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话说阴阳

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发表于 2017-10-5 20:20:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

水之一物,可为霜、为雪、为冰、为雾、为云、为虹,形虽各异,但万变不离其宗,终究是水。宇宙万物,虽万象纷纭,变化莫测,但都有一个共同的本源,古人或称之为“元”、或称之为“道”、或称之为“炁”,有诸多命名。
古人认为:“通天下一炁耳”!宇宙万物,无非是“炁”在不同阶段、不同层次上演化的结果。。“炁”既是万物“生”的起点,亦是万物“灭”的归宿。
“炁”在不断运动、变化的过程中,一分为二,于是,有了“清”、“浊”之别。轻清之“炁”有光明、发热、向上、向外、偏于动的属性,古人称之为“阳”;重浊之“炁”有晦暗、寒凉、向下、向内、偏于静的属性,古人称之为“阴”,所谓阴阳,原本只不过是指“清”、“浊”之炁及其相关属性而已!这是狭义阴阳的概念,亦是阴阳之本意。
因万物皆源于阴阳,皆含阴阳之性,所以后来,阴阳逐渐演变成了一个广义的、哲学上的概念。它既指物质本身在本质与现象、结构与功能上的相关属性,同时,亦泛指物质与物质之间的相关属性。须注意的是:狭义阴阳的概念往往指的是“物质”,而广义阴阳的概念往往指的是物质的“属性”,而不是物质本身!
“阳化气、阴成形”。就人体而言,阳是指阳气,如心阳、肾阳等,无形可见,表现为功能。阴是指阴液,如血液、津液等,有迹可寻,表现为物质。物质为体、功能为用,体、用是一个事物的二个方面,相互依存,不可绝然分割。阴阳互含,无阳则阴无所摄,无阴则阳无所藏。

 楼主| 发表于 2017-10-5 20:21:45 | 显示全部楼层
说到阴阳,人们往往感到晦涩难懂、神秘莫测,许多人甚至将它与封建迷信联系起来。其实,阴阳学说是一门“独立而公共”的学问,是中国古代诸子百家学术流派的一个组成部分。所谓“独立”,是指阴阳学说的理论体系独树一帜;所谓“公共”,是指阴阳学说的应用领域极为广泛,如:天文历法、周易预测、地理风水、兵家、道家等皆与之密切相关。也就是说,阴阳学说并非仅为中医所独有,中医只不过是借鉴了阴阳学说中的部分内容而已。
 楼主| 发表于 2017-10-5 20:25:02 | 显示全部楼层
一、什么是阴阳?
元气在演化的过程中,一分为二,生成二种不同性质的气:阴气与阳气。所以,阴阳的第一层涵意指的是“物质”,即:“气”,二种不同性质的“气”!
宇宙虽然万象纷纭,但如果用“气化”的观点去看待各种表面现象,究其本源,其实皆由元气所化生,所以,庄子云:“通天下一气耳”!一切事物,无非是气的演化。
元气-----阴阳二气-----五行之气------宇宙万物,此即自然演化的过程。
老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物。又云:道之为物。
既然:道之为“物”,那么,由此而生的“一”(元气)、“二”(阴阳),难道不是“物”而是空洞无物?
所以,阴阳的本意原来如此朴素!它只不过是古人对宇宙观的一种描述与反映。
 楼主| 发表于 2017-10-5 20:26:23 | 显示全部楼层
二、阴阳的属性?
既然阴阳是指二种不同性质的气,那么,其属性是什么?
个人以为,最能体现阴阳二气属性的因素是:寒热、动静、晦明、清浊。
即相对而言,阳气表现为温热、明亮、清轻、运动;阴气表现为寒凉、晦暗、重浊、静止。
静止是相对的,运动才能生生不息。不断地生、化、返,不断地循环与轮回,宇宙与生命才永无止境。因此,万物都处在不停地运动之中,在运动中交换着能量与信息。元气及阴阳二气也是如此,也处在不停的动动之中。
气的动动形式是:升、降、出、入。
《黄帝内经》中说:“升降出入,无器不有”。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏”。
升降者,上下也!出入者,表里也!
所谓“上为阳,下为阴;表为阳,里为阴”的概念,其实是从气的运动形式“升降出入”推衍而来。
有人说:既然热者为阳,寒者为阴,那么,地核的温度远远高于地表,因此,应当是“里为阳、表为阴”。
阴阳是“一分为二”的概念,它必须在“一”的前提比较。说“表为阳,里为阴”时,部位是“一”,表、里是“二”。
说“热为阳,寒为阴”时,温度是“一”,寒、热是“二”。部位与温度是二个不同的前提,如果患联搭配进行比较,往往会自相茅盾。
个人以为,地核的温度远远高于地表时,就气温而言,是“阳在里,阴在表”,而不是“里为阳、表为阴”。
“升降出入,无器不有”,阴阳二气也是在不断运动的,
阳气能在上,也能在下!上至头顶百会,下达脚底涌泉,阳气无所不至!
阴血能在表,也能在里!内滋脏腑,外濡肤发。皮肤在体表,也需水份血液濡润,发梢在头顶至高处,也需血液供应。
所谓“表为阳,里为阴,上为阳,下为阴”是就“部位”比较而言,如果抛开“部位”这个前提,此说就不一定能成立。另外,就普遍规律而言,因阳气易上升,阴气易沉降,上表部位易被阳光所照,下里部位难被阳光所照,所以,推衍出部位的阴阳划分。
 楼主| 发表于 2017-10-5 20:27:59 | 显示全部楼层
三:人体的阴阳是什么?
中医是用来治病的,阴阳学说存在的价值最终必须落到实处,即:人体的阴阳是什么?这才是阴阳学说的最终意义!
人体内有元气、宗气、营气、卫气等诸多不同功能之气。在中医基础理论中,将气的生理功能,规纳为五个方面:(1)推动作用、(2)温煦作用、(3)防御作用、(4)固摄作用、(5)气化作用。
人体内的阴阳究竟指的是什么?
阳:即元阳之气,是生命的原始动力。相对其它气机而言,其温煦、生化功能特别突出。
阴:即阴液,是对一切具有滋养脏器功能的液态营养物质的总称,包括:血液、津液、精液、唾液、泪液、胃液、胆汁等等。也就是说,人体之“阴”是一个泛指的概念,不是指的某种具体物质。
 楼主| 发表于 2017-10-5 20:32:04 | 显示全部楼层
如果生命是一盏灯,那么,燃油是阴,火光是阳。从属性上说,阴性沉静晦暗,阳性灵动明朗,阴阳是对立的。而从功用上看,阴阳则是相互依存的。阴与阳互根互用,既对立又统一。
阳主阴从。如果“阴”是一群羊,那么,“阳”就是放牧的人。阳统摄阴。阳虚者不能摄阴,就会出现虚汗、尿频、滑精、失血等病症。这种情形,如同放牧的人少,控制不住羊群,有一些羊就会走散逃离。
阳藏于阴。如果“阳”是一群蜂,那么,“阴”就是蜂的巢。如果巢被毁坏了一部分,就会有一部分蜂无家可归而四处游荡。阴虚阳亢,阴虚生风,元阳外越,形同此理。
有些人看了火神派著作后,产生误解,总认为滋阴会损伤阳气,其实不然!阴虚则阳无所藏,阳无所藏则易于耗散。滋阴使阳气沉潜内敛,正是保存阳气之道。除非,无阴虚之证而妄用滋虚之法,才会滋阴助邪,损伤阳气。
“阴”与阳是生死相依的伴侣,“阴邪”与阳气才是势不两立的敌人!
“阴”与“阴邪”有何不同?答:以水喻之,同样是水,阴是洁净之水,阴邪是污浊之水。
滋阴是为元阳找回失去的伴侣,以免其孤枕难眠,燥动不安!
据说,有一种鸟,双宿双飞。如果其中一只不幸死亡,另一只将不吃不喝,不久也会哀鸣而死。
阴与阳,就是那一对双宿双飞的鸟......
发表于 2017-10-5 21:12:35 | 显示全部楼层
谢谢分享!
 楼主| 发表于 2017-10-6 13:29:53 | 显示全部楼层
“阳生阴长,阳杀阴藏”的阴阳消长道理,“木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑,金曰从革,水曰润下”的五行自然属性道理都是整个自然生存的大道。人体也要遵循这种“阴平阳秘,精神乃治”的阴阳自然大道,调节着不同时刻体内阴阳的偏移,顺从大自然少阳——太阳——阳明——太阴——少阴——厥阴的阴阳消长规律;遵循五行“虚实平调”的法则才会保持自己的身体健康。治病也是如此:把体内偏移的阴阳力量调平,把体内偏虚的脏腑的能量补起来,偏实的脏腑能量泻下来,疾病自然便会痊愈。正如大家常说的一样:“中医不是治病的,而是用来治人的。”中医治疗并不是依靠中药或者针灸进行细菌、病毒的杀灭,而是把阴阳失调的机体调至正常,恢复机体的能量,依靠自身的能量把相应的“邪气”排除体外,从而使身体保持健康。
 楼主| 发表于 2017-10-6 13:32:11 | 显示全部楼层
“春暖、夏热、秋凉、冬寒”,人体为了适应这种自然冷热寒温的变化而调节自身的内在状态,从而总结出“春宜吐,夏宜汗,秋宜下,冬宜温”的阴阳顺应大法。根据五行虚实不足的状态确定了“虚则补之,实则泻之”的虚实补泻方向。
发表于 2017-10-7 11:48:15 | 显示全部楼层
阴阳生万像
万像缘影相

知时知量相
乾坤空心相

明相见知相
空寂性心相

心性阴阳本
本即无太极

能生所妙相
镜境真迷相

了幻相明相
本然己心相



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