振动到海底,慢慢地感受到海底发热。此时,不知是因为注意力转移还是腿疼改善了,可以轻松完成整个入静、持诵、止静一个多小时的过程。(单盘,左脚拉到右腿根部。不要笑,本人业障重腿功差。)
小参时,举手向师父报告。师父说:不错,有这样的现象的,要继续努力。
感恩这位师姐下午的分享,令我借机获得了类似的体认。
11月11日周日法会第七天
5点开始在广场行香。我甩开臂膀边行香边观明点,想象着那天早晨满天繁星的透彻,其中有一个星星特别亮。同时思考着师父指导的话:心念集中、轻松柔和、不是用眼睛看。一圈又一圈,突然觉得以前自己是不是特别笨,居然理解不了师父的话。
行香结束回禅堂静坐,继续观想明点,心念稳定专一,可以轻松持续观起,开眼闭眼都在。能否观起,也与自己的妄念有关。观着观着一转念:心月轮不就是比明点大一些吗?一样观法的。一想到字轮旋转,字即开始轻松地顺时针旋转起来。引罄响起后,说与师父求证。
我:观想明点时心念一集中,气便自然集中,此时不管明点清不清晰,是不是就都有观想的效果?当然有明点效果会更佳。
师:对的。有明点说明心念更专一。
我:这个方法其实以前就听法程师教过,6月也听宏师父讲过,怎么就想不通观不来呢?想想自己真的是好笨。
师:有些东西,不是靠想就可以明白的。想不通、做不得时,需要多多去礼佛忏悔。
我:真的,昨天我去准提殿准提菩萨前磕了几十个头,我们洞山的菩萨还真的是慈悲、灵验、有求必应。不过我这次主要感谢师父,师父修持经验丰富,说法解析得透彻。
师:我是说得糊涂,你听得明白就好。
众笑…
早饭后还有一堂,师父安排大家止静和持咒。大家都特别珍惜这临走前的最后一堂持诵。止静时更加宁静,持诵也特别和谐一致。这一堂,我觉得声音更下沉了些,喉咙吞咽也似乎更顺了,吞咽后的吸气也体会到更加舒缓、更加不靠鼻子吸气。
下座后赶紧跑去就此体会向师父报告,请求师父指示。
师父说:是的,膻中到海底越顺畅,气的来去也会更方便。好好努力,会有进步的。如果持诵到很宁静的情况,不必去强求持诵,止在那里就好。
顶礼宏师父!
11月12日周一
上班……
恍若隔世……

无锡弟子:天理
 楼主| 发表于 2018-11-28 12:45:25 | 显示全部楼层
2018年11月洞山准提法会心得报告(7)

        法会,很快就过去了。七天里,自己和各位师兄师姐一起聆听宏师父开示,并在宏师父的指导要求下,静坐、持咒、施食、修法、行香、礼佛、扫塔、绕塔。七天下来,自我感觉身心皆有受益。
以下皆是一己所得,若有见地上的错误,请宏师父及各位师兄师姐指正。
身体方面,主要是静坐时腿酸、痛、涨、麻、木的感觉轻了许多,一堂法的时间里换腿的次数有所减少,另外就是手掌没怎么出手汗,不像以前那样经常湿湿凉凉的了。宏师父说这些都是好现象,要持之以恒地静坐和运动,身体会慢慢好起来。
在心地方面,主要是对宏师父开示中的几句话印象特别深刻,仔细体会并反观自身,就发现自己有很多以前没有意识到的缺点,多年来的心结也能慢慢解开了。
宏师父在法会上常讲:“因果是不会冤枉人的”、“欲除烦恼须无我”、“先做一个正常人,不要有宗教狂热”“念准提咒不要求升官发财,要求菩提、求智慧”、“能生而为人,又有幸碰到佛法,要倍加珍惜,精进用功”。每次听到这些都很有感触。
  近些年,自己跟父亲的关系不太好。在我的立场来看,是他在学习、工作、恋爱、婚姻上对我干涉太多,而在生活中却又对我关心过少,甚至不闻不问,再加上彼此交流太少,沟通不够,致使我对他有很深的怨念,甚至一度产生过跟家庭一刀两断的念头。而在工作上,因为所分配岗位的原因,只能日复一日重复着相同的程序和内容,看不到希望和未来,渐渐感到身心俱疲,毫无动力。自我总结就是年过而立,岁月蹉跎,一事无成,意志消磨,前路茫茫,无可奈何。接触到准提法之后,自己也没有真的依教奉行,也是求过中彩票发大财之类的事情的,结果嘛,当然是不遂人愿啦。
  听了宏师父的在法会上的开示,再反思自己,就发现自己确实可笑可怜。每个人今生所遇到的种种人和事,都有深刻而复杂的前因,不管你喜不喜欢,都应该坦然面对,欣然接受。真的想要改变自己,就要依师所教,老老实实,持之以恒地修法做功课,求菩提,求智慧,要在日常生活中多反省自己的起心动念,多为他人着想,多替他人服务,要在生活中严于律己,宽以待人,做一个正常的人,如果连做一个正常人都做不好,又怎么可能得止得定,成佛成圣呢?
  现在再想想自己跟父亲的矛盾,其实,就是自己潜意识里对父亲在各方面的要求太高了,对他性格和处事中的缺点不够包容,不能坦然接受,自己内心一直希望他按我想的方式来处理一些关于我的事情,这对于一个普通人来说,真的是要求过高了。今生成为父子,自然有深刻的前世因缘,何必把关系搞得那么僵甚至不欢而散呢?想到这些,我慢慢就释然了,内心对父亲也逐渐不再怨恨和不满,心态也更加平和,开始试着去沟通交流了,父子关系缓和了很多。
  宏师父讲,最喜欢修法最后八个字“如来如来,如是如是”。自己也是很喜欢这句话的,觉得修法最后是这样,世间出世间的一切也都是这样。山河大地,鸟兽鱼虫,春花秋月,南北西东;喜怒哀乐,贫富穷通,离合聚散,前世今生;酸痛凉麻,地水火风,四禅八定,三明六通,生老病死,成住坏空……这一切的一切,所有的所有,都是“如来如来,如是如是”。
                                                        
                                                                                               弟子:天岳                                          
 楼主| 发表于 2018-12-3 10:43:26 | 显示全部楼层
2018年11月洞山准提法会心得报告(8)

       寻觅
从记事起,总有些什么每隔那么一段时间就会突然爆发。
儿时记忆最深的一次在十三岁,那年夏天很漫长。我就读的那所中学三面环山一面临水,很僻静。因为是寄宿,一月难得回一、两次。猛然脱离了家人的管束,很是无拘无束。一有空闲就往山间溪边钻,成绩一泻千里,整整一个夏天都在我母亲的唠叨声中度过。开学第一天,一夜无眠,翻来覆去脑海里回荡的一句话是:死了怎么办?一夜间我似乎长大了,收拾心情,开始认真读书。
离现在最近的一次大约在修法前不久的一天。那段时间母亲身体不好,折磨她的不仅仅是身体的病痛,更是那些怎么也打不开的心结,看着她痛苦的样子却又无能为力,很是绝望。一次回家看她,车行至两山之间,翠绿的群山簇拥而来时,一种灵魂无所依的感觉渗入骨髓,我忍不住失声痛哭。
有幸认识师父,接触佛法后,灵魂有了依靠,那些若有若无如游丝般缠绕的空虚茫然不安日渐淡去。一切法皆是佛法,小到日常琐碎,衣食住行,起心动念,身体变化……大到社会现象,历史变迁,宇宙生命探索……所有你能想到的问题都能在佛法里找到注解,几乎颠覆我以前的所有认知。我如孩童般重新打量这世界,去寻找那些生命的答案时,却发现在滚滚红尘中摸爬滚打,自己早已尘灰满面污秽不堪,洗净谈何容易。
又见洞山
很喜欢洞山。古朴庄严的建筑,葱郁挺拔的树木,沁人心脾的空气,满天星斗的夜空,澄碧如洗的晴空,霞光映衬下蒸腾袅绕的雾霭。还有那浓得化都化不开的静谧,在价祖塔或大雄宝殿内这种静谧更甚,静谧得可以听到自己的脚步,呼吸声,感受到自己的心跳。但又会嫌自己的脚步声过于刺耳,呼吸过于粗重,不禁放慢脚步放缓呼吸,生怕打破了那份静谧。而风声、雨声、虫鸟的啾鸣的加入,却使这里显得更清幽。有师父的引领,各位同修相伴,在这里的每一天都过得充实而又安宁。
九月份从洞山回到家里,有一段时间极度不适应。在洞山头脑清爽,心情愉悦安详,期待把这种状态带回家,哪知回家后,立有重返五浊恶世之感。家里太吵了,里外要应付的人事一多,立即清明时候少,昏沉时候多。脾气变得急躁易怒,难以控制。身体状况也不好,日渐消瘦,眼睛凹陷,每天起来嘴巴都苦苦的。家人催促去检查身体,发现并没什么大碍。尽管这样,却依旧不怎么提得起劲。这让我更怀念在洞山的日子。
  很久没念《金刚经》,一次得空念了一遍《金刚经》。念时哭得稀里哗啦,哭自己笨,笨到住到这些现象上了。师父鼓励我不要过于担心这些身体的现象,他说在修行过程中,是有一些不好的现象发生。倍感意外的是一次感冒发热过后,那些不好的现象几乎消失殆尽。
  偶然看到太老师对他的学生说的一句话:山上本来就清净,还要你去清净什么?就是要在闹市中,要像莲花那样扎根于污泥,都能够清净,这才是真清净。从此维持在洞山和在家里心态的一致成了我一个小小的目标。
      观察自己的起心动念
师父说耳朵小的人妄念多,耳朵大的人妄念少。当时我都懒得去摸自己的耳朵。很惭愧我随时都是妄念纷飞,不用摸都知道小得很。师父一再强调观察自己的起心动念。所以只要我的意识没有被念头情绪带偏或者心力足够的情况,我都会尽力看照自己的念头。
这些念头有些是莫名其妙跑出来的,有些是内镜或外镜引发的,比绵绵春雨还细碎密集。半夜偶有清醒的一刻,发现自己也是不停的在做梦,有时清晨睡醒来那一瞬是清醒明了的,过不了几秒,昨天困扰自己的念头马上升起,根本阻止不了,真如涛涛江水日夜无休。
这些念头有恶有善,有些可以轻易空掉,而有些怎么拿也拿不走。随着这些念头升起会产生各种各样的情绪,这些念头相互搅和后,连带身体产生反应。或脸部肌肉绷紧,或心跳加速,或气血上涌,或手脚发冷……不一尔足。尤其是恶念升起拿都拿不掉的时候,又会多出一个嗔恨自己的念头。
当看到太老师用“内斗”,听到师太用“翻滚”来形容这些现象时,由衷赞叹用词的精辟。有时候眼睁睁的看着自己或者别人陷入这样大的小的漩涡不得自救,觉得自己可怜别人也好可怜呀。一旦有了这样的想法,当事情来的时候,有时开始站在别人的角度考虑问题,替别人着想。而结果正应正了师父那句话,你首先想到的是别人不是自己,痛苦烦恼会少得多,也会更快乐。
  觉察并改变那些不好的一念,应该是修行过程中很重要的一部分吧。有些念头很容易看到,也容易改善。有些不好的动机即便觉察到了,也很难去改善它。更多念头是自己察觉不到的,需要有人提醒。
  一次法会上我行色匆匆的走着,浑然不觉身上有东西掉落。“你东西掉了。”当师父浑厚淡定的声音在耳畔响起,我心中一紧,迟疑了一下,不知该不该捡。也就在迟疑的那一刻,立即反省到我在不知不觉中心里已带上着急紧张这一念。不就是点鸡毛小事吗?至于如此行色匆匆,着急紧张吗?通过这件事我反观到生活中不管大事小事我时常是带着这一念的,有次经历后我时时警醒自己不让这一念升起,即便升起也尽量放下。现在虽没有完全改过来,做人处事比以前平静从容了不少。
  还有一件小事,参加这次法会前一两天,我吃过一种对胃有一定的刺激的药,导致我每次吃完饭都有种食物粗糙咯得胃不舒服的感觉。难道我着急吃快了引起的?为了改善自己吃饭着急的毛病,我边嚼边数,一口嚼够四十到六十下再咽下。一餐过后立竿见影,胃马上舒服了。这样做还有个好处,遇见喜欢吃的饭菜吃完一碗饭还想再添点的念头居然很难再升起。
  我是一个喜恶分明的人。买菜会把市场大致走一下,买看起来最嫩那一把。听喜欢的音乐,挑选自己喜欢颜色的衣服……凡事都是一体两面的,有喜必有恶,对自己不喜欢的东西,唯恐避之不及。这次法会师父让我们听雨声,那雨声夹杂着鸟儿的啾鸣真是好听,听的时候真是狠不得与这音声融为一体,成为自然的一部分。有时候坐到较为宁静的时候,大众念咒声变得特别碍耳。直到听到师父说,一切声音都是曼陀铃,甜言蜜语跟碍耳的话本质没什么分别。(原话我实在记不全了,我想大致是这个意思吧。)后来,坐中我极力排除这种分别心。慢慢的大众发出的声响不再是挂碍,可惜我仍旧觉得雨声鸟鸣动听。看来这一点要想改过了,还得花不少的功夫。
  观察起心动念的过程让我深刻体会到,修行就在日常点滴之中,觉察并积极改善,时刻做好修正自己的准备。
        每次法上师父强调最多的是念咒时一定要调气、以及观明点和观白骨。
关于调气
师父说:念咒时,当气用到六分的时候,把嘴闭起来口水唾液吞下去然后放轻松,不用鼻子吸,等气满了再接着念下一句。并反复强调调气过程中不管有没有口水一定要做出咽口水这个动作。还说,咽口水是促进胎息最快的方法。
在念咒调气过程中我发现,当把口水咽下去的时候,身体内部扩展,放轻松的时候,身体收缩,收缩同时气自然就满了。这种张缩是有中心点的,配合观明点,肺部以檀中为中心张缩,胃部以中宫为中心点张缩,偶尔鼻根会张缩,背会张缩,乃至一次双盘时以两条腿交叉点为中心点腿也会张缩。这次法会,师父为我调整坐姿后,一呼吸发现腹部也开始张缩。我想这就是师父说的胎息吧。随着呼吸,整个躯干一张一缩的,呼吸到达的地方会有一股淡淡的热气。随着张缩会感觉体内的气越来越足,整个身体渐渐连成一个整体。可惜这种张缩不可控,不是随时都会有。有些地方的张缩如瞎猫撞上死耗子,出现过一次就再也没有出现过。多数时候这种张缩是悄然进行难以察觉,咽下口水放松,静等片刻,气自然足了。也有的时候,这口水很难咽下去,得费很大的气力才能下咽。请教师父,师父说这是身体堵的原因。这让我更深切体会到,对修行者来说,有一个健康的身体太重要了。平日里懒于运动的我,现在运动积极多了。
这次法会临走我去价祖塔告别,合掌静默那一刻,心里很宁静,呼吸往来很清楚。在呼气末端腹部扩展的时候我轻轻咽了一口口水,随着这咽口水的动作呼吸居然来到了腿部,腿部立刻有一股淡淡的热气充盈。可惜这一过程仅持续了两分钟就消失了。直到现在也没有再出现过。以前打坐时身体的气动一般往上飘的时候多,这次后偶尔可以感受到身体的内部的气开始往下飘。
太老师的书里有这么一段话——老子说“天地之间,其犹橐籥乎”!实际上籥是笛子,里面空的,气一进来发出声音。风箱也叫橐籥,以前打铁的地方,旁边有个风箱,一拉一抽,唧哺唧哺,那个风就动了,把火吹了起来。老子告诉我们,整个的宇宙空间及生命是一生一灭、一来一去的呼吸关系。我想身体本身就是一个风箱,而调气咽口水就是促使这个风箱运动的秘密武器。而这绝不是一时半会的用功就能做得好的,需要水滴石穿的努力,细水长流的坚持。生命真是奇妙,关于呼吸应该还有很多很多是我所不能了知的吧,只有慢慢努力了。
       念咒时师父不仅仅强调调气还强调尽量开口念诵,念时喉咙放松,用平调,字字念诵清楚,还说咒语是和菩萨连接密码,念不清楚的话,菩萨会听不懂。为此师父不辞辛劳,对每一位新参的念咒调气都是不厌其烦亲自逐个指导。
关于念咒唱诵困惑很多。最初的困惑是,师父要求用平调,调不能定得高,还说定高了念起来会很难宁静。我尽量用师父带我们念咒时的调子念诵。在初学过程中发现,念准提咒还好,节拍跟得上,音也发得出,可是修法施食中的发愿文和回向文中很多音都是发不出了。男众跟女众的音域范围不一样,师父又是个典型的低音炮。很迟疑要不要升点调去唱,试过后发现音是发得出来,却很不和谐。我只好依旧照师父的调子唱诵,过了一段时间后,发现自己的声音饱满起来,且略有共鸣和震动。随着时间推移,不知哪一天我发现所有的音我居然都可以发出来了,只是气息不足,不像师父再长的音都可以拖出来。状态好的话,可以清晰的辨别出声音发出的位置,头、喉、胸、腹皆有,状态再好些的时候,会有震动,但是震动位置不确定,也许在这,也许在那。如果偶尔观得起明点的话效果更明显,可惜我是不太观得起明点的,即便观得一小会起,也根本定不住。即便如此,只要把意识集中到檀中一点上,震感都会强烈很多,可惜这样的时候也很少。
  以前修一堂法会很累而且不能全念完,现在修一堂法念下来已经较为轻松了。在认识师父前我有严重的咽喉炎,修法后好了很多,发出的声音也自感比以前清亮了些。
  师父说咒语是和菩萨连接的密码。太老师的书中提到,声音的震动可以震开气脉,打开结使,哪里难过就让声音的震动带到哪里。还提到关于音声的秘密,十地以上的菩萨都不能完全掌握,且把好奇心收起来按师父教的方式老实持咒唱诵。
        对于观明点很是惭愧,极少观得起来,即便观得起也只是一点模糊的影子,根本定不住。仅有的一次经验是,勉强在檀中的位置观出亮光来了,这亮光却不停的变换一会星星,一会月亮,一会太阳,一会只是一团光。虽然不停变换,我已经明显感觉到身体中那些乱窜的气安静了下来,仅剩几丝在檀中周围淡淡的萦绕。请教师父,师父说只要明点定得住气也可以定住不动。
       以前我几乎观不起白骨,即便偶尔观起来,也是像观明点一样只有一点模糊的影子,根本定不住,我几乎要放弃观白骨了。
  这次法会进行到第四天的时候,腿变得非常痛。一次止静正痛得不行,师父让我们想象膝盖膨胀流脓,从里面爬出一条条虫子,露出白骨,白骨发光。我想象的画面有些模糊,白骨的样子也不是很清楚,只看到隐约的白光。想起来后腿立刻没有那么痛了,还微微发热。下座径行完,站在太阳底下,师父让我们闭眼想象在太阳照射下白骨变成金黄色的了。虽然还是有些模糊,居然也能想象的出自己的白骨变成金黄色的了,太阳暖暖的照在身上,很是舒服。过后在去吃饭的路上,步行时我意识里两条腿没有了血肉只剩白骨在走动,走得很是轻快。
  休息的间隙,我拿着3D白骨图恶补了一下。惊叹于白骨的精美绝伦之余,还是有些担心自己不能全部观出来。于是在余下来的坐中,哪里痛我就观哪里,且想象那个地方白骨发光。疼痛会游走,一般疼痛会从尾骨上最大那块骶椎与髋骨接缝的位置开始疼痛,接着是髋骨和股骨的关节处,再下来是股骨,股骨与胫骨关节处,胫骨,最后到达脚腕。如果整条腿痛,万一想不起白骨,就想象模糊的白骨形状在发光。剩下的几天,腿不怎么疼了,配合呼吸腿热热的,身子也热热的。每每坐着都不想动,只想傻笑。
  回家来后,怠惰不少。腿不疼的话,很难动念去观白骨。以前冬日手脚很冰冷,现在好多了。
制心一处与意识坚固
请教师父:为什么自己会觉得静坐比修法好?“那是你心的关系”。为什么会观不起明点,偶尔有点亮光却会变,根本定不住?“那是你的心太散乱了。”知是第八阿赖耶识吗?“还不是,只是第八阿赖耶识的作用。不要管那么多,先从第六意识着手。”而师父经常强调的一个词是“制心一处”。
  在观察自己的起心动念以及做功课的时候,自己的心实在是太散乱了。虽然偶尔有偷懒的时候,只要不是很忙每天的功课也会尽量去做。依旧散乱如昔,根本无法制心一处,对自己很有些失望。一天在太老师《唯识与中观》中看到“意识坚固”这个词,当时觉得很重要。请教师父,怎样才能意识坚固。师父说:“要很努力。”
        于是,遇到困难的时候,或有时候坚持不下去的时候,就会反问自己,“你努力没有?”这样一想,也没有什么好抱怨的了。唯一能做的是,定好功课,每日督促自己老实完成。
      礼佛请求菩萨的加持
喜欢看太老师的书,很多看却不懂。师父说,要多礼佛。平日也是反复叮咛,要多礼佛请菩萨加持长点智慧。太老师说“先自助后天助”,每次礼佛都不太敢请求菩萨加持,觉得自己做得还不够好,也还不够努力。尽管如此,礼佛时,如果念头相对清静些,礼佛过后会有如沐浴般的舒畅感。我以前不太爱运动,但是腿越来越能走,我想这应该是礼佛的关系吧。
  这次法会上对师父说的一句话印象尤其深,学佛你不要以为单凭自己的努力就可着的,还要请求菩萨加持。这次法会临走时,在准提殿跟准提佛母告别时,请求准提佛母加持让我把明点定住。抬眼一望,我站的位置恰好可以看到,在准提佛母花冠中间的那颗宝石上因为光的折射,有一个很亮的明点。没有日轮的刺眼,也没有月轮的黯淡,比星星璀璨,比灯光明亮。把这个亮点想在檀中,最合适不过了。
  以后还要多多礼佛才是。
        这次法会结束回家路上,心中满是感激。唯有努力用功才能不负佛恩,不负师恩!
 楼主| 发表于 2019-1-7 10:23:48 | 显示全部楼层
元旦洞山准提法会心得报告(1)
  南昌站,同样的地点,七天前是到达,现在是出发,跨了个年,七天前的自己和现在的自己恍如隔世!记得刚来第一天在肯德基门口等师兄的时候,那时候心里没底,对法会和佛法的认识就是个零蛋,想着应该会很煎熬吧,开弓没有回头箭,只能硬着头皮上了。
  天很冷,没到过这么冷的地方,衣服又带少了,后来在师兄师姐的帮忙下给我找到了围巾和帽子,真心谢谢他们;
  第一天就开始下雪,长这么大第一次看见真正的下雪,心情有点小兴奋,第一天上课师父教我们唱诵,我因为之前都没有学过,傻傻的,没想到还反而口音,喉咙和气的把控都挺顺利的,笨鸟先飞吧,傻人有傻福啊,第二天也比较轻松吧,师父教观心月轮和观白骨,我也能偶尔观得起来,就会坐得舒服一点,气就不会乱跑,第三天已经有点小经验了,我脑海里一直想着南师的笑容那么自在从容,然后我自己也突然自在从容了,能感觉到在打坐的时候脸上突然自然的就微笑开了,这时候开始,我心里更加相信佛法,相信南师,相信师父的教导;相信佛法是一门生命大科学;
  记得应该是第四天和第五天,师父就加量了,开始学持咒,时间比前几天都长,腿疼得不要不要的,从来没有那么强烈感觉,希望赶紧敲下课钟,熬了两天后,在后来腿就软了一点,再坐就没那么疼,但是有点麻。
  第六天师父又讲了观白骨的方法,这次我听懂了,我就认真的跟着师父说的去做去想,哪里疼就想那个地方发光,还真的被我想出光来了,然后就有一股暖流到那个地方,就不疼了而且很舒服,这个地方舒服了,疼就跑到另外的地方,然后再想着那个地方,就这样持续了二十分钟吧,感觉无比的舒服,师父让下课我都不走了,继续在那盘腿打坐,算是尝到甜头了吧!
  到了第七天凌晨师父说可以求准提佛母保佑我女儿身心健康,我很兴奋,觉得自己的努力能回报在女儿身上,真的是很幸福的事,情绪还有点小激动,给自己下了决心一定要好好用功,本来我这次来法会也是因为我可爱的女儿,那个时候我觉得我可以给她多做点事了,真的是无比的高兴,甚至喜极而涕;真是太好了!太感谢南师和师父了,谢谢师父的悉心教导,谢谢各位师兄师姐们的陪伴!
这次法会很轻松,很美好,这里的环境很美很宁静,犹如人间仙境世外桃源,感觉就是一位老神仙带着一群小神仙在修炼,师父幽默风趣,满腹经纶,让我们在开心和快乐的时光里学习着,进步着,我看到师兄师姐和我自己都心情好多了。
感谢我的上辈子做了点善事,今生与佛结缘,其实我也是犯了错误,有了大烦恼,才与佛结缘的,我心何处去,无路始识佛,寻佛千万里,早已坐心头。
  祝愿师父和师兄师姐在新的一年里,平平安安!健健康康!
 楼主| 发表于 2019-1-8 11:51:33 | 显示全部楼层
2019元旦洞山准提法会心得报告(2)
   这次洞山修法,感触非常多,我以前念咒是节奏快的念法,修了一年多,总觉得膻中那块非常堵,气顺不下去,心静不下来,从来也没想过观想上师,观想心月轮,只是一直念咒,念得全身大汗淋漓,当时会觉得身体轻松,可回去后便会大病一场。宏师父的念诵清晰而深沉,给人一种有深厚功力的感觉,让你不知觉心会静下来,妄念越来越少,观明点能很轻松的观起来,接着观心月轮,月轮上的咒字,会随着念诵,一个字,一个字的跳出来,这些观想都是在不知不觉中,观出来的,我想应该是师父的加持。

   师父风趣幽默,别具一格的讲法方式,让人能轻松,愉快的吸收教理,启迪人的智慧,大智慧者,大修行人,一般都是平易近人的。祖师道场的洞山,环境幽静,十年都没见过下雪了,来的第二天偶遇天降瑞雪,腊梅飘香,宛如仙境,静坐时让人身心都非常的宁静,有空灵之感,真是修行的好地方,斋饭非常的好吃,而且食物按气候,养生,与修行而配搭,非常人性化,住宿安排合理,这里的义工,师兄,师姐们尽责又尽心,在他们身上让我看到了普贤菩萨的行愿。修法以来,我还没见过一个道场,一场法会,可以做到这么的完美,让人修法修的开心又受益,有种家的温暖。听师父讲法,让我理解到,除了生死,除了修法,一切都是小事,今生能有缘得遇,这么好的无上大法,这么好的师父,觉得内心有了归宿感,万缘放下,以后就跟着师父好好修法!
  感恩准提佛母,感恩南师,祖师们的加持,使法会吉祥圆满!感恩师父慈悲!
 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
2019元旦洞山准提法会心得报告(3)
顶礼诸佛菩萨!往圣先先贤!
顶礼南公怀瑾上师!
怀念上法下程师父!
        “佛在性中,佛即是觉,旁人只能指点,却不能代劳。”
        接触准提法三年来,修法断断续续,期间也得到过一些好的境界,但对佛法教理不懂,对准提法修持法本没有深入学习研究,只是随着自己兴致三天打鱼两天晒网修持,终究没能一直坚持下来。
        经过一年多对佛法教理的学习,六月师父来洞山弘法利生。体验到禅堂气场凝聚宁静的力量。随下定决心一定要知道准提法到底是怎么回事?如何修持?于是用了一个月时间,听着南公怀瑾上师昔日对准提法的开示录音学习了法本。此次打七,想想自己从对佛法的一无所知,到认识了上法下程师父,接触到准提法,开始认识佛法,了解南公怀瑾上师一生的行履。于是祈求诸佛菩萨,准提佛母能给我一点坚持下去的消息和力量。
        打七期间,体验到了几次宁静的气场,有几次是想长时间坐下去,因为要做事就下坐了。上法下程师父曾说过,“光出现了,得到了宁静,放光动地也好,如果不能反省自己的习气,这个光,宁静有什么用?!”第三天的时候自己从早晨到晚上一直在昏沉,到了第四天上午心想,如果整天如此这般昏沉修法,于我有何受益呢?也辜负师父的教授。早晨静坐持咒结束,提前礼佛三拜,回去狠狠补了一觉。《童蒙止观》里说饮食睡眠会影响我们坐禅身心狀態,接下来也不敢多吃,吃多了消化不掉,持咒念诵时直接影响人的气息。果然下午几座便不再昏沉。
        第五天的时候右腿,腰椎,夹脊痛的感觉快要撕裂一般,到了晚上实在熬不住了,等修完法后下坐回到房间用了瑜伽按摩球,自己躺着压脊柱半个小时,觉得还是疼痛难忍,嗔心四起。找来艾灸贴贴上睡去。第二天问师父,这是好现象,要坚持。等到了下午,腿不那么痛了,也许是艾灸贴的作用,也许是修法的利益,腿子好像有软了一点。第七天上午持咒时,胸口观想月轮,与虚空合二为一,耳根回转来听自己,禅堂同参道友,师父持咒的声音,体验到了声音频率共振之感。宛如洞山良介祖师一首偈语:
  也大奇,也大奇,
  无情说法不思议。
  耳处闻声终难会,
  眼处闻声方得知。
        今早修法,这种声音共振之感依旧存在。明点从胸口自百会冲出去,当时整个身心能够宁静下来,但依旧不能保持长久。修法以后,自己的气息顺畅舒服很多。明点观起来以后,念头思虑减少,气往下沉,修法时唱诵持咒嘴巴要开合明显,声音要清楚,自己和别人都要能听清楚,不可心气浮躁不安唱颂,喉咙不能用力,要放松。声音很自然舒服从身体发出来,不能急着唱诵,此调气方法和瑜伽调息,安那般那修法是相通的。
现在准提法法本学习心得摘录一下,恳请师父指导棒喝。

1,“一切音声皆是咒语陀罗尼,所以凡夫心念强就是神通,声是无常,开始音声皆是无常,皆是生灭法,知是无常,无常即常,知生灭而不住,不住即住,这是真正的不二法门。”

2,“昼夜长明的修法就在心月轮观,平时修为中的这一点心月或光点,就会引发出自性之光,大放光明,此时行者应毫不犹豫立即将身心完全投入,与法界能源接轨,子光无母光融合一体。这小小的光点,虽然也是虚幻,它却包含了缘起性空,性空缘起之精要,让我们虽处于万有之境,却还能时时与空相应,诚乃即空即有的修法。观想能否如法除了知道要利用第七,第八意识的功能发起来,而非用第六意识分别意识去硬想,观出来还须定住才行。”

3,“千万不可被奇怪的感应所迷惑,要知道一切唯心,万法唯识,都是自性的体、相、用。应请随时记住《华严经》所说:“应观法界性,一切唯心造”才能修习这个密法。”

4,“念诵与密法的身口意三业合一,不要轻视了咒语的反复念诵,反复念诵如果做到了其中没有一个妄念,没有一个妄念并不是(不知),在智慧上更清楚,这个就不是妄念了,妄念是有生灭的,智慧则是寂然不动。身口意三业合一,没有妄念,智慧明照清楚,就叫三合。若能做到(心气)、(声气)、(身心)等三合,等到了这样(生起次第)的成就,当然诸佛菩萨,本尊佛母的感应,自在其中矣!无所谓有相,无相,都在感应中,无相的感应是菩提的感应,道业的感应,非空非有,非有非空,如梦如幻,即梦即幻,非梦非幻。”

5,“一切凡夫人心根本就是佛性,证得到、见得透,信得切,当下成就,当下就转。所以密宗人说禅宗是大密宗,其理由在此。这个法门的秘密就在这个地方,方法上有秘密,那是花样,只能算是方便而已。身上的气、脉、发光动地等都是方便,不是真正的秘密。真正学密宗的人,倒最需要学理通达。没有一点神秘的观念,也没有一点神经、心理变态,智慧是绝对明朗的,这是个大智慧的学问。过去学东密,先要学显教律经论教理,在西藏密宗先须学习十二年教理,才能够修法。”
    感恩同参道友的帮助,师父的教授。愿有情众生能在佛法里受益,愿正法久住世间。
        
        人来人去自不同,
        山色自在有无中。
        潇潇白雪寂寂落,
        妆成梅花点点红。
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
2019元旦洞山准提法会心得报告(4)
        此时坐在熙攘的车站等候回家的车,心中感慨万分,一切感想只因此次参加洞山法会而来。近几年受身边的一些人和事的影响,导致自己一直郁郁寡欢,内心苦闷,都快忘记笑是什么表情了,为了不让自己继续这样的状,我去了青岛姐姐的地方散心。她见我状态这么差,跟我说,你元旦跟着我一起去洞山参加法会,我同意了。我也不知道法会是什么,就当出门旅游了,当时心里就是这样的想的。
        就这样到了洞山,进了禅堂,原来这么多人啊,师父让大家都各自盘腿打坐,整个世界一空灵感觉被结界包围了一样。不一会感觉自己的手脚好像离自己好远,特别奇妙,明明是长在身上啊,我心念一动结果这种感觉就没了,师父说在膻中观一个明点或月亮,我什么都观不出来,眼一闭心中想着明点,但是感觉整个脖子下方乌云一片,什么都没有,就放弃明点想着月亮,结果坑坑洼洼荒芜一片的月球表面,我有点焦灼,以为自己不正常了。
        师父慈悲,会关心每一位弟子的切身情况和感受,了解我的情况后告诉我这是正常的,每个人的因缘果报不同,今后好好持咒用功,这些现象都会改善的。我就跟吃了定心丸,之后我就安心的盘腿持咒了,腿坚持的时间也越来越长。感觉自己进步了,很高兴。关于观白骨,师父说哪里疼就想哪里白骨发光,左腿腿快坚持不住了,我就想啊想,突然一下子腿没想起来,“看到”左手胳膊长了厚厚一层霉,给我吓得……我状态又不好了,我问师父我是不是没救了,师父说,你已经得救了啊!对啊,我万幸来到洞山,有缘在师父座下听师父讲述佛法,得到师父开示,我可不是得救了吗。今后再也不是一个人飘飘摇不定了,心灵有了皈依的方向。
        现在知道小时候不好好读书有多不好了,语言表达能力实在是差劲呢,还有法会期间的种种,我也写不出来了,师父您就勉为其难凑合着看吧,争取今后写的越来越好,期待下次法会见到师父和各位师兄师姐们!
感恩秉宏师父!
感谢我姐带我来法会!
感谢师兄师姐们的辛苦付出!


                                                                                                    弟子:马超

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