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[达摩书院] 在那鲜花盛开的地方

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发表于 2018-3-2 22:57:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 圆亮 于 2018-3-2 23:01 编辑

在那鲜花盛开的地方


  “如果遍计所执无执地落在依他起上,那就是圆成实。”


  初初看到这句话,就觉得很美,令人愉悦的感觉。


“存在的本身完成了自己。”
正月的达摩书院,是一树树红艳艳的山樱花掩映,一丛丛杜娟花开遍,一排排桂树吐蕊,芳香四溢的所在。菊花怒放,月季绰约,百合玉立,如雪的梅花开得正好,五彩的茶花处处遍布,一簇簇小雏菊围成一团,连带刺的仙人指,都变戏法一般,在长长的指端拈出朵朵桔红的花瓣……


禅堂前,一垄垄蔬菜长得整整齐齐,色彩斑斓的野鸡悠闲迈步,旁若无人。锦鲤却喜欢沉在水底,很少露面。凉亭边,随意散放着一些农具;山溪水清澈见底,环绕着书院,日夜潺流,不倦不息,里面多了好多细小的鱼儿……


新的大楼已经启用,魏然庄严,矗立在青山绿竹之中;石头辅就的大院子,平坦宽阔,门前有大朵紫色的大丽菊。旁边的围墙上,爬满了炮仗花,绿油油黄橙橙的一片,渲染出热烈的气氛……


  “繁华似锦觅安宁,淡云流水度此生。”


浓浓的生活气息,春光烂漫的景色,让人一下就忘却了故乡的寒冬,浸入暖暖的喜悦之中……


  这里,天空是晴朗的,阳光是灿烂的,阵阵桂香风中传送,气候不冷也不热,刚刚好:所有的门都没有上锁,禅堂的门,客厅的门,饭厅的门,随时都可以推开;茶水永远是满满的,热乎乎的。琳琅满目的点心饮品,静静地躺在一边,虽然面临被吃的命运,不悲不喜……  
“在春暖花开的时候,来这里与诸佛菩萨,往圣先贤们在一起,由他们的证量与经验,告诉我们,怎样解决自己的烦恼与痛苦。”

  这是老师在禅堂的第一句话。


“佛法的最高处超越宗教,是最高的智慧,超越一切。


了解自己究竟是什么就是悟道。


禅是什么?
——挺得住!

习大大如此:奋斗是最大的幸福。
真奋斗必忘我。
真忘我必奋斗。
南老师就是搞这个。


真正痛苦:上天无门,下地无路,一动粉身碎骨。
老师一生如此。

自己的痛苦烦恼,不要怕。越痛苦越是能解脱。成正比的。

得一分智慧就少一分烦恼。

智慧从六般若密来。
第一是施。绝对没有自己,没有任何保留。
做不到施,就无法做到无我。
后面五点,全部为施而来。

真正的佛法,自己的饭让别人吃,自己因此饿死也心甘情愿。


老师是人类精华文明的统一派。

“《解深密经》,一是讲佛现在在哪里,究竟怎样成佛,经验的过程。二是讲这个世界的存在究竟是怎样的?为什么存在。”


“本经可以作所有哲学的第一课——概论。”


“佛在无尽的庄严寂静,常乐我净的大光明中。”


“佛的境界:大念,慧行以为游路。一切都是善念,智慧,游戏三昧。”


“这个宇宙分二方面,一面绝对庄严清净。另一面是杂染。超越杂染就是清净庄严。”


“在文学上,艺术上表现杂染,社会的污染,不能解决问题。”


“知道自己在杂染中,不执着,随顺世间,应着可以善法的条件做事,不能蛮搞。”


在胜义谛相品中,有一首看上去非常平实,其实很霸气的偈子:
[内证无相之所行,不可言说绝表示;
息诸诤论胜义谛,超过一切寻思相。]


“一切的存在不在有为,就在无为。但重要在于超越有为无为。所以最后老子讲:和光同尘。即阿弥陀佛的十二光:智慧之光。”


“体,即西洋讲的存在的本质性。是人类几千年犯的错误。没有体。”


“存在的本质性,就在存在本身表示出的形式上。”


体:人类遍计所执落在依他起上,是人类的知识。


  上帝是西洋文化的体。


  用禅门文化可以证到没有体。


[圣者内自所证,即是中国文化的核心价值。即[在明明德。每个人都有。”


“寻思是意识出来的,统统要打掉。不超过寻思,证不到佛的境界。”


“胜义谛相也无自性,无相所行。知道杂染相就知道无相。因为本来无相,所以才能追求到无四相。”


“人活着非抓不可,但可少抓一点。不怕死了,就没有事了。”


“作为一个凡夫,想尽办法在四正勤上,止恶行善,解脱自己,别无他法。”


“人在遍一切一味相中,又可以超越遍一切一味相;虚空生汝心内,犹如片云点太清。”


“佛家从二方面解决生。
一是从生的起始,阿赖耶识来解释。
二是从生的过程来解释:业惑缘起,即四圣谛,十二因缘,无明。
要超越二者。


“学佛,即学习成佛,至少知道二点;
一是什么是佛,佛怎样成就的。二要知道自己什么程度,不要骗自己。

方法:大念:遍学一切法。
     慧行:六般若密。施,戒,忍辱,就是禅定。
          精进--决不放弃。
般若:实相存在是什么?要证到它,再超越它。入乎其内,出乎其外。再与佛常寂光在一起。


老师:“每分每秒都与佛菩萨在一起,感恩所有的苦难。佛菩萨每分每秒照顾着老师。”


“做到无我,那不是美妙所能形容的。无我即无入而不自得,方寸间也有乾坤。”


“无我就无事了,有我必邪。己所不欲,不施与人:少了一点我。”


“往圣先贤,都相当程度地了掉了自己的烦恼。罗汉了掉分段生死,菩萨了掉变易生死。佛超越三者。”

“法身无相。在万化中无相,在无相中万化。与宇宙大光明大智慧合而为一。”


[夫如来者,非心意识生起所显。然诸如来有无加行心法生起。当知此事犹如变化。](如来成所作事品第八)


“这是最重要的关键。佛彻底超越心意识。万化由我,处处芬芳。信即逢缘。自他不二。所以念佛佛现。遍一切一如。”

“总结:
整本经先讲佛大念,慧,行以为游路。
接着讲佛怎样做到胜义谛?无执。
将分别心打掉,与宇宙打成一片:遍一切一如!
一切都是法尔如是。通过心意识的清净面达到。
后面一切法相品:抓住就不行。
再讲三性三无性。主观面对客观。
然后:菩萨克服烦恼的方法。
但是:到十地也不行,要到佛地。
最后讲佛到达了什么。


嘱咐大家:


“禅七后带点宁静回去,而不是知识。”


“此事是为整个国家,社会服务的,不是虚无主义。首先要认识:为什么要走这条路。再决定地方,跟的人。告诉自己:把自己打死,不要恩恩怨怨,是是非非。”


“得一日斋粮,且过一日,有几天缘份,便住几天。这是智慧,也是修养。”


“要从经验,彻底相信佛。宗教是过程。对有些人来说,没宗教不行。”


“中国的人文精华:每个人都是自己的上帝。”


  每一次的听课,都特别欣喜。“古佛有言如明月,化人烦恼作清凉。”因为老师不是讲课,而是说法。其中精言妙语,层出不穷,令人如沐春风,如饮甘醇佛的成就与境界让人无限的向往,但也确实感到每一步的艰难,以至于需要时时这样的激励自己:这不只是为了这一生在听,而是为了生生世世而学的。

印象最深的二句;
以本来的清净,无事,照应着一切人事物。
舍己为人,即是菩萨道。

“弥勒菩萨的法相唯识这个系统,是根据《解深密经》《华严经》《胜鬘夫人经》这些来的,学的人要有很高的逻辑修养才行。”(摘自《现代学佛者修证对话》)


老师才华横溢,学贯中西,跟随南太老师,亲证佛法,融和东西方的人文精华,出版了几十本著作,力图为人类的和平建立一条文化之路,实现南太老师的心愿。同时,以八十多岁的高龄,极深的禅定功夫,无我的气魄,无视一切病痛,多次主持禅七,讲解《楞严经》《楞伽经》《维摩诘经》《瑜伽师地论》《指月录》等等等等,期间的艰辛努力,让人叹为观止。


老师更是当今世界唯一能打香板的大禅师。末学有幸亲眼目睹,老师在现场提示后,一击香板,有人当即证悟空性。更多的是在老师一言一行,随时随地的接引中而证入。虽然,这只是万里之行的起步,但至少,人生的路已经明确,知道众善奉行的的重要性,更不会心外求法,走向外道。而老师对每个人一视同仁,深切关怀,付出的心血,只能用悲深愿重四个字形容。


虽然老师很失望地说,自己主持了五十多次的禅七,没有用。这是因为老师和南太老师一样,对后继无人而感到的忧心。“见与师齐,减师半德。见过于师,方堪传授 ”。这样的人才实在难遇。


在此,唯有深深祝愿老师身体健康,为悲悯众生,长久住世。


注:文中带“”的句子,都是引用老师的话。
记录的只是禅七中一小部份(真正精彩处无法用语言表达)。错谬在所难免,仅供参考。






发表于 2018-3-2 23:34:40 | 显示全部楼层
谢谢分享。

2011年网友ahsxqt1在天涯论坛贴出: “夜观天象,发现南方群星闪耀,应该在楚之故地有奇才,二十年后,江、淮、河、汉、一带将有一群人才崛起于华夏,席卷中华,中国将迎来,自汉唐以来民族重新复兴,文治武功得到新的高潮!”

是也。
发表于 2018-3-4 21:05:23 | 显示全部楼层
2011年夜观天象。。。



这种伟大的发现,其发现人都是诸葛亮的弟弟。华夏复兴的预测,南老师远在几十年就已讲过了。
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