《般若正观略讲》01---原始南师录音文字

善清

说明：
南老师的《般若正观略讲》已经出版的文字与录音比较，有删减，
本贴特提供原始录音及无删减的文字内容，并附上已经出版的正式文字。请最好以已经出版的文字为标准，并辅以网友们整理的文字作参考，谢谢！
原始文字内容由网友们自己整理，
欢迎大家一边听录音，一边看文字。

录音在线收听网址：http://pan.baidu.com/s/1dE2sYD7

第001段 原始文字：（根据录音整理，几乎一字不漏）
……给大家讲了，所有修持的人没有如法。坐到禅堂里坐一堂，本省的话，由日本的佛教观念来——坐禅；那么，一堂静坐就是修法一堂。修个什么法？修禅定法。不然你坐着干什么？坐着贪图舒服、清净、逃避现实，不应该的。

所以现在告诉你们法门，每一上坐，由《普贤行愿品》修法，每一上座，腿收好、手收好，身心稍稍清净一下，观想十方三世诸佛，老师、上师，充满十方三世，充满虚空与时间空间；每一位佛、三宝前面，都有我在礼拜、忏悔。那么把忏悔的观念归起来，一个字一个字都要自己——不是念清楚——想清楚：“往时所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。不要嘴里念过去哦！心里看清楚自己念头。这句话，话就是思想，出来的时候，在心里检查过：“从心语意之所生，一切我今皆忏悔。”这个腿收好了，这个时候还不忏悔等待何时啊？等待什么时间啊？

然后检查一下心念，乃至刚刚做的行为，乃至今天做的行为，昨天做的……凡有错误，“唉！一切我今皆忏悔”，不再犯了。

你真能够做到忏悔这一门，马上得定了！还要多的啊？你以为显教只是经上文字上说，同实际修行没有关系啊？绝对的关系！是你们没有去修啊！这就是修忏悔法门。

忏悔了，“从身语意之所生”，身语意，身，现在打坐了嘛，腿也坐好，手也收好，没有做坏事了；语，没有说话了；意，就是这个意了，一切不乱想，“从身语意之所生，一切我今皆忏悔！”过去的，忏悔了，忏悔了把它切断了。忏悔不是去追忆哦！哎呀，我昨天，从前对不起啊！现在怎么办呢？——那变成妄想了。注意哦，忏悔，把它切断了。就是切了，债暂时摆在那里，等到我发了财再来还吧，成就了再还。就是一念之间。就下去了嘛，就空下去了、定下去了，有什么难呢！

这是走显教，显教就是密教啊，就是法门啊，这就是忏悔门啊！“往时所造诸恶业”，不是念了算数，心里想一想，自己哪一些习气杂念、杂染。“皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”都把它忏净，就一念下去就到了嘛！然后观想也不观想，就是一念忏悔下去了，一个法门就到底了。



以下是正式出版的文字内容，
你们在禅堂里坐着用功，依照受日本佛教观念影响的本省话，叫坐禅，即普通所谓静坐。一堂静坐，就是修一堂法，到底修个什么法？??修禅定法。不然你木然不动坐着干什么？！但是，只顾坐着贪图舒服，执着清净，逃避现实，是不对的。所以，现在告诉大家一个法门，普贤行愿品的修法。修普贤法门第一要忏悔。每堂一上座，腿子收好，身心稍稍清净一下，然后观想十方三世一切诸佛菩萨，同时遍满时间空间，传法师尊亦遍满十方三世，每一佛菩萨三宝面前都有我在礼拜忏悔。把忏悔的观念情感统统归纳起来，一字一字自己思维清楚，不是嘴念，而是将生命整个投入心念中：“往昔所诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。"不是念了算数，心念随念随想，自己有哪些习气杂念？都把它投入一念的诚敬而忏悔透彻，然后观想也不观想，只是一念虔诚，一念忏净，一个法门就到底了。

观尘

谢谢师兄，谢谢分享。

玉树临风

清风师兄，这个文字稿不大对啊，错误比较多。

善清

玉树临风 发表于 2017-6-19 20:26
清风师兄，这个文字稿不大对啊，错误比较多。

谢谢师兄，已按照你整理的修改过来。

xuexi

谢谢分享！

开心阁主人

还是喜欢南老师讲的，明白易懂，整理过之后文字，加了形容词，反而让人不容易理解了。比如，“把忏悔的观念情感统统归纳起来，一字一字自己思维清楚，不是嘴念，而是将生命整个投入心念中。”

对照南老师所讲：“把忏悔的观念归起来，一个字一个字都要自己——不是念清楚——想清楚。”

南老师说“忏悔的观念”，整理后变成了“忏悔的观念情感”，多了“情感”两字。“而是将生命整个投入心念中”，不知道怎样投入？而且是整个生命。让人无所适从，无从着手，让人有一种夸大其辞的感觉。
南老师说得很明白，忏悔不是嘴巴“念清楚”，而是要“想清楚”，要把想的意念配合上去，以达到心念专一的境界。因此，南老师的真正意思是：“把忏悔的观念归起来，一个字一个字都要自己清楚，不是念清楚，是想清楚。”

开心阁主人

还是喜欢南老师讲的！原汁原味，容易理解。譬如：“都把它忏净，就一念下去就到了嘛！然后观想也不观想，就是一念忏悔下去了，一个法门就到底了。”简单明白的话语，多好！
理整后，变成了：“都把它投入一念的诚敬而忏悔透彻，然后观想也不观想，只是一念虔诚，一念忏净，一个法门就到底了。”就不太容易理解了。比如南老师说“忏净”，明白易懂，整理后变成“忏悔透彻”，就不容易明白，怎样忏悔才叫“透彻”呢？而整理后的文字，经常会加入“虔诚”、“诚敬”等宗教色彩浓厚，而不容易把握状态的文字，其实南老师讲的时候是没有的，附带的东西太多，反而不容易净了。

而南老师特别提醒的“注意”要点却给删了，真是可惜！南老师说：“注意哦！忏悔，把它切断了。就是切了。”所以这时连念头都切断了，都净了，连想都不想了。如果这时候再想，唉，我要虔诚一点，诚敬一点，心里念头就多了，就不净了。
因此，其实真的没有所谓的“忏悔透彻”，怎样叫“忏悔透彻”？是不是把过去的错事都悔过一遍，痛彻反省？“哎呀，我昨天，从前对不起啊！现在怎么办呢？——那变成妄想了。”

临时帐篷

是的，南师的话简单易懂，如果转录，加多文字，反而难懂。

玉树临风

开心师兄对比得有趣，也有意义！