准提共修论坛

 找回密码
 注  册

QQ登录

搜索
查看: 1702|回复: 1

[般若正观略讲] 《般若正观略讲》10---原始南师录音文字

[复制链接]
发表于 2017-7-22 09:36:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
原始文字内容由网友们自己整理,
欢迎大家一边听录音,一边看文字。

录音下载网址:http://www.shixiu.net/download/nsly/78.html

第十段原始文字
他说舍利子啊,你要如此观,那么你怎么了呢?不走修气脉的路线喽,还是要了气脉。所谓气脉,肉体是业气啊(业力这个业),这个业气的存在,它这一股力量到了肺部,你就出毛病了,这股业力,所以会生老病死。那么你假使不用其他,你只要天天走观照力量,观,也可以把它观。

所以白骨观,就是了色法的嘛,就是了色法最根本的东西啊。把身体观成白骨了,不净观、白骨观,这个就是有为法来了。因为众生不能做到色即是空,那么告诉你个有为法的修法,白骨观、不净观。修到了白骨,白骨化光;光也空了,那么“照见五蕴皆空,度一切苦厄”嘛。你不能,不能就要修啊!所以佛初步的法门传给弟子们,都是要他修不净观、白骨观。因此你看、统计看佛经上,佛在世的时候,弟子们,尤其白骨观而证果的太多太多,因为这个是了色法最好的法门。

那么,了色法的法门还有很多了,譬如密宗那些修气、修脉、修明点、修拙火,拙火修成功了又如何呢?所谓拙火不是一团火,假使一团火是火观成就,还是空嘛,最后还是到达这个,并不是以气脉是……气脉是正修共经之路啊,并不是究竟之点啊。

那么不用那些方法来修,直接走般若路线,怎么样空这个色法呢?观,内观。观色法,色即是空,有智慧一路就观进去,就把它空了,这个身体四大就空了,观空嘛。慧力不够,修有为法、白骨观,不净观、白骨观等等到空,色即是空。到空究竟了吗?你气脉也化掉,白骨也化掉,空了究竟吗?不究竟啊!“舍利子啊,空即是色”啊!

空了以后,空也不留。有个空的境界,有个空、清净的境界,这一念空、一念清净也是色法之一,等于是色法一样的。


正式版原文:
舍利子,你当如此观,如此了,不走修气脉的路线,但可了气脉。所谓气脉肉体是业气,业气存在,这股力量行到肺部,肺部就起作用,有所变化或生病。那么假使你不用其他方法,天天做教理观念,也可以,白骨观就是了色法的根本方法,将身体观成白骨。白骨观、不净观属有为法,因为众生做不到色即是空,只好先修白骨观、不净观,等修到白骨流光,光也空了,便照见五蕴皆空,度一切苦厄。白骨观你既不能观起来,不能不修啊!佛初步法给弟子们,大多都是要人修不净观和白骨观。而根据佛经统计,佛在世时的弟子,由白骨观证果的太多太多了,这是以有为法了色法的最佳法门。此外还有很多别的途径,如密宗的修气脉,修明点,修拙火。拙火修成功了如何呢?拙火不是一团火,若成一团火,是火观成就,终究还得归空,与其他法门殊途同归。修气脉并非气脉修成便了事,虽然气脉为修道途程中的必经之路,但并非究竟。
那么不用上述修法,直接走般若路线,如何空色法?---观。内观,观色法,色就是空,有智慧一观就入,便把色法身体空了。慧力不够,修有为法不净观、白骨观等等,照样空。到了空,就是究竟了吗?你气脉化掉空了就是吗?不究竟啊!舍利子,"空不异色"。空了以后,空也不留,有个空的境界,清净的状态,也是色法的变相,与色法没有两样。

发表于 2017-10-20 09:53:20 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,随喜赞叹!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注  册

本版积分规则

QQ|联系管理员|小黑屋|手机版|Archiver|实修驿站 ( 鄂ICP备12012288号-1 )

GMT+8, 2019-6-18 10:47

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表