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[般若正观略讲] 《般若正观略讲》04---原始南师录音文字

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发表于 2017-6-29 08:33:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
原始文字内容由网友们自己整理,
欢迎大家一边听录音,一边看文字。

录音下载网址:http://www.shixiu.net/download/nsly/78.html


第四段原始文字

刚才讲到《心经》般若法门的修法。你们都知道般若法门,六度大乘道,最后成就的大法。所谓“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,(才)得阿耨多罗三藐三菩提”。所以一切不修般若,不成就;智慧的成就。学佛法不是迷信、不是信仰,那是普通的宗教;要你怀疑,要你观察。所以学佛是智慧的成就,不是迷信的成就。所以要般若智慧。

所以般若法门是佛法的中心点,演变到后来法相唯识,是般若的发挥。般若法门,龙树菩萨大加弘扬,大大地加以弘扬。中国的禅宗,有时候,尤其在国际上,另外一个名称、代名词——般若宗;禅宗还有个代名、别名——心宗,一切佛的心、心法。

般若法门,《大般若经》六百卷,都是以智慧成佛的法门告诉一切众生,《金刚般若波罗蜜多心经》一卷,是六百卷般若法门里头的浓缩的精要、要点,般若法门的中心的中心。中国翻译的《心经》两百六十个字,加上题目,一共两百六十六个字,你们都会念。我先念第一段。我讲过很多次,这次正式教你们做般若观法,就是今天下午告诉你们,“迅速发起菩提心”。

“摩诃”,有些经典也不加摩诃,《般若波罗蜜多心经》,经题。为什么有这个经?是佛的弟子舍利弗问佛,般若法门修持成就的道路、一个方法。佛当场叫观自在菩萨答复他这个问题。舍利弗问,观自在菩萨的答复,记录下来,使这个经典流传到后世。

所以第一句话,先讲原文,文字上把它了解了,“观自在菩萨”,这一句话,结束了,舍利弗提出问题,观自在菩萨奉命,指导指示舍利弗,般若观行的修法,是观自在菩萨讲话了。“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这是第一段。



正式版文字

心经般若法门是大乘道六度最后成就的大法,所谓三世诸佛以般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。不修般若无法成就。学佛不是迷信的信仰,那是普通宗教。学佛要你怀疑,要有问题,例如生死问题,自我问题等等。要你观察透澈,而以智慧成就,不是迷信成就,这得靠般若。所以般若法门是佛法的中心点,渐次演变为法相唯识,乃是般若的发挥。般若法门因龙树菩萨大加宏扬而光芒万丈,即如中国的禅宗,有时也被称为般若宗,另外更有一个别名??心宗,一切诸佛之心中心法。般若法门中大般若经有六百卷,都是告诉一切众生如何以智慧成就法身解脱的法门。而金刚般若波罗密多经一卷,便是六百卷大般若经的浓缩精要,至于般若法门精髓的精髓,中心的中心,则是中译习诵的二百六十个字的心经,加上题目总共二百七十个字。先念经题“摩河般若波罗密多心经"。为什么有这部经?是佛一大弟子舍利弗,问佛修持般若法门成就的方法,佛乃叫观自在菩萨答覆这问题。舍利弗问,观自在答,记录下来成为经典流后世。过去我讲过很多次,现在再来教大家做般若观法、就是前面所提迅速发起菩提心。首先要了解原经文字。“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。"这是第一段,
发表于 2017-6-29 10:47:26 | 显示全部楼层
师兄,能不能制作成视频带字幕的,这种,这样看起来更好。
QQ图片20170629104818.jpg
发表于 2017-6-29 21:14:24 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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