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[正法狮子吼] 心东居士:二贤法师是真护法

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发表于 2018-9-2 14:25:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
国宗局对于学诚事件的调查结果出台,按说就该尘埃落定,闲言止息了。然而,现实却出乎意料,各种平台群体间仍然充斥着一些流言蜚语,其中也有一种声音,谴责二贤法师是对师父“观过”,甚至是背叛自己的师父,也给佛教抹了黑。

那么,什么叫“观过”呢?笔者孤陋寡闻,以前并没遇见过这个词,不过,恰好在学诚的微博答疑中找到了答案:

有居士问:“观过”和“纠错”有什么区别?

学诚回答:别人犯了错,是从此厌弃他,还是帮助他改正?前者是观过,后者则是以慈悲心为前提的纠错。

从这里看出,学诚认为,带着慈悲心,为犯错的人指出问题,帮助他改过,就不算观过,而是纠错。而观过,则是对犯错的人表示厌弃,从此不再理他。按照这个标准,对照贤启法师描述的举报历程来看,我们就很容易分辨,到底谁在观过,谁在纠错了。

从二贤法师的举报材料和贤启法师自述的举报历程中,我们可以知道,从2017年底到2018年初,贤佳法师一直对学诚违背律制的行为提出批评,但遭到学诚的打压——没收手机和电脑,令其离开龙泉寺。当极乐寺比丘尼向贤启法师举报后,贤启法师也曾在龙泉寺系统内提出自清自律的倡议,但也遭到僧团多数执事的打压排挤,说他观师过,受外界力量利用,破坏师父声誉等。甚至,学诚为了掩盖真相,还给比丘们发了“不可描述的”短信。

在这种背景下,贤启法师为了保护极乐寺比丘尼不再被侵害,想借助上级佛教组织的力量,帮助学诚改变其错误做法,不得不向统战部举报了学诚的行为。这正是学诚在答疑中认可的纠错行为,而不是观师过。

我们可以设想,如果贤启法师提出自清自律倡议后,龙泉寺僧团内部能够警醒,帮助学诚面对自己过去的错误行为,发露忏悔,停止造业,则后边种种故事也就不会发生了。这样反而给学诚提供了改过向善的机会,也就把坏事变成了好事。但是,正是由于学诚的执迷不悟,才使得事件不断恶化了。

也正是学诚以及龙泉僧团一再阻挠事件解决,才使得二贤法师被迫扩大范围,向教内其他长老大和尚求助,企图继续借助僧团内部力量解决问题。然而,正是在这种情况下,举报材料被莫名其妙的散播到网上,引起轩然大波。这不是二贤法师的本意,却已无法把控。贤启法师的自述正是要进一步阐明心迹,却得不到学诚维护者的理解,实在是冤枉的很。

作为学诚的得意门生,二贤法师这样做,体现出的大乘菩萨正直无畏的精神品格,其实也有他们师父的教化作用。所以,他们的做法才是真正的报答师恩,保护龙泉寺,乃至于维护中国佛教的形象。怎么能反过来指责批评他们,把由此带来的恶劣影响归咎于在他们呢?难道一定眼睁睁看着这些恶行泛滥成灾吗?这种掩耳盗铃的做法真的有益吗?持有这种想法的人才是破坏佛教的元凶啊!

再看事件暴露在公众视野之后,那些维护学诚者的言行作为,我们可以依据上述学诚答疑所说的标准,判定这些人才是在观二贤法师的过。因为他们激愤恶毒的抹黑言辞,以及对贤佳法师的迫害,完全是要彻底毁掉这两位勇敢的举报者,以此发泄自己的嗔恨怨心,甚至都没有考虑过,自己的言行会给他们崇拜的学诚师父带来什么样的后果。我们每个人都值得反问自己,在事件整个过程中,我们有没有对二贤法师观过呢?

二贤法师的行动在教内迎得了更多的赞叹,在教外同样获得了有识之士的尊重。很多不信佛的人士也对二贤法师赞不绝口,认为二贤勇气可嘉,使他们看到佛教内部的正义力量,让他们改变了对佛教的负面看法,认为佛教是有朝气有希望的宗教组织。这难道不是二贤法师为中国佛教带来的正面影响吗?

发表于 2018-9-2 20:11:26 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2018-9-4 07:16:30 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2018-9-7 15:26:10 | 显示全部楼层
“宁可将身下地狱,不将佛法做人情”。
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