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[其他] 胡松年老师:修持中之障碍与知时知量

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发表于 2017-7-11 12:38:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 maidi8341 于 2017-7-11 12:41 编辑


                                    修持中之障碍与知时知量


了知原因,无须惊慌

  许多道友与同修,尤其是初修禅定之行者,往往一加紧修持,色身之障碍就出现了,有的是多年旧疾之突然复发,有的则属新的不适。乍看之下,似乎是,不修持就还好,一去修持反而导致这些毛病之发生,好像是修持所惹的祸。

  实际上,可能并非如此,这些色身之毛病发出,可能是代表自己身体本身就有旧疾,没有完全根治,或是身体内部原有积弱不健全之处。由于打坐修持,色身必然会起了变化,气机发动后,冲击体内诸多脉路,凡有堵塞不通之处,就会引发不适,而身体原有旧疾未愈之处,或身体积弱之处,气脉必然不畅,故为不适之由来,诚非修持之过也。

  通常此类由打坐修持所引发之身体不适,多半不会有紧急而致命的病态,自己的身体,自己应该更清楚,若是来自原有之旧疾或本身积弱之处,就不必惊慌而从此不敢再修持了。



暖、热、凉、寒
  一般说来,若身体发暖或发清凉,应是好现象,气脉通了,才会有发暖或发清凉之现象,不但不会不适,反而会有舒畅之感,无须耽心。

  若发的是寒冷或燥热,这些反应会造成身体不适,则应注意,但也无须视为蛇蝎,这都可能是一个暂时的现象,待气脉一旦贯穿后,这些不适之现象,皆会逐渐消失。



修持之中,障碍难免

  几乎每个修持行者,或早或晚,或多或少,都会遇上色身之障碍或瓶颈,不用功还没事,一用功不适即来,这虽是障碍,却也可能是个转机。

  记得南公上师曾告诉我们,他曾经有一阵子,修持到某个程度时,突然手指无力到一张纸都拿不住,但他一点都不惊慌,知道这是修持过程中的一个现象而已,一旦此关一过,障碍自然消失。修为如南公者,尚且如此,遑论其他行者了。末学我自己,这些年来,也有类似之经历。故此为修持行者几乎无可避免之事。

  这些状况来了,无可避免,但没有关系,如何去妥善地对治它,则是应注重的。



四肢筋肉,无须挂虑

  通常不适之处,若是发生在四肢筋肉上的酸、麻、痛、痒等等,大可不必挂虑,因为这些症状,还不致于立即导致生命之威胁。

  虽然四肢筋骨之问题,一般对修持而言,无甚大碍,但也不要过于锻炼它。有些道友认为,修持打坐,力求双盘,愈久愈佳,故一上坐就拼命熬腿,甚至咬牙苦撑,亦在所不惜。此种观念,似是而非,亦不足可取。要知道修持主要的是在修心,修心变成了熬腿,结果在色身之感受上拼命挣扎,岂非本末倒置。只要坐得正直,双盘、单盘、散盘、甚或不盘的正襟危坐,都可以,功夫到了,要入定,是任何姿势都能入定的。要让吾心不被色身觉受所干扰才是正途,心已达宁静了,腿痛得厉害时,就应放下,而不应死熬,把心搞乱了,失了初衷,得不偿失。

  我们虽然有时也讲究色身气脉之道,但要知道,其最终目的,在于「忘身」,是要忘记身体之存在,而不是去执着于它,身体要在最舒服的状态下,方易被忘,如果却去拼命熬腿,被色身觉受牵着走,则就背道而驰了。



松紧调适,知时知量

  如果修持所造成的身体不适,是在五脏内腑之重要器官上
,则不宜掉以轻心。

  若以轻、重、缓、急来归类,症状重或急者,来得快又严重,可能并非来自修持,应立即注意,如有生命危险,则须就医,不可耽搁。

  一般来说,由于修持而导致的不适,应不会严重与紧急,多半不用功修持,就不会犯,一用功到某个程度,就会再犯。这是许多修持行者,都会有的经验。

  自己的身体自己应该最清楚,这种一修持就犯,而不修持就好的毛病,应该不难对治,「松紧调适,知时知量」这八个字,应为良方。吾人之身体,好比一条具有弹性地橡皮筋,拉得太紧或拉得太久,它就会失去原有之弹性。故修持也需知时知量,若仅「不及」,还无大碍,千万不要「过之」,超越了身体能够承受之极限,则会造成了伤害,而有的伤害,可能是永久性而无法弥补的,不得不慎啊。

  每当犯病时,就应略松一下,如果情况严重,甚至应完全放下,停止修持一阵子都可以,待身体好转后,再试着修持,如此反覆几次之后,若症状没有加重,甚或愈来愈轻,或发病时日愈来愈短,就无须过虑,待该处气脉完全打通后,病症就会消失了。

  有的时候,由于修持不得要领,亦可能导致身体之某种不适,譬如说,拼命用第六意识去勾画出观想的影象,而导致血压上升,甚或头痛;或观想「心月轮」观在心窝处(正确处应是心窝之下到胃部上方的位置),而导致心脏之不适。此种情形发生时,就应立即停止原来之观法,放松自己。若情况还不至于严重得须要立即下坐时,则可将原先观注之处,暂时移至相反之他处。以上所举二例,均可暂时将观想重心移至海底或脚心处,以缓解原有聚集在脑、心部位之压力,以为对治。若仍不能缓解,就应立即停止不当之修法。



修持宜细水长流

  曾看到有些年轻道友,刚开始修持之时,勇猛异常,限定自己,一定每天要坐若干时间,还要双盘,或持咒须成千上万遍等等,雄心毅力,的确可嘉。然而,给自己过大的压力,可能会造成相当的伤害。曾有同修,每日力拼双盘打坐,不肯下坐,结果把腿盘伤了,之后若干年,都不能双盘了。

  况且,以煎熬之心情来修持,能否维持长远?若每次上坐都是以受刑般的苦熬心情来修,一旦有机会放逸下来,则退心易起。「勇猛心易发,长远心难发」,即是此理。

  功夫是逐渐增长的,鲜有一蹴而几的,没有捷径, 南师曾言:若要转化这个色身,即使是上上根器之行者,至少也需三年专修,其间还不得有任何重大障碍,方有可能,遑论一般行者了。

  修持应以欢喜心来修,才能长久,若能采取渐进之模式,逐步增进,始终以欢喜心修之,譬如说,自己现下每堂修持,!可坐一小时,超过一小时,就会熬腿了,自己就保持一小时,若干时日后,功夫略进后,再尝试每坐一小时零十分,还是保持欢喜心修之。如此渐渐增长功夫,旦旦行之,细水长流,方才不易退失。

  个人浅见,仅供参考!




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转载自:胡老师博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d4afa0e0102xmh9.html


发表于 2017-7-11 20:36:59 | 显示全部楼层
谢谢分享!谢谢胡先生!
发表于 2017-7-11 23:33:33 | 显示全部楼层

谢谢分享!
发表于 2017-7-12 13:24:58 | 显示全部楼层
这个气脉通是什么概念,像密勒日巴尊者一样能随意变化? 以前南师说释迦牟尼佛不是也需要十几年的修行吗?还是说佛那时的修行和气脉无关?上上根器3年这个好牛B
发表于 2017-7-14 08:48:20 | 显示全部楼层
谢谢分享,学习。
发表于 2017-7-16 10:35:11 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享!
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