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楼主: 愚痴凡夫

[其他] 世界上纯苦无乐

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 楼主| 发表于 2017-12-12 19:47:16 | 显示全部楼层
来源:http://www.xuefo.net/nr/article24/236887.html

欲:就是对快乐的追求。

一切苦的根源都是欲望,就是追求自己的快乐,自己的欢喜,合自己的心意等。
 楼主| 发表于 2017-12-13 05:49:42 | 显示全部楼层
南师:
至于远从中、南部拼命赶来参加的诸位居士们,大部分是宗教徒。然而,宗教和佛法是有差别的哦!你们以有所求之心而来,求个什么呢?无非求菩萨保佑、靠他力加被,希望自己得益罢了。这种观念,同做生意、求名求利的观念没有两样,等于找个富贵人家做为靠山,赖其权势讨些便宜而已。这绝不是真正学佛所应有的心态。这是一般宗教的心理。宗教是依他性的,不管找个上帝也好,觅个佛陀也罢,都在寻找一个对我有利的物件,就好象做生意谋利生财一样,自己有了烦恼和痛苦、畏生死、怕困难,万事解决不了,便想把一切交给另外一个超越的力量来承担,大家试想想看,这是真正的佛法吗?佛法会是这样吗?!
    再说你念佛想往生西方,往生西方又所为何来?只因佛说西方有个极乐世界,阿弥陀佛在那里成佛了,而我们这个世界上的人,智慧不够,根基浅,业力重,你发愿死后往生彼处留学,将来可明心见性,成就菩提。但那是个方便法门,往生后仍有大事在啊!千万不可以错认那是学佛的终点。
来源:http://bbs.tianya.cn/post-16-577607-1.shtml
 楼主| 发表于 2017-12-13 05:51:22 | 显示全部楼层
早上打坐,发现自己不过在求清净而已。

为什么求清净?清净舒服啊,快乐啊,欢喜啊
 楼主| 发表于 2017-12-13 05:56:19 | 显示全部楼层
发现自己这个问题后,懒得求了。
眼睛也不闭了。傻傻的坐着,念头来了,回光返照,不取不舍

求了几十年,求累了,倦了,烦了
因为知道,都求不到。
快乐,清净,空,都不可得
晴天霹雳!
 楼主| 发表于 2017-12-13 05:59:03 | 显示全部楼层
自此以后,老老实实做个凡夫。
死心塌地,做个凡夫俗子。
平平淡淡。
 楼主| 发表于 2017-12-13 06:00:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2017-12-13 06:01 编辑

《黄 檗 山 传 心 法 要》
师谓休曰:诸佛与一切众生唯是一心,更无别法。此心无始已来,...当体便是,动念即乖...唯此一心即是佛。佛与众生更无别异。但是众生着相外求,求之转失。使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得,不知息念忘虑,佛自现前。

惭愧,惭愧
 楼主| 发表于 2017-12-13 06:03:29 | 显示全部楼层
当下的觉悟,觉知就是!
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:16:04 | 显示全部楼层
详示一下行苦、坏苦、苦苦?
有漏诸行中,不欣乐可意即是苦,名苦苦;欣乐可意为乐,乐终变坏,这是必然的规律,此变坏时亦是苦,名坏苦非苦非乐之行,为生灭迁流,不得自主,意是不自在的逼迫之意,名为行苦。总之好坏不好不坏的三种状态,其本质皆苦。 因为我们自己建立的执着,顺之曰乐,逆之曰苦,不顺不逆者,亦是不由自主地在其法位,前后不得,无法自在。苦就是不自在的状况,受逼迫就是苦。所以老子曰:“吾有大患,为吾有身。”要我说的话,就是“吾有大患,为吾颠倒执着。”
苦是因缘合和的一种状况,它是逼迫义。没有逼迫就没有苦。苦就是因缘合和,就是不自在,有就是苦。生灭就是苦。 但是如果没有生,也就没有灭,苦又从何来所以佛法就是要我们断执着,乃至证无生法忍。 无生也不是空。因为无生之故,无执着故,能于生灭,作业自在……
来源:https://tieba.baidu.com/p/1706496071?red_tag=0420624220
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:17:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2017-12-29 07:39 编辑

来源同上,某师兄:
什么是苦呢?苦是灭相的必然,和执持者的挣扎,二者逼迫,为苦。 印顺法师说:“佛说,对於快乐的得而 后失所感受到的痛苦,比没有得过的痛苦要猛烈得多。所以说天人五衰相现将堕 落时,是最痛苦的;在人间,先富贵而后突然贫贱,所感受的痛苦也更大。” 有所得,有所执,就有生,而生必有灭,所以说快乐暂时,有生皆苦。 苦就是生灭。
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:19:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚痴凡夫 于 2017-12-29 07:33 编辑

来源同上,某师兄:
若痛苦,则必有执着。审查己心,当破此执着。
苦就是执着。
执着必将坏灭。
生灭是相,相是执着,遍计所执,所以生灭,就是苦。
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:25:59 | 显示全部楼层
沙門瞿曇受念處者。謂觀內受外受內外受。於是受中。作二種觀。謂常無常。起慈悲心觀諸眾生。若受樂時生於貪心。若受苦時生於瞋心。若受不苦不樂受時生於癡心。
作是思惟。有受皆苦。畢竟樂者。斷一切受。即是常樂。隨所受生。
常生一切慈心悲心。若自若他受樂受時。遠離染心生於慈心
若受苦時。觀三惡道。遠離瞋心。生於悲心
若受不苦不樂受時。離無明心。生於捨心。
觀一切受無常苦無我。見受樂者。即知是苦。見受苦者。如癰如瘡。見受不苦不樂受者。是不寂靜
觀於樂受。即知無常。觀於苦受。即知是空。觀不苦不樂受。即知無我。如是觀者。名受念處
来源:https://tieba.baidu.com/p/4897965793?red_tag=1359079761
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:31:58 | 显示全部楼层
对于世界只要苦,没有乐,这位师兄和佛解释得很清楚。
贪乐,而乐必坏灭。故乐终究不可得。苦。
厌恶苦,苦终究要生住一段时间,不想要的却非要来。苦。
都是自己于本平等无我的法生颠倒执着。
 楼主| 发表于 2017-12-29 07:35:50 | 显示全部楼层
没有佛的亲切教导,永远追求快乐去了。我是多么愚蠢啊
发表于 2017-12-29 09:05:06 | 显示全部楼层
人到了痛苦无助极点时候,呼父母,求天地。悲伤到了极点,没有眼泪。对我的敌人,我会很平静的,没有愤怒,喜悦,悲伤,把他一点点撕裂。地藏菩萨,我来了。
发表于 2017-12-29 17:40:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 清凉feng 于 2017-12-29 17:51 编辑

师兄打坐中有没有舒服快乐的感觉。如果没有确实是很枯燥痛苦的事。其实打坐日子久了,刚上座几分钟后就会进入无思虑的空静的状态。身体会有沐浴后舒服感,阴天也会觉得在晴天中。可惜环境不好,我打坐荒废了很久
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