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楼主: 善遍知

南怀瑾著作权纠纷案二审宣判,撤销复旦大学出版社赔偿判决(新闻))

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发表于 2018-11-17 15:43:29 | 显示全部楼层
南师就是被这帮人气死的,
发表于 2018-11-18 22:03:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 能均 于 2018-11-18 22:20 编辑

说说我对于著作权纠纷的一点个人看法。据我了解,如今,法院判决案件的法官极少有儒释道文化底蕴的,因此,不论法院终审判决如何,都不足以作为我们判断文化问题的推理依据。
著作权制度数百年前起源于西方,是与商业社会相匹配的一种法律制度。一部作品,一旦赋予了著作权,随之而来的就是对著作权进行估值,继而就是许可使用,于是就产生了许可使用费,许可方和被许可方就需要达成商业交易。
然而,早在著作权制度产生之前,中国就有了大量古代经典作品,创作者完全没有著作权的观念。孔夫子述而不作,弟子们帮助记录整理,才有了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这些不朽之作,但是没有人想过要用什么制度来保护这个著作权。古代印度也是一样,整理记录佛祖说法的佛弟子们也从来没有想过要用什么制度来保护大量佛教经典的著作权。道教就更低调了,人家根本不把道藏随意传扬,更不用说追求什么著作权了。
虽然没有著作权制度来保护儒释道古代经典,但是这些经典之作却总是能够代代相传,经久不衰。再看当今这个商业社会,只要创作了作品,就有著作权,可是又有多少作品能够代代相传,经久不衰呢?
南师是当代的圣贤,南师的作品必将代代相传、经久不衰,用适用于商业化社会的著作权制度来为南师的作品维权,不仅不能体现出南师光辉思想的高大,反而是把南师的作品降格了。南师的作品,就应该像古来经典一样,在善根深厚的人士中代代流传,就像佛经后面印上“欢迎流通、功德无量”几个字那样和有缘人结缘。
我们不需要依托著作权制度来给南师的作品估价,因为南师的作品是无价的。
至于为南师的作品保持文字上的严谨性,这项光荣的任务过去是由南师身边的常随众来承担,现在依然由南师生前的常随众来承担比较妥当。
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