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时辰养生与人体保健

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发表于 2017-10-9 08:28:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心通念达 于 2017-10-12 11:51 编辑

  为免歧义,此贴删除。
发表于 2017-10-9 09:33:25 | 显示全部楼层
谢谢分享。
发表于 2017-10-9 20:09:17 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2017-10-9 22:29:13 | 显示全部楼层
此文不对,按子午流注,依次为,肺  大肠  胃   脾  心  小肠   膀胱  肾   心包   三焦   胆   肝
                                                    寅   卯     辰   巳  午   未      申     酉    戌      亥      子   丑
对就的时辰是:肺 3——5点,大肠 5——7点,胃7——9点   脾9——11点    心11——13点   小肠13——15点     
                      膀胱15——17点,肾17——19点,心包19——21点,三焦21点——23点,
                      胆23——1点,肝1——3点。
百度十二时辰即可
 楼主| 发表于 2017-10-10 10:44:06 | 显示全部楼层
年年 发表于 2017-10-9 22:29
此文不对,按子午流注,依次为,肺  大肠  胃   脾  心  小肠   膀胱  肾   心包   三焦   胆   肝
       ...

这正是我发此文的目的。网上流传的子午流是真的吗?
 楼主| 发表于 2017-10-10 14:25:35 | 显示全部楼层
却病八则
平坐,以一手握脚指,以一手擦足心赤肉。不计数目,以热为度。即将脚指略略转动,左右两足心更手握擦,倦则少歇。或令人擦之,终不若自擦为佳。此名涌泉穴,能除湿气,固真元。
临卧时,坐于床。垂足解衣,闭息,舌拄上 ,目视顶门,提缩谷道。两手摩擦两肾 各一百二十,多多益善。极能生精、固阳、治腰病。
两肩后小穴中为上元、六合之府。常以手捏雷诀,以大指骨曲接三九遍。又搓手熨摩两目,顾上及耳根,逆乘发际各三九。能令耳目聪明,夜可细书。
并足壁立,向暗处,以左手从项后紧攀右眼,连头用力,反顾亮处九遍。右手亦从项后紧攀左眼,扭顾照前。能治双目赤涩火痛。单病则单行。
静坐,闭息纳气,猛送下,鼓动胸腹,两手作挽弓状,左右数四。气极满,缓缓呵出,五七通,快即止。治四肢烦闷、背急、停滞。
覆卧去枕,壁立两足。以鼻纳气四,复以鼻出之四。若气出之,极令微;气再入鼻中,勿令鼻知。除身中热及背痛之疾。
端坐伸腰,举左手仰掌,以右手承右胁。以鼻纳气,自极七息。能除淤血、结气。端坐伸腰,举右手仰掌,以左手承左胁。以鼻纳气,自极七息。能除胃寒、食不消。
凡经危险之路,庙貌之间,心有疑忌。以舌拄上 ,咽津一二遍,左手第二第三指按捏两鼻孔中间所隔之际。能遏百邪。仍叩齿七遍。
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发表于 2017-10-12 07:57:19 | 显示全部楼层
您文章中说的,黎明,指的是哪个时间?年年说的是子午流转,不是管他哪里流传的,你问问搞中医的,这是一个常识。
发表于 2017-10-12 08:29:47 | 显示全部楼层
我也认为这个对应的时间不对。
 楼主| 发表于 2017-10-13 16:55:15 | 显示全部楼层
读《老医真言》有感

姜还是老的辣。读王辉武的《老医真言》(中国中医药出版社)使笔者真正感到了这句话的分量。
王辉武1943年出生,20世纪60年代毕业于成都中医学院(现成都中医药大学),是全国老中医药专家学术经验继承工作指导教师。在古稀之年,将在读书、学医、行医、教学与带徒中的思考感悟,以及弟子们的跟师体会,编撰成《老医真言》一书出版发行,传递中医薪火。
全书分为读书明理、诊余杂谈、行医手记、用药如兵、验方举要、他山之石和门徒心语等7章。王辉武善于把深奥的中医学术讲得通俗易懂,读来使人感到轻松愉快。
中医薪火贵在传承,在传承中传道、授业、解惑。如饥不欲食在临床较为常见。笔者遇到饥不欲食病人大多予五味异功散加山楂、神曲、麦芽等药治疗,效果时好时坏,很是困惑。王辉武则根据自己多年临床实践经验,在古代医家养阴益胃基础上,另创新方,治疗胃阴亏虚的知饥不欲食,给笔者很大启发。
他在书中说:近年,因生活环境的改变,医疗保健手段的更新,促使“阳常有余,阴常不足”的体质倾向增多。如当今煎炸炙烤的饮食习惯,加上视欲劳目、淫邪惑心、作息颠倒、放疗化疗、火灸滥用、温燥过补等,皆令阴、津、精大伤,故成人、儿童“饥不欲食”属胃阴虚者最为常见。
有鉴于此,我在学习前人经验之基础上,对大多数属于胃阴虚的“饥不欲食”者,常用养胃悦肝汤(自拟),药用乌梅、北沙参、麦冬、扁豆、生地、川黄连、荷叶、山药、冬桑叶。水煎服。主治脾胃阴虚、心肝失调。适用于饥不欲食、口渴喜冷、大便干结、自汗盗汗、心烦易怒、亢奋少眠、脉细数、舌苔少、或剥落、甚或无苔,舌质红者。
遣用本方时辨识要点有三:虽云不食但精神很好,好动而兴奋,此其一;口渴喜冷饮,特别好饮冷的白开水或饮料,餐桌上的肉汤、菜汤不爱喝,此其二;爱吃经炸、炒、卤等处理过的小食品,不吃新鲜绿色蔬菜,这是其三。此方综合益胃汤、养胃汤与升补和中汤而成,酸甘化阴是其主旨……(摘自《“饥不欲食”怎么办?》一节)
《老医真言》不仅是一部中医学术专著、老中医经验介绍,同时也是一部很好的中医科普著作。比如他在《将军美誉说大黄》文中提到:“大黄是有名的泻下药,民间许多人自用大黄通便。须知,大黄泻下作用的有效成分是蒽醌甙,其中主要是番泻甙,但大黄又含鞣质与没食子酸等,同时具有收敛作用。也就是说,在用大黄泻下通便时,用药后先腹泻,泻后会出现便秘不解的副反应,尤其是属脾虚不运的大便不畅者,切忌服用大黄或含大黄的中成药。大黄性沉降,攻下活血祛瘀,故妇人妊娠、月经期、哺乳期均当慎用或忌用。”
他还长期观察《内经》“久而增气”理论,将“久而增气”归纳为3个方面:一是饮食美味不可偏嗜。二是药有偏性,中病即止。三是保健用补,滥则成害。相当全面。
古人说:“莫把金针度与人。”但王辉武心系中医,将自己毕生心得奉献给社会;此书读后使人受益良多,也更让笔者深切感受到,姜是老的辣。
 楼主| 发表于 2017-10-13 16:57:34 | 显示全部楼层
《老医真言》,全书七章,记录了王辉武教授“在读书、学医、行医、教学与带徒历程中的思考,以及业余生活的体验,还有弟子们的跟师体会。透视人生真谛,传承医中学术,展示医外功夫。细细品来,沁人心脾,雅俗共赏,不无情趣。”透过这本书及其反映出的主人公的故事,不禁让人联想到中医名家的成才之路,联想到在这条路上为名医们塑性的那如影随形的“四大要素”——读经典、做临床、跟名师、长悟性。

    读经典,是认识中医、接受中医学术的重要途径,是从源头上说的。“一切道术,必有本源。未有目不睹汉唐以前书,徒记时尚之药数种而可为医者。今将学医必读之书并读法开列于下,果能专心体察,则胸有定见。然后将后世之书遍观博览,自能辨其是非,取其长而去其短矣。”(清·徐大椿《慎疾刍言》)书的作用和力量是无法估量的,浩瀚的中医典籍孕育了中医的诞生、催化了中医的成熟、促进了中医的发展、记录了中医的成功!王辉武教授读的书很多,除中医学本身的大量典籍外,他如传统文化、政治历史、书法美术等的书籍也都在涉猎之内,在“读书明理”和其他章节中谈到的书就有数百种;他读书的方法很讲究,只用眼不够,还要用心、用手,出于他手写的读书笔记和卡片就有数十万张之多,成为一道特有的风景线在书房中散发着墨的芬芳。他认为,中医学是融汇了“儒家之仁、道家之道、释家之禅”的综合学科,读书多了才“可以明白天理、地理、伦理、事理、情理与医理等,让人们远离愚昧和野蛮,实现进步与文明。”

    做临床,是中医最主要的实践活动,是体验中医、运用中医学知识实现医学最终目的的基本方式,是从手段说的。“诸子之中,有益民生日用者,莫切于医家。”(清·俞曲园《内经辨言》)医乃性命之学,必须知其要、观其化、穷其变、尽其精,方敢言担当。疗效是中医学生命的灵魂,好的医者,不仅要做到学识丰,而且要做到经验丰,“学验俱丰”才可能获得可靠的疗效。临床能力的提升,很大程度上取决于实践的积累和升华:临证不多,无以谈能力;临证多了,能力自然就提高了,这是再普通不过的道理。关于这一点,《老医真言》是用四个章节的分量来阐释的,可见它在作者心目中的地位之重:“行医手记”一章,说病说治,33个医案,运筹精细,疗效可观;“用药如兵”一章,道药道法,12篇文稿,深谋远虑,切中利害;“验方举要”一章,谈方谈理,6首创制,把握玄机,左右逢源;“诊余杂谈”一章,论得论失,36则感言,推心置腹,语重心长。全书贯穿着作者“生命只有一次,来不得半点虚假,只能百分之百地真情投入”的大医情结。

    跟名师,是按照中医自身规律总结出的经验,是传承中医、发展中医学术的学科特色,是从途径上说的。要学好中医,仅凭书本知识是远远不够的,必须在临证中不断学习、总结才能不断出新、出奇,中医强调师承,原因正在于此。因为老师所传承的,是自己一生乃至几代人积累起来的丰富学识和实践经验;学生能学到的,是经过老师呕心沥血考验的实实在在的招数,具有特色性,有不少属于绝招绝技。作为学生,王辉武教授私淑过古今数以十计的国手,跟师过冉品珍、匡调元、郭子光等数名大师,深得多家妙传;作为名医,他又连续担任了第三批全国老中医药专家学术经验继承工作指导教师,对数十位高足传道、授业、解惑。其功其绩,在“门徒心语”一章中可见鳞爪:弟子们说,老师的精神境界、学术造诣、处事态度值得我们终生继承,“遇此良师,吾生幸也”!王辉武说,在弟子们身上所体现出的进步,“如果有一点是我思想之光的延续与燎原,足矣!”

    长悟性,是对学习者的要求,中医的许多问题仅靠言传远远不够,需要学习者的细心体察、揣摩、思考、发挥才能较好地掌握,是从方法上说的。大量实践证明,勤奋给力、博学强记、勇于探索、善于思辨,是出悟性的重要途径。王辉武教授一生“所在乎的是学问的异趣和功夫的老实”,以医者心眼,观世间百相,是悟性极高的人。在“他山之石”一章中,这样的证据随处可见:从国学研究的大文化圈探究中医文化的内涵,一悟也;从良相治国的理念考量良医治病的法则,二悟也;从名人成败的经验教训寻求格物处世的路径,三悟也;从农民经营土地的启迪构架医生的角色当,四悟也;从书画临摹的动静体察中医行为的规矩,五悟也……13篇体会,刻画出作者感悟自然、感悟社会、感悟生活、感悟中医的丰富精神王国,再现了作者作为老师、作为医生、作为学者、作为文人的出彩人生。
 楼主| 发表于 2017-10-23 09:51:35 | 显示全部楼层
导引却病歌诀
水潮除后患
平明睡起时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上 ,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。久行之则五脏之邪火不炎,四肢之气血流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰。
诀曰∶
津液频生在舌端,寻常数咽下丹田。
于中畅美无凝滞,百日功灵可驻颜。
起火得长安
子午二时,存想真火自涌泉穴起,先从左足行,上玉枕,过泥丸,降入丹田。三遍。次从右足,亦行三遍。复从尾闾起,又行三遍。久久纯熟,则百脉流通,五脏无滞,四肢健而百骸理也。
诀曰∶
阳火须知自下生,阴符上降落黄庭。
周流不息精神固,此是真人大炼形。
梦失封金匮
欲动则火炽,火炽则神疲,神疲则精滑而梦失也。寤寐时,调息神思,以左手搓脐二七,右手亦然。
复以两手搓胁,摆摇七七.咽气纳于丹田,握固良久乃止,屈足侧卧,永无走失。
诀曰∶
精滑神疲欲火攻,梦中遗失致伤生。
搓摩有诀君须记,绝欲除贪最上乘。
形衰守玉关
百虑感中,万事劳形。所以衰也。返老还童,非金丹不可。然金丹岂易得哉?善摄生者,行住坐卧,一意不散,固守丹田,默运神气,冲透三关,自然生精生气,则形可以壮,老可以耐矣。
决曰∶
却老扶衰别有方,不须身外觅阴阳。
玉关谨守常渊默,气足神全寿更康。
鼓呵消积聚
有因食而积者,有因气而积者,久则脾胃受伤,医药难治。孰若节饮食,戒嗔怒,不使有积聚为妙?患者当正身闭息,鼓动胸腹,俟其气满,缓缓呵出。如此行五七次,便得通快即止。
诀曰∶
气滞脾虚食不消,胸中鼓闷最难调。
徐徐呵鼓潜通泰,疾退身安莫久劳。
兜礼治伤寒
元气亏弱,腠理不密,则风寒伤感。患者端坐盘足,以两手紧兜外肾,闭口缄息。存想真气自尾闾升,过夹脊,透泥丸,逐其邪气,低头屈抑如礼拜状,不拘数,以汗出为度,其疾即愈。
诀曰∶
跏趺端坐向蒲团,手握阴囊意要专。
运气叩头三五遍,顿令寒疾立时安。
叩齿牙无疾
齿之有疾,乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒时,叩齿三十六遍。以舌搅牙龈之上,不论遍数。
津液满口,方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时,闭口切牙,解毕方开,永无齿疾。
诀曰∶
热极风生齿不宁,侵晨叩漱自惺惺。
若教运用常无隔,还许他年老复丁。
升观鬓不班
思虑太过则神耗、气虚,血败而鬓班矣。要以子午时,握固端坐,凝神绝念,两眼令光,上视泥丸。存想追摄二气自尾闾间上升,下降返还元海,每行九遍。久则神全,气血充足,发可返黑也。
诀曰∶
神气冲和精自全,存无守有养胎仙。
心中念虑皆消灭,要学神仙也不难。
运睛除眼翳
伤热伤气,肝虚肾虚、则眼昏生翳,日久不治,盲瞎必矣。每日睡起时,趺坐凝思,塞兑垂帘,将双目轮转十四次,紧闭少时,忽然大瞪。行久不替,内障外翳自散,切忌色欲,并书细字。
诀曰∶
喜怒伤神目不明,垂帘塞兑养元精。
精生气化神来复,五内阴魔自失惊。
掩耳去头旋
邪风入脑,虚火上攻,则头目昏旋,偏正作痛。久则中风不语,半身不遂,亦由此致。治之,须静坐,升身闭息。以两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸,以逐其邪,自然风邪散去。
诀曰∶
视听无闻意在心,神从髓海逐邪氛。
更兼精气无虚耗,可学蓬莱境上人。
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳,譬如户枢终不朽,熊鸟演法,吐纳导引,皆养生之术也。平时双手上托,如举大石,两脚前踏,如覆平地,存想神气,根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健,足耐寒暑。
诀曰∶
精气冲和五脏安,四肢完固骨强坚。
虽然不得刀圭饵,且住人间作地仙。
搓涂自美颜
颜色憔悴,所由心思过度,劳碌不谨。每晨静坐闭目,凝神存养,神气冲澹,自内达外。以两手搓热,拂面七次。仍以嗽津涂面,搓拂数次。行之半月,则皮肤光润,容颜悦泽,大过寻常矣。
诀曰∶
寡欲心虚气血盈,自然五脏得和平。
衰颜仗此增光泽,不羡人间五等荣。
闭摩通滞气
气滞则痛,血滞则肿,滞之为患,不可不慎。治之,须澄心闭息,以左手摩滞七七遍,右手亦然,复以津涂之。勤行七日,则气血通畅,永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者,即此义也。
诀曰∶
荣卫流行不暂休,一才凝滞便堪忧。
谁知闭息能通畅,此外何须别计求?
凝抱固丹田
元神一出便收来,神返身中气自回。如此朝朝并暮暮,自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐,存想元神入于丹田,随意呼吸。旬日,丹田完固;百日,灵明渐通。不可或作或辍也。
诀曰∶
丹田完固气归根,气聚神凝道合真。
久视定须从此始,莫教虚度好光阴。
淡食能多补
五味之于五脏,各有所宜。若食之不节,必至亏损。孰若食淡谨节之为愈也?然此淡亦非弃绝五味,特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云∶断盐不是道,饮食无滋味。可见其不绝五味,淡对浓而言,若膏粱过度之类如吃素是也。
诀曰∶
浓味伤人无所知,能甘淡薄是吾师。
三千功行从兹始,天鉴行藏信有之。
无心得大还
大还之道,圣道也。无心者,常清常静也。人能常清静,天地悉皆归。何圣道之不可传,大还之不可得哉!《清静经》已备言之矣。修真之士,体而行之。欲造夫清真灵妙之境,若反掌耳。
诀曰∶
有作有为云至要,无声无臭语方奇。
中秋午夜通消息,明月当空造化基。
发表于 2017-11-5 15:20:04 | 显示全部楼层
良医也,买来读读
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